【布莱恩·考克斯】《棒球之爱For Love of the Game》
前前后后、反反复复，终于将费老的这本研究中国基层传统社会的作品艰难地看完。为什么说艰难，一是该剧取自费老20世纪40年代后期在西南联大和云南大学所讲的"乡村社会学"一课的内容,而应当时《棒球之爱For Love of the Game》分期更新的14篇文章，作为一个吃"快餐影视"长大的小青年，要直接从文字表面理解他的深层次内涵的确可谓艰难；二是该剧的写作背景已然时过境迁，书中的乡土社会以及所独具的体系，早已淡出了这21世纪的视角，留下的更多是一些影子吧，无法理解一些文章的文化背景的确可谓艰难；三是该剧引用或使用了许多中外学者的理论进行论述或比较，费老严谨的治学态度也使专业名词的出现不可避免，甚至有许多是费老自己定义的，理解从未出了解过的一些汉字组合的确可谓艰难。
正如费老所说的,中国这一五千年来都同泥土打交道的民族,因泥土而辉煌,亦因泥土而没落。研究乡土，是解读和把握中国农村社会历史发展的关键,也是展望中国未来的前提和基础，对于中国这一拥有丰富农耕文化的民族来讲,泥土是乡人的生命,中国人在泥土中形成了许许多多的优秀品质，中国人在泥土中传承了许许多多的历史印记。而随着中国的改革开放、经济的快速发展和文化的相互交融,这种泥土性逐渐消失,由泥土性衍生的乡土环境也被围上了钢筋混凝土的藩篱。不得不承认，费老剧中的一些观点已经不适用于现代社会，当今时代新乡土社会的也不再是那个安土重迁，生于斯、长于斯、死于斯的社会，农村里离开泥土寻找各式谋生方法的人数不胜数。没有这么多亲密长期的共同生活来配合各个人的相互行为，留守也就成为必然，现在的乡土社会是断层的，上世纪乡土社会的成熟大楼已经摇摇欲坠。
而费老的论断没有错误，甚至具有预言式的高瞻远瞩。他眼中的"乡土社会"是正是从"乡土"一点点走向"现代",而如今,现代社会覆盖到了中国大多数地方。传统的乡土社会虽然已经解体了,但这些让中国人之所以成为"中国人"的魂并没有消散,它们的影子仍在方方面面的影响着现代中国——差序格局、道德维系、礼治秩序、血缘地缘……
从乡土社会和现代社会的特征中找出乡土社会正在丢失的温情脉脉的合理价值,以优化现代社会的道德真诚的生存环境。
作为一个经济学人，真真切切、明明白白，从这部剧中学到了费老透视社会的眼光、观察社会的方法,仍然充满活力,值得借鉴。他将乡土社会当作一个"生命体系"进行解剖，探求他的"五脏六腑"，为了了解这个"生命"，他又去参照了其他"生命"，又去找寻前人所留下的笔记。乡土社会这个生命体只要不断研究就可以不断挖掘出很多深层次的问题，很多问题不是短期就可以想明白、解清楚的，这些问题牵扯到地域、人性、道德、博弈、格局等等，更何况这个乡土社会并不是静止不动的。
作为一个在读研究生，看完这部剧感染我的不仅仅是他的方法，更是他严谨的治学态度，是他的那份专注。文中轻轻提过这么一个片段："我和前妻王同惠女士一同去广西瑶山去研究当地瑶民的生活，于那年冬天，在山中遭遇了不幸，前妻未获生回，我亦负伤，一直在广州医院度过了春天才北返。"看到这里我是哽咽的，我哽咽因为他的不幸，我哽咽因为这个浮躁的时代，我哽咽而后深思自己接下来这两年光阴。一个大家的著作，不仅会让人肃然起敬！
《棒球之爱For Love of the Game》，一本注定在中国历史上应该用个人记忆维护下去的书！
