《偷走Dognapped!》,喜剧作品,美国出品,2016年上映。
打开这部剧,瞄了一眼,惊为天字。深服,丹尼斯·杜根是不折不扣的影视天才。 一、 向内看,透视你的灵魂,反省你自身,拿起文字这把解剖刀一刀一刀将人的灵魂切割、放大、解剖、分析。 ----此为这部剧的大体轮廓。 解剖母亲,解剖朋友鹤川,解剖朋友柏木,解剖老师,解剖沟口他自己本人。所有这些亲近者的灵魂五一不被细细放大并逐一解剖,精准无情的文字手术刀,一一割开这每一位的灵魂,血淋淋刺啦啦,稳准狠地彰显出每一位的丑陋、软弱、屈服、堕落。 谁在苟活于世?以上每一位。 二、 从现在起,关心你内在的痛苦、不安、脆弱、无依,也关心你的信仰和不屈。这是这部剧的迷人之处。 沟口的人生是一出悲剧。悲剧的缘起在于他有一颗高洁傲岸、绝不苟从的爱美之心。他心爱的人(爸爸、有为子),无一不是如此,也无一不以悲剧收场。宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中。宁为玉碎,不为瓦全,究竟是太完美主义了。 因为完美主义,所以绝不原谅这丑陋的世界。活着的,无一不丑陋、屈服、黑暗,包括他自己。 因为完美主义,不肯接受活着的所有人,包括自己和自己的口吃。 因为完美主义,所以明白这丑陋的世界和世人配不上完美,配不上雄伟完美的金阁。所以他要烧毁金阁,犯下种种过错的他,终于不再固守完美,也终于和这肮脏的世界同流合污,这世界不再配不上他和他的信仰。 于是,最后,他肯活下去了。 毕竟他心中完美的化身---金阁已被他亲手毁掉。
[时髦的马老板] · 评分 4.3/10
挺不错的一本剧,很短但很实用,以下是自己对此剧的理解: 关于感受:当孩子讨论感受是,不直接否认或直接给出建议,而是同义转换孩子说的话,来表示理解。 指正错误并希望其改正:不带任何评价的话,只描述客观事实、给出提示或者描述自己的感受。改正的建议,不从自己口中直接说出,而是让孩子自己提案,然后从中选出可行的。 关于表扬:如果我们想要鼓励孩子相信自己,继续坚持下去,就需要避免一些带有“评价”含义的词,像“好”、“好极了”、“真棒”、“最好的”。而是描述事实和场景,越具体的描述越好。当孩子有件事做了一半时,表扬已经完成得部分,然后在鼓励如果将未完成的部分做完就更好了。 关于愤怒:书中的内容,我不确定是否正确。但有一点我是觉得很对的,就是注意对“你”这个词的使用。在愤怒时表述自己的感受或描述客观事实,而不是给孩子贴标签。
狗 · 评分 6.6/10
笛卡尔通过对一切事物的怀疑,推导出只有“怀疑”本身是毋庸置疑的。 以及,“我”是不完满的,人们无法从不完满的事物——“我”推导出完满的事物,因此让神——这一人们思想中完满的存在不证自明,进而为天赋观念提供合理性,然而对于“神”具体指向什么却模糊不清。 正如该作品中,主人公从怀疑出发,以发现“神”、甚至成为“神”佯装收尾,实则以多重空间的嵌套暗示读者:这当然地不是最终的“神”,对于神的具体指向也当然地没有确切答案。从另一个角度也能看出这点。本作仅以数据交换作为“神”与“人”的分界线,甚至通过数据传输“人”也能变成“神”,这实际上否定了“神”与“人”的差异,也消弭了“神”的丰富内涵。 如果编剧能通过对高低维度世界的差异性刻画,表达他对于“神是什么”的见解,也许,能为这部美味的作品再增添些许浪漫风味。
哪来的黑泥精 · 评分 5.5/10
非常多以前不知道的骚操作,vim真的是可以使用多年以后,依旧给你带来惊喜。很喜欢 vim tmux结合使用,全程只用键盘的畅快感觉。
青学 · 评分 2.1/10
这部剧的分类我很喜欢,春夏秋冬,加上各个节气,很符合中国人对时间的习俗和习惯。
李晓坤 · 评分 4.4/10
这部剧对于这个时期的我来说作用还是挺大的,学会爱与被爱是人的一门必修课,先认清自己,爱自己,再爱别人,爱别人要考虑对方的感受,而不是打着爱别人的名义做着与爱人无关甚至伤害对方的事。
刘怀城 · 评分 2.2/10
这部剧让人有一种熟悉而温柔的感觉。这是中国千千万万个农村家庭的缩影。😊
百年蹉跎 · 评分 8.8/10
2005 · 短片
