根据上海市大公滑稽剧团同名滑稽戏改编。 上海某里弄的一幢房里，住着两户人家。楼下住的是汽车司机蒋福根，他在旧社会吃足了苦，因此对今天的新社会更加热爱，平时非常注意13岁儿子阿龙的品德教育，对他管教极严
因为之前没有正式读过 秋雨老师的文章，所以想以此剧来大体窥视秋雨老师的散文，读后才感知到秋雨老师的散文竟是如此恢弘，但又不乏一种亲和力，伤佛每句话，句个字都有拨动你心弦的魔力，正应了秋雨老师所说的“散文，是心灵最自然的作品”。 本剧的每一集数都令人回味，引人深思，开头的中华文化为何如此长寿，以宏大的格局概括出了“体量自觉，自守自安，力求统一，惯于有序，简易思维，以德为帜，中庸为轴，特殊门径”八大原因，读后仿佛有一根线串起了整个中华文化的框架，固然我以前没有系统研究过文化这个知识体系，但在秋雨老师的指引下我愿意去中华文华的大河中去畅游。宏大的 格局，以及与多位诗人，先哲超时空的对话，让人体会到先哲在当时那个时代的经历和感受，伤佛亲身经历一般，墨子，李白，杜甫，苏东坡，阮籍等许多伟大的先哲以另一种形象去冲击你的认知，让人重新认识他们，重新树立对这些人的尊敬。承德避暑山庄，山西平遥古城，道士塔，天一阁等建筑物令我萌生了一种向往，向往去这来一场与此物的超时空对话，借物思人,去体会去感悟这些建筑下那些相关人物的快乐，悲伤。在我产生了向往，心逐渐燥动，仿佛热血将要喷涌而出之时，秋雨老师便紧在其后加了解经修行，佛家哲理犹如清泉一般潺潺抚灭我心中的躁动，”四大皆空，缘起性空”，一层接一层让我心静，静而生悟，说来也巧，我也喜欢佛啊，道啊，也在“千年风华皆看空，万般名物全看破”的修行之途中。 “ 仅唐诗一项，就足以压坏历史的天平”，“能把千均历史撬动起来浸润到万民心中的，只有最本色的影视力量”，“可敬有余，可爱不足”，“在无法对话的地方寻找对话”，“老人的眼泪和孩子们的眼泪拌和在一起，使这种历史情绪有了一种最世俗的力量”。我想尽可能地罗列，但文中所述犹如海水般的句子，放眼望去辽 阔浩瀚，单独取一些却又涩苦发咸，还是自行体会吧，进入其中，方知其伟力。
lyd · 评分 5.4/10
🤮🤮🤮
无名小草 · 评分 9.9/10
负能量满满的剧集，我却好喜欢。天才或许多少带点疯狂，许多影视作品印证了这一点，所以我才如此平庸吗？(开玩笑) 战线拉的有点长，也没读太懂，只能说题目太合适了，如此爹娘，有点像反派做主角的剧集，主角近乎真善美的反义词，但这却是张天赐的自述，许多嬉笑怒骂直击心灵，也许“三观不正”，但能打动人心。 会读第二遍第三遍，到时再记录下更深刻的理解吧，影视巨匠嘛，值得反复观看，不过基调太down，不建议悲观主义者翻看。
就是妖 · 评分 4.3/10
如此爹娘这个名字本来很好，因为我误会了，以为是放牧神仙，把神仙当牲口，做一个放仙娃，真好，这是一个新维度啊。后来看见原来主人公叫阿牧，牧神就是对他的敬称，于是有点失望。
习惯了 · 评分 7.6/10
印象最深的是张克思，特别是文革那一段。结合高希希拍的电视剧一起看更精彩
ᴶᴱᴬᴺ ₁₉₈₉ · 评分 7.6/10
《如此爹娘》：纯粹又失败的复仇 我在豆瓣上见过一条有趣的短评：“伏尼契教导人们过度敏感，对于心灵有过创伤的人来说这是一种毒害。”这条短评原本是写在《如此爹娘》下，但我觉得这条评价同样适用于《如此爹娘》三部曲中的另外两部。 不同于大多数女作家内敛含蓄的情感表露，伏尼契在她的作品中流露出来的情感完全是大开大阖的。也许我们会说，某部作品在层层文字蛛网下有情感的涌动，看似平静的外表下实则暗流汹涌，像一个被沉重铁链捆绑的狂人；但到了伏尼契这里，情感从来不被文字束缚，作家让强烈的情绪肆意在文字间奔走、蔓延，情绪不再是暗流，而是奔腾着怒号着的洪流，是惊群的野兽。 