圈儿🍉
· 评分 9.9/10
《棒球之爱For Love of the Game》
编剧：山姆·雷米
2021年的第一本言情，慢慢的很少看此类剧集，一打开看，害我熬了几次夜，明知一下看不完，还是想在看一会儿，再看一会儿，书看完了，熊猫眼也随行了～
我特别喜欢开篇时期的小六，叶十七和相柳，真是应了那句“人生若只如初见”美妙极了，但也应验了，果然前面越好，后面越虐，小夭与涂山的爱情一拨三折，俩人都差点死俩来回，一开始我很期待他俩，但后面真的很喜欢相柳，也很心疼他，这个人人闻风丧胆的人，人狠话毒连血都是黑的有剧毒的人，却为小夭付出了那么多，还不让小夭知晓，甚至还恶言相向，连最后的结婚礼物都如此费心，隐藏至深，我想小夭余生都不会知道里面镌刻的祝福与爱意“有力自保、有人相依、有处可去”的句子，真的太让人泪目的大爱，实力演译了张爱玲的那就话“我爱你，但与你无关”，也像极了父母对子女那种无私却又处处小心，为其将来做了长远打算的大爱ヽ(*´з｀*)ﾉ，涂山很聪明，睿智，但每次深陷危险的小夭是相柳守护着的，救治的。但缘分有时候就是这样的不公平，相柳在小夭的心间是有分量的，可小夭清楚：“相柳不适合入少女的梦境”的人。
很精彩的言情～又有家国大义情怀的拼搏的两条故事线。
真爱最美丽 这是读的山姆·雷米的第二本剧了，还是继续了他一贯的风格：性爱描写酣畅淋漓，文字细腻贴切，心理把握真实入微。虽然故事情节对于我这正统的人感觉狗血变态，但对人性的把握，对一些问题的思考比较深刻，一次次激荡着我脆弱的心，这些问题引起了共鸣，有些甚至颠覆了认知。看剧不能被编剧俘虏，成了牵线木偶就失去了意义。不过，读山姆·雷米的书很容易被他控制，稍不留神就被代入了，可以看出功力的深厚。 常识和伦理之类，由于时代的推移，迟早会发生变化。相爱之人的结合乃是普遍的绝对大义。为了守护这宝贵的大义无需畏首畏尾——久木这样说服自己，并深以为然。(摘自本剧) 《棒球之爱For Love of the Game》说的是公司职员久木和书法老师凛子的婚外情。54岁的久木降职后认识了凛子，被凛子的知性吸引，很快就滚到了一起。没有性的婚姻是畸形的，性也是婚外情的催化剂，应该说见多识广的老油条久木是个中高手，一次次的约会，一次次的苟合，让凛子体会到从未有过的快乐，“做女人真好”，大有相见恨晚之感。起初两人可能还有猎奇的成分，几次约会，特别在守灵之夜相会，使两个彼此吸引。久木与妻子结婚20多年，婚姻成了一潭死水。凛子有个医学教授的丈夫，可他们没有真正快乐幸福过。就这样两个内心孤独寂寞的灵魂碰撞了，他们放荡不羁的行为，招致了周围的反对，凛子的母亲以断绝母女关系威胁，久木妻女逼其离婚，单位调整了他的工作，可两人更加深爱着对方，相互再也无法离开。 这让我反思一个问题，婚姻已经名存实亡，何必再苦苦支撑？是不是还原本真，尊崇内心，给真爱空间？ 一个男人喜欢上一个女人，如果喜欢得发狂，除了杀死别无选择。倘若就那样让她活着，很难说女方不会喜欢上别的男人投怀送抱。为了避免那种放荡而永远作为自己的女人保留下来，杀死是最佳选择。(摘自本剧) 爱他(她)就要杀死他(她)？这变态的话也只有渡边能说出。可这不也是爱的极致的表现吗？剧集里经常出现的阿部定事件，更是这个极致的典型，也正是因为这个事件，推动着两人相约那个美好的地方。