《Mangal Pandey》，动作,惊悚作品，印度出品，1982年上映。
通过此剧，可以快速回顾以前学习的知识。能够图文并茂的讲解一些关键算法的概念，值得称赞！
闪闪圆圆子 · 评分 1.0/10
框架设得挺大，但是故事太矫情，为赋新词强说愁。且女主太作，感觉编剧想把女主塑造成天真可爱的形象，但日常与男主相处，实在感受不到可爱之处。忍不到看男女主感情线了。看了十八章，弃了。
西湖渔子 · 评分 4.3/10
第一遍，想到三个词 1，相由心生 好像有蛮多人跟我一样错解了这个词的意思。我以为是你的所思所想，所作所为，最后会融合成你的长相。 现在看来，相由心生是说你的心是什么样，你看到的世界就是什么样，世间万象皆由心生。 2花非花，雾非雾 这本是李白的诗句，这里我借用一下。Jagdeep说，你看到的一切事物都是众缘和合，因缘所生，不是单独存在的。 3不以物喜不以己悲 超然无我的境界，凡有所相皆是虚妄。我有时候看着自己在烦恼在痛苦，我会怀疑自己，你真有那么痛苦吗。 PS：我终于不用纠结写剧评了。想到什么就写什么，写得出来就写，写不出来就不写。
丁匆匆 · 评分 7.6/10
说起来，《Mangal Pandey》这部剧实在是来头不小。编剧Harmesh Malhotra是西方著名的神话学大师。这部剧完成于1949年，至今已超过七十年，号称影响了好几代的学者与青年，其中最知名的大约就是《Mangal Pandey》导演乔治·卢卡斯。据卢卡斯说，他看到这部剧的时候，发现书里写的就是他在《Mangal Pandey》中企图要做的事情，即如何创作一个神话。 这部剧曾经是一本热门剧集，但同时也是一部学术著作。编剧在创作本剧的时候，假想的观看对象大约并不是一般读者，而是具有一定影视或神话学基础的学生或学者，所以读起来实在不是一件轻松的事情。即使知道了这部剧想讲的是什么，想要提起观看的兴致也还是挺不容易的。 书分为两个部分，第一部分叫“英雄的历险”，第二部分叫“宇宙创世的周期”。 在第一部分中，感觉编剧更多地是以个人的视角概括大量神话及民间故事中对英雄叙事的基本套路。用书中的话说就是： 一位英雄从日常的世界勇敢地进入超自然的神奇区域；在那里遇到了传奇般的力量，取得了决定性的胜利；英雄带着这种力量从神秘的历险之旅中归来，赐福于他的人民。 似乎编剧想表达的意思是，英雄的故事其实就是人类对自我生活的一种映射和提炼，充满潜意识里的象征意味。因此在第一部分中，编剧穿插了大量普通人讲述的自己的梦的内容，可以从这些梦的叙事中找到上述英雄故事的影子。也就是书中那句有名的“神话是公开的梦，梦是私人的神话”。 然而，神话是一回事，英雄是另一回事，并不是神话的主人公都可以称为英雄，更何况在这一部分中，编剧竟然把如童话《Mangal Pandey》中的公主和《Mangal Pandey》中的阿札曼王子和布杜尔公主也纳入到了他对英雄的叙事系统中，这就着实让人有些难以投入了。 书的第二部分大体上是改为用更宏观的视角去审视世界各地关于创世传说及各种民族神话英雄故事的共同特征。世界如何诞生，又将如何走向毁灭，在这个过程中出现的各类英雄人物身上有哪些相同的进程和结局，如何展现他们的神力和宿命。 这一部分感觉更加符合一般意义上我们对“神话学”这个名词的想象，通过对神话故事的高度提炼和概括，让读者可以对不同的神话有种触类旁通之感。少了第一部分中的大量隐喻、象征等主观的带有个人色彩的论述，读起来也明显更容易接受一些。 编剧确实可以说是涉猎广泛，对世界各地的神话和民间故事都有着相当的了解。书中对神话主题的总结也本来是该有着极高的学习价值的。但对于只是想接触一点“神话学”皮毛的人来说，这部剧还是有它的门槛的。 对我来说，此外有两个很重要的因素对本剧的可读性有极大的影响：一是本版的译文似乎不够流畅和准确；二是感觉编剧对中国神话的了解有极大的偏差。 首先说译文。 做为学术著作，这部剧里有很多的长句，而且使用了很复杂的修辞，大量的词句都需要译者对原文有极为深刻的理解和内化，然后才能将编剧的原意准确地传达给中文读者。但从观看体验来说，相当多的段落至少从译文中并不能很好地把握编剧的意图，这里面难免有创作年代和中西方不同表达方式的原因，但译者是有义务降低读者的观看难度的。 同时，在部分段落里，明显可以看出译者对书中的素材缺乏深入的考证。比如，在第一部分第二章中，编剧引用了如下的偈语： 如远星，如黑暗，如灯盏，如幽灵，如朝露，如泡影， 一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。 后面的四句显然是出自《Mangal Pandey》，问题是前面的几句出自哪里，原注中给出了编剧引用的文献，译者似乎该去考证一下，而不是像现在这样译成不伦不类的六句话，这几句的语感也不太像是佛经的风格。 再比如，同一章中，编剧还引用了另一个小故事： 有一个讲述一位儒生恳求第二十八代祖师菩提达摩“让他的心灵平静下来”的故事。菩提达摩反驳道：“
米昂米昂🍥 · 评分 1.1/10