《如此爹娘》一书有着异常清晰的主线，那就是亚瑟/列瓦雷士的复仇。剧集前半部讲诉亚瑟如何从一个敏感又虔诚的哲学院学生，在遭受教会的出卖、生父蒙泰里尼主教的欺骗、心上人琼玛的抛弃后，变成流落他乡的浪子；而后半部，则是亚瑟化身反教会的斗士，如何不遗余力地向曾经伤害过他的教会、父亲、心上人复仇的故事。剧集播出在1897年，是伏尼契的处女作，女作家在这里用火一般的激情，把这个复仇故事写得极其纯粹。如此爹娘的复仇并非传统意义上的复仇，他除了参与对教会的战斗，似乎并无过分之事；面对曾伤透他的心的琼玛和主教，他并不曾伤他们性命，而是用尖刻恶毒的言语来刺伤他们的心。蒙泰里尼和琼玛在误会亚瑟已死后，都陷入深深的罪疚中，这是他们心中不愿面对也不愿揭开的伤口；而亚瑟的这次复仇，就是要叫他们的伤口暴露出来，好再扎上一刀，加重他们的负罪感：伤害我心灵的人，你们的心灵也要被我鞭挞。 这个复仇故事太纯粹，纯粹到剥离枝干后，故事里的人物只剩下三位：亚瑟、蒙泰里尼、琼玛。在这样纯粹的故事中，伏尼契笔下的亚瑟、蒙泰里尼、琼玛也同样是纯粹的人，编剧不曾批判过他们三人，反倒是用同情的笔触和正面的态度来描写他们。而其他的人，无论是绮达还是玛梯尼，在我看来都是服务于这两条核心主线，烘托亚瑟的复仇的工具人物。亚瑟对琼玛的复仇，和亚瑟对蒙泰里尼主教的复仇这两条线一直在故事中并行，直到如此爹娘之死才真正交汇。 亚瑟的死可以说是他复仇的终点了，伏尼契意在写一出极具浪漫主义色彩的悲剧，不像《如此爹娘》那样让主角快意复仇，而是要营造满盘皆输的大结局。亚瑟复仇成功了吗，他投身革命很大程度上是因为私心，所以他反教会的动机模糊而且不彻底；他到生命的最后一刻，仍然是一个索取亲情的哭闹小孩，然而主教选择了天主，放弃了儿子；他怨恨琼玛的抛弃，然而他对琼玛又抱有宽恕与报复之间摇摆的复杂情感，让他无法真正地伤害她。 他想宽恕而不能宽恕，渴望宽恕而又不敢宽恕，因而宽恕也就无望了，人世上实在没有比这种事更悲惨的了。 虽然亚瑟的复仇不能说成功，但亚瑟之死对琼玛和蒙泰里尼来说，却也是一记心灵的重击。这个复仇漩涡里的三位主角，都是失败者，没有人得到什么，但每个人都失去了什么。在亚瑟死后，剧集的最后两章把镜头对准蒙泰里尼和琼玛，把他们的失败暴露在读者面前。可以说，没有最后两章，整部《如此爹娘》只是一部构思奇特的新人习作，只有加上最后两章，全书一直在酝酿着的情感才充分地沸腾起来，具有亚里士多德所说的“卡塔西斯”的功用。 亚瑟和主教的关系可谓是书中最有张力的部分了，而倒数第二章更是让这对父子之间的关系达到震撼人心的效果。主教早已处于对亚瑟的愧疚之中，而为了大义亲手扼杀儿子性命让他本就残破的心灵处于崩溃的边缘。在迎圣体节的仪式上，蒙泰里尼恍惚中和象征受难的圣子之躯的圣饼对话，他已把受难基督当作是亲爱的儿子了： “啊，亚瑟，亚瑟。还有更至高无尚的爱！如果一个人献出了自己最心爱的人的生命，这
张云萍 · 评分 6.6/10
读绿杨的书就像把自己当作是故事的侦探，你努力的想去接近真相，你把她的书都总结出来努力想摸清它们的联系。虽有眉目，依旧遥远。
宠宠🎀 · 评分 5.5/10
创作的不错！深度刨析张学良的一生！采用很多张学良口述历史及唐德刚先生的评述！不错 很全面的一本了解张少帅的自传书！
冰糖. · 评分 6.5/10
200219完成，杨华生各种随笔，我只挑感兴趣的看，感觉杨华生是蛮丰富的一个人，先是广然后再深，才能把深做到极致
则刚择刚 · 评分 1.1/10
〔2177〕当代都市女性的真实图谱，体会到了这个社会的现实、残酷、拜金、冷漠，但也有温暖、自愈、豁然、顿悟的爽感。一篇《如此爹娘》更是瞬间提升了我对它的好感，愿意给它四星，也愿意重温其中的几个最喜欢的故事。
知道就好 · 评分 1.1/10
2000 · 纪录