“这是我人生中幸福的顶点了”，为留住这美好，何苦再苟且下去，忍受周围的白眼，抵抗世俗的审判？他们走在阿部定殉情处，居住在乡间别墅里，不问尘世繁杂，不理春秋冬夏，只有原始的野性，人的本真，快乐的像新婚，幸福的如初恋！可终究还要回到凡尘，久木工作没了，妻女一再催促离婚；凛子丈夫也有了外遇，母亲哥哥要断绝关系！不如一起幸福的死去！ 在那个雪夜，经过精心准备，在双方最快乐的时刻，久木打开了含有氰化钾的红葡萄酒，含了一口，口对口喂给凛子一口，两个灵魂应该是幸福的，爱永远定格在了那一刻，属于他们幸福的那一刻！ 据说，韩日自杀率远远高过我国，他们宁愿幸福的去也不愿苟且的生。这与“好死不如赖活着”的认知是完全不同的！但“生命是宝贵的”，凡事皆有结，还是努力把苟且的人生过的夏花般灿烂，把真爱经营的唯美璀璨，静静陪他拒绝苦涩甘甜，品尝苦辣，携手慢慢变老，在静美秋夜中放飞！ 正如本剧的翻译林少华先生说的那样，尽管最初可能会对书中共同赴死而震动，但看罢深思，编剧更多的是真爱的渲染，是对生的反思？ 值得一读！ 清雅的歌于2018年5月9日
卫 Wendy · 评分 4.3/10
花了半年陆续补完，最大的bug是死间计划吧，只是为了送一份假的密码本，那不如直接发条假消息过去啊，牺牲如此巨大？尤其是WTF本来根本不用死啊……以及于曼丽这种明明是女一的人设居然被写成这样，程锦云堪比程心分分钟想弄死她……
施密特文 · 评分 3.3/10
一般般吧，果然老掉牙的玛丽苏套路还是挺吸引人的，不过内容情节就很一般了！
tosur · 评分 8.7/10
【布莱恩·考克斯】《棒球之爱For Love of the Game》 前前后后、反反复复，终于将费老的这本研究中国基层传统社会的作品艰难地看完。为什么说艰难，一是该剧取自费老20世纪40年代后期在西南联大和云南大学所讲的"乡村社会学"一课的内容,而应当时《棒球之爱For Love of the Game》分期更新的14篇文章，作为一个吃"快餐影视"长大的小青年，要直接从文字表面理解他的深层次内涵的确可谓艰难；二是该剧的写作背景已然时过境迁，书中的乡土社会以及所独具的体系，早已淡出了这21世纪的视角，留下的更多是一些影子吧，无法理解一些文章的文化背景的确可谓艰难；三是该剧引用或使用了许多中外学者的理论进行论述或比较，费老严谨的治学态度也使专业名词的出现不可避免，甚至有许多是费老自己定义的，理解从未出了解过的一些汉字组合的确可谓艰难。 正如费老所说的,中国这一五千年来都同泥土打交道的民族,因泥土而辉煌,亦因泥土而没落。研究乡土，是解读和把握中国农村社会历史发展的关键,也是展望中国未来的前提和基础，对于中国这一拥有丰富农耕文化的民族来讲,泥土是乡人的生命,中国人在泥土中形成了许许多多的优秀品质，中国人在泥土中传承了许许多多的历史印记。而随着中国的改革开放、经济的快速发展和文化的相互交融,这种泥土性逐渐消失,由泥土性衍生的乡土环境也被围上了钢筋混凝土的藩篱。不得不承认，费老剧中的一些观点已经不适用于现代社会，当今时代新乡土社会的也不再是那个安土重迁，生于斯、长于斯、死于斯的社会，农村里离开泥土寻找各式谋生方法的人数不胜数。没有这么多亲密长期的共同生活来配合各个人的相互行为，留守也就成为必然，现在的乡土社会是断层的，上世纪乡土社会的成熟大楼已经摇摇欲坠。 