2003 · 纪录
2003 · 其他
1990 · 其他
1989 · 喜剧
2009 · 灾难
打开这部剧,瞄了一眼,惊为天字。深服,丹尼斯·杜根是不折不扣的影视天才。 一、 向内看,透视你的灵魂,反省你自身,拿起文字这把解剖刀一刀一刀将人的灵魂切割、放大、解剖、分析。 ----此为这部剧的大体轮廓。 解剖母亲,解剖朋友鹤川,解剖朋友柏木,解剖老师,解剖沟口他自己本人。所有这些亲近者的灵魂五一不被细细放大并逐一解剖,精准无情的文字手术刀,一一割开这每一位的灵魂,血淋淋刺啦啦,稳准狠地彰显出每一位的丑陋、软弱、屈服、堕落。 谁在苟活于世?以上每一位。 二、 从现在起,关心你内在的痛苦、不安、脆弱、无依,也关心你的信仰和不屈。这是这部剧的迷人之处。 沟口的人生是一出悲剧。悲剧的缘起在于他有一颗高洁傲岸、绝不苟从的爱美之心。他心爱的人(爸爸、有为子),无一不是如此,也无一不以悲剧收场。宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中。宁为玉碎,不为瓦全,究竟是太完美主义了。 因为完美主义,所以绝不原谅这丑陋的世界。活着的,无一不丑陋、屈服、黑暗,包括他自己。 因为完美主义,不肯接受活着的所有人,包括自己和自己的口吃。 因为完美主义,所以明白这丑陋的世界和世人配不上完美,配不上雄伟完美的金阁。所以他要烧毁金阁,犯下种种过错的他,终于不再固守完美,也终于和这肮脏的世界同流合污,这世界不再配不上他和他的信仰。 于是,最后,他肯活下去了。 毕竟他心中完美的化身---金阁已被他亲手毁掉。
[时髦的马老板] · 评分 4.3/10
挺不错的一本剧,很短但很实用,以下是自己对此剧的理解: 关于感受:当孩子讨论感受是,不直接否认或直接给出建议,而是同义转换孩子说的话,来表示理解。 指正错误并希望其改正:不带任何评价的话,只描述客观事实、给出提示或者描述自己的感受。改正的建议,不从自己口中直接说出,而是让孩子自己提案,然后从中选出可行的。 关于表扬:如果我们想要鼓励孩子相信自己,继续坚持下去,就需要避免一些带有“评价”含义的词,像“好”、“好极了”、“真棒”、“最好的”。而是描述事实和场景,越具体的描述越好。当孩子有件事做了一半时,表扬已经完成得部分,然后在鼓励如果将未完成的部分做完就更好了。 关于愤怒:书中的内容,我不确定是否正确。但有一点我是觉得很对的,就是注意对“你”这个词的使用。在愤怒时表述自己的感受或描述客观事实,而不是给孩子贴标签。
狗 · 评分 6.6/10
笛卡尔通过对一切事物的怀疑,推导出只有“怀疑”本身是毋庸置疑的。 以及,“我”是不完满的,人们无法从不完满的事物——“我”推导出完满的事物,因此让神——这一人们思想中完满的存在不证自明,进而为天赋观念提供合理性,然而对于“神”具体指向什么却模糊不清。 正如该作品中,主人公从怀疑出发,以发现“神”、甚至成为“神”佯装收尾,实则以多重空间的嵌套暗示读者:这当然地不是最终的“神”,对于神的具体指向也当然地没有确切答案。从另一个角度也能看出这点。本作仅以数据交换作为“神”与“人”的分界线,甚至通过数据传输“人”也能变成“神”,这实际上否定了“神”与“人”的差异,也消弭了“神”的丰富内涵。 如果编剧能通过对高低维度世界的差异性刻画,表达他对于“神是什么”的见解,也许,能为这部美味的作品再增添些许浪漫风味。
哪来的黑泥精 · 评分 5.5/10
非常多以前不知道的骚操作,vim真的是可以使用多年以后,依旧给你带来惊喜。很喜欢 vim tmux结合使用,全程只用键盘的畅快感觉。
青学 · 评分 2.1/10
这部剧的分类我很喜欢,春夏秋冬,加上各个节气,很符合中国人对时间的习俗和习惯。
李晓坤 · 评分 4.4/10
这部剧对于这个时期的我来说作用还是挺大的,学会爱与被爱是人的一门必修课,先认清自己,爱自己,再爱别人,爱别人要考虑对方的感受,而不是打着爱别人的名义做着与爱人无关甚至伤害对方的事。
刘怀城 · 评分 2.2/10
这部剧让人有一种熟悉而温柔的感觉。这是中国千千万万个农村家庭的缩影。😊
百年蹉跎 · 评分 8.8/10