1975 · 其他
2002 · 纪录
2008 · 喜剧
1986 · 其他
1946 · 喜剧
1974 · 爱情
2006 · 短片
1964 · 其他
因为之前没有正式读过 秋雨老师的文章，所以想以此剧来大体窥视秋雨老师的散文，读后才感知到秋雨老师的散文竟是如此恢弘，但又不乏一种亲和力，伤佛每句话，句个字都有拨动你心弦的魔力，正应了秋雨老师所说的“散文，是心灵最自然的作品”。 本剧的每一集数都令人回味，引人深思，开头的中华文化为何如此长寿，以宏大的格局概括出了“体量自觉，自守自安，力求统一，惯于有序，简易思维，以德为帜，中庸为轴，特殊门径”八大原因，读后仿佛有一根线串起了整个中华文化的框架，固然我以前没有系统研究过文化这个知识体系，但在秋雨老师的指引下我愿意去中华文华的大河中去畅游。宏大的 格局，以及与多位诗人，先哲超时空的对话，让人体会到先哲在当时那个时代的经历和感受，伤佛亲身经历一般，墨子，李白，杜甫，苏东坡，阮籍等许多伟大的先哲以另一种形象去冲击你的认知，让人重新认识他们，重新树立对这些人的尊敬。承德避暑山庄，山西平遥古城，道士塔，天一阁等建筑物令我萌生了一种向往，向往去这来一场与此物的超时空对话，借物思人,去体会去感悟这些建筑下那些相关人物的快乐，悲伤。在我产生了向往，心逐渐燥动，仿佛热血将要喷涌而出之时，秋雨老师便紧在其后加了解经修行，佛家哲理犹如清泉一般潺潺抚灭我心中的躁动，”四大皆空，缘起性空”，一层接一层让我心静，静而生悟，说来也巧，我也喜欢佛啊，道啊，也在“千年风华皆看空，万般名物全看破”的修行之途中。 “ 仅唐诗一项，就足以压坏历史的天平”，“能把千均历史撬动起来浸润到万民心中的，只有最本色的影视力量”，“可敬有余，可爱不足”，“在无法对话的地方寻找对话”，“老人的眼泪和孩子们的眼泪拌和在一起，使这种历史情绪有了一种最世俗的力量”。我想尽可能地罗列，但文中所述犹如海水般的句子，放眼望去辽 阔浩瀚，单独取一些却又涩苦发咸，还是自行体会吧，进入其中，方知其伟力。
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无名小草 · 评分 9.9/10
负能量满满的剧集，我却好喜欢。天才或许多少带点疯狂，许多影视作品印证了这一点，所以我才如此平庸吗？(开玩笑) 战线拉的有点长，也没读太懂，只能说题目太合适了，如此爹娘，有点像反派做主角的剧集，主角近乎真善美的反义词，但这却是张天赐的自述，许多嬉笑怒骂直击心灵，也许“三观不正”，但能打动人心。 会读第二遍第三遍，到时再记录下更深刻的理解吧，影视巨匠嘛，值得反复观看，不过基调太down，不建议悲观主义者翻看。
就是妖 · 评分 4.3/10
如此爹娘这个名字本来很好，因为我误会了，以为是放牧神仙，把神仙当牲口，做一个放仙娃，真好，这是一个新维度啊。后来看见原来主人公叫阿牧，牧神就是对他的敬称，于是有点失望。
习惯了 · 评分 7.6/10
印象最深的是张克思，特别是文革那一段。结合高希希拍的电视剧一起看更精彩
ᴶᴱᴬᴺ ₁₉₈₉ · 评分 7.6/10
《如此爹娘》：纯粹又失败的复仇 我在豆瓣上见过一条有趣的短评：“伏尼契教导人们过度敏感，对于心灵有过创伤的人来说这是一种毒害。”这条短评原本是写在《如此爹娘》下，但我觉得这条评价同样适用于《如此爹娘》三部曲中的另外两部。 不同于大多数女作家内敛含蓄的情感表露，伏尼契在她的作品中流露出来的情感完全是大开大阖的。也许我们会说，某部作品在层层文字蛛网下有情感的涌动，看似平静的外表下实则暗流汹涌，像一个被沉重铁链捆绑的狂人；但到了伏尼契这里，情感从来不被文字束缚，作家让强烈的情绪肆意在文字间奔走、蔓延，情绪不再是暗流，而是奔腾着怒号着的洪流，是惊群的野兽。 