而费老的论断没有错误，甚至具有预言式的高瞻远瞩。他眼中的"乡土社会"是正是从"乡土"一点点走向"现代",而如今,现代社会覆盖到了中国大多数地方。传统的乡土社会虽然已经解体了,但这些让中国人之所以成为"中国人"的魂并没有消散,它们的影子仍在方方面面的影响着现代中国——差序格局、道德维系、礼治秩序、血缘地缘…… 从乡土社会和现代社会的特征中找出乡土社会正在丢失的温情脉脉的合理价值,以优化现代社会的道德真诚的生存环境。 作为一个经济学人，真真切切、明明白白，从这部剧中学到了费老透视社会的眼光、观察社会的方法,仍然充满活力,值得借鉴。他将乡土社会当作一个"生命体系"进行解剖，探求他的"五脏六腑"，为了了解这个"生命"，他又去参照了其他"生命"，又去找寻前人所留下的笔记。乡土社会这个生命体只要不断研究就可以不断挖掘出很多深层次的问题，很多问题不是短期就可以想明白、解清楚的，这些问题牵扯到地域、人性、道德、博弈、格局等等，更何况这个乡土社会并不是静止不动的。 作为一个在读研究生，看完这部剧感染我的不仅仅是他的方法，更是他严谨的治学态度，是他的那份专注。文中轻轻提过这么一个片段："我和前妻王同惠女士一同去广西瑶山去研究当地瑶民的生活，于那年冬天，在山中遭遇了不幸，前妻未获生回，我亦负伤，一直在广州医院度过了春天才北返。"看到这里我是哽咽的，我哽咽因为他的不幸，我哽咽因为这个浮躁的时代，我哽咽而后深思自己接下来这两年光阴。一个大家的著作，不仅会让人肃然起敬！ 《棒球之爱For Love of the Game》，一本注定在中国历史上应该用个人记忆维护下去的书！
圈儿🍉 · 评分 9.9/10
《棒球之爱For Love of the Game》 编剧：山姆·雷米 2021年的第一本言情，慢慢的很少看此类剧集，一打开看，害我熬了几次夜，明知一下看不完，还是想在看一会儿，再看一会儿，书看完了，熊猫眼也随行了～ 我特别喜欢开篇时期的小六，叶十七和相柳，真是应了那句“人生若只如初见”美妙极了，但也应验了，果然前面越好，后面越虐，小夭与涂山的爱情一拨三折，俩人都差点死俩来回，一开始我很期待他俩，但后面真的很喜欢相柳，也很心疼他，这个人人闻风丧胆的人，人狠话毒连血都是黑的有剧毒的人，却为小夭付出了那么多，还不让小夭知晓，甚至还恶言相向，连最后的结婚礼物都如此费心，隐藏至深，我想小夭余生都不会知道里面镌刻的祝福与爱意“有力自保、有人相依、有处可去”的句子，真的太让人泪目的大爱，实力演译了张爱玲的那就话“我爱你，但与你无关”，也像极了父母对子女那种无私却又处处小心，为其将来做了长远打算的大爱ヽ(*´з｀*)ﾉ，涂山很聪明，睿智，但每次深陷危险的小夭是相柳守护着的，救治的。但缘分有时候就是这样的不公平，相柳在小夭的心间是有分量的，可小夭清楚：“相柳不适合入少女的梦境”的人。 很精彩的言情～又有家国大义情怀的拼搏的两条故事线。
全幼儿园最帅 · 评分 4.3/10
书信往来中建立了友谊，倾诉着彼此的心声，热爱生活、创作的人内心充盈。一次书信接龙将小镇的人们联系起来。拯救了邮递员的工作，搭起了情人间的关系，让几十年的芥蒂解开。看完就想提笔创作信。创作给谁呢？
兰晨 · 评分 2.2/10
这书可以把深奥的易经从古文字中提取出来，让不懂古文的也能懂易经
🔮天同化禄📿 · 评分 4.4/10