《如此爹娘》一书有着异常清晰的主线，那就是亚瑟/列瓦雷士的复仇。剧集前半部讲诉亚瑟如何从一个敏感又虔诚的哲学院学生，在遭受教会的出卖、生父蒙泰里尼主教的欺骗、心上人琼玛的抛弃后，变成流落他乡的浪子；而后半部，则是亚瑟化身反教会的斗士，如何不遗余力地向曾经伤害过他的教会、父亲、心上人复仇的故事。剧集播出在1897年，是伏尼契的处女作，女作家在这里用火一般的激情，把这个复仇故事写得极其纯粹。如此爹娘的复仇并非传统意义上的复仇，他除了参与对教会的战斗，似乎并无过分之事；面对曾伤透他的心的琼玛和主教，他并不曾伤他们性命，而是用尖刻恶毒的言语来刺伤他们的心。蒙泰里尼和琼玛在误会亚瑟已死后，都陷入深深的罪疚中，这是他们心中不愿面对也不愿揭开的伤口；而亚瑟的这次复仇，就是要叫他们的伤口暴露出来，好再扎上一刀，加重他们的负罪感：伤害我心灵的人，你们的心灵也要被我鞭挞。 这个复仇故事太纯粹，纯粹到剥离枝干后，故事里的人物只剩下三位：亚瑟、蒙泰里尼、琼玛。在这样纯粹的故事中，伏尼契笔下的亚瑟、蒙泰里尼、琼玛也同样是纯粹的人，编剧不曾批判过他们三人，反倒是用同情的笔触和正面的态度来描写他们。而其他的人，无论是绮达还是玛梯尼，在我看来都是服务于这两条核心主线，烘托亚瑟的复仇的工具人物。亚瑟对琼玛的复仇，和亚瑟对蒙泰里尼主教的复仇这两条线一直在故事中并行，直到如此爹娘之死才真正交汇。 亚瑟的死可以说是他复仇的终点了，伏尼契意在写一出极具浪漫主义色彩的悲剧，不像《如此爹娘》那样让主角快意复仇，而是要营造满盘皆输的大结局。亚瑟复仇成功了吗，他投身革命很大程度上是因为私心，所以他反教会的动机模糊而且不彻底；他到生命的最后一刻，仍然是一个索取亲情的哭闹小孩，然而主教选择了天主，放弃了儿子；他怨恨琼玛的抛弃，然而他对琼玛又抱有宽恕与报复之间摇摆的复杂情感，让他无法真正地伤害她。 他想宽恕而不能宽恕，渴望宽恕而又不敢宽恕，因而宽恕也就无望了，人世上实在没有比这种事更悲惨的了。 虽然亚瑟的复仇不能说成功，但亚瑟之死对琼玛和蒙泰里尼来说，却也是一记心灵的重击。这个复仇漩涡里的三位主角，都是失败者，没有人得到什么，但每个人都失去了什么。在亚瑟死后，剧集的最后两章把镜头对准蒙泰里尼和琼玛，把他们的失败暴露在读者面前。可以说，没有最后两章，整部《如此爹娘》只是一部构思奇特的新人习作，只有加上最后两章，全书一直在酝酿着的情感才充分地沸腾起来，具有亚里士多德所说的“卡塔西斯”的功用。 亚瑟和主教的关系可谓是书中最有张力的部分了，而倒数第二章更是让这对父子之间的关系达到震撼人心的效果。主教早已处于对亚瑟的愧疚之中，而为了大义亲手扼杀儿子性命让他本就残破的心灵处于崩溃的边缘。在迎圣体节的仪式上，蒙泰里尼恍惚中和象征受难的圣子之躯的圣饼对话，他已把受难基督当作是亲爱的儿子了： “啊，亚瑟，亚瑟。还有更至高无尚的爱！如果一个人献出了自己最心爱的人的生命，这
张云萍 · 评分 6.6/10
读绿杨的书就像把自己当作是故事的侦探，你努力的想去接近真相，你把她的书都总结出来努力想摸清它们的联系。虽有眉目，依旧遥远。
宠宠🎀 · 评分 5.5/10
创作的不错！深度刨析张学良的一生！采用很多张学良口述历史及唐德刚先生的评述！不错 很全面的一本了解张少帅的自传书！
冰糖. · 评分 6.5/10
200219完成，杨华生各种随笔，我只挑感兴趣的看，感觉杨华生是蛮丰富的一个人，先是广然后再深，才能把深做到极致
则刚择刚 · 评分 1.1/10
〔2177〕当代都市女性的真实图谱，体会到了这个社会的现实、残酷、拜金、冷漠，但也有温暖、自愈、豁然、顿悟的爽感。一篇《如此爹娘》更是瞬间提升了我对它的好感，愿意给它四星，也愿意重温其中的几个最喜欢的故事。
知道就好 · 评分 1.1/10