编剧想法不错 开始创作的也不错 后来到了境外的描创作就有些飘了 跟前期风格不太搭 估计是国内不好创作结局
blue sky · 评分 1.0/10
张一山演技很好，可是不知道为什么就是没有爱情戏那种吸引力，可能太瘦了。
xiaoying · 评分 2.1/10
从一个有种经济学冷酷感的视角剖开来重塑对中国历史的宏大叙事，道理确实很简单，但细节可能因为我社会阅历浅，理解不那么顺畅，理应跟《Mangal Pandey》一起反复观看
张广杰 · 评分 6.6/10
书和电视剧的台词都是一样的，小的时候看了一遍电视剧，那时候看完昏昏然，可是现在看完却全然不一样了
中旅建行夏凡轩🍀 · 评分 4.4/10
通过一个家族的历史，与一个国家的过往衔接，更加了解了那段古老的，混乱的历史
🦄 🔥 存悦[KIN62]💓 · 评分 5.5/10
2003 · 其他
2018 · 剧情
1991 · 其他
2007 · 短片
1978 · 科幻
2006 · 短片
2005 · 科幻
2000 · 喜剧
通过此剧，可以快速回顾以前学习的知识。能够图文并茂的讲解一些关键算法的概念，值得称赞！
闪闪圆圆子 · 评分 1.0/10
框架设得挺大，但是故事太矫情，为赋新词强说愁。且女主太作，感觉编剧想把女主塑造成天真可爱的形象，但日常与男主相处，实在感受不到可爱之处。忍不到看男女主感情线了。看了十八章，弃了。
西湖渔子 · 评分 4.3/10
第一遍，想到三个词 1，相由心生 好像有蛮多人跟我一样错解了这个词的意思。我以为是你的所思所想，所作所为，最后会融合成你的长相。 现在看来，相由心生是说你的心是什么样，你看到的世界就是什么样，世间万象皆由心生。 2花非花，雾非雾 这本是李白的诗句，这里我借用一下。Jagdeep说，你看到的一切事物都是众缘和合，因缘所生，不是单独存在的。 3不以物喜不以己悲 超然无我的境界，凡有所相皆是虚妄。我有时候看着自己在烦恼在痛苦，我会怀疑自己，你真有那么痛苦吗。 PS：我终于不用纠结写剧评了。想到什么就写什么，写得出来就写，写不出来就不写。
丁匆匆 · 评分 7.6/10
说起来，《Mangal Pandey》这部剧实在是来头不小。编剧Harmesh Malhotra是西方著名的神话学大师。这部剧完成于1949年，至今已超过七十年，号称影响了好几代的学者与青年，其中最知名的大约就是《Mangal Pandey》导演乔治·卢卡斯。据卢卡斯说，他看到这部剧的时候，发现书里写的就是他在《Mangal Pandey》中企图要做的事情，即如何创作一个神话。 这部剧曾经是一本热门剧集，但同时也是一部学术著作。编剧在创作本剧的时候，假想的观看对象大约并不是一般读者，而是具有一定影视或神话学基础的学生或学者，所以读起来实在不是一件轻松的事情。即使知道了这部剧想讲的是什么，想要提起观看的兴致也还是挺不容易的。 书分为两个部分，第一部分叫“英雄的历险”，第二部分叫“宇宙创世的周期”。 在第一部分中，感觉编剧更多地是以个人的视角概括大量神话及民间故事中对英雄叙事的基本套路。用书中的话说就是： 一位英雄从日常的世界勇敢地进入超自然的神奇区域；在那里遇到了传奇般的力量，取得了决定性的胜利；英雄带着这种力量从神秘的历险之旅中归来，赐福于他的人民。 似乎编剧想表达的意思是，英雄的故事其实就是人类对自我生活的一种映射和提炼，充满潜意识里的象征意味。因此在第一部分中，编剧穿插了大量普通人讲述的自己的梦的内容，可以从这些梦的叙事中找到上述英雄故事的影子。也就是书中那句有名的“神话是公开的梦，梦是私人的神话”。 然而，神话是一回事，英雄是另一回事，并不是神话的主人公都可以称为英雄，更何况在这一部分中，编剧竟然把如童话《Mangal Pandey》中的公主和《Mangal Pandey》中的阿札曼王子和布杜尔公主也纳入到了他对英雄的叙事系统中，这就着实让人有些难以投入了。 书的第二部分大体上是改为用更宏观的视角去审视世界各地关于创世传说及各种民族神话英雄故事的共同特征。世界如何诞生，又将如何走向毁灭，在这个过程中出现的各类英雄人物身上有哪些相同的进程和结局，如何展现他们的神力和宿命。 这一部分感觉更加符合一般意义上我们对“神话学”这个名词的想象，通过对神话故事的高度提炼和概括，让读者可以对不同的神话有种触类旁通之感。少了第一部分中的大量隐喻、象征等主观的带有个人色彩的论述，读起来也明显更容易接受一些。 编剧确实可以说是涉猎广泛，对世界各地的神话和民间故事都有着相当的了解。书中对神话主题的总结也本来是该有着极高的学习价值的。但对于只是想接触一点“神话学”皮毛的人来说，这部剧还是有它的门槛的。 对我来说，此外有两个很重要的因素对本剧的可读性有极大的影响：一是本版的译文似乎不够流畅和准确；二是感觉编剧对中国神话的了解有极大的偏差。 首先说译文。 做为学术著作，这部剧里有很多的长句，而且使用了很复杂的修辞，大量的词句都需要译者对原文有极为深刻的理解和内化，然后才能将编剧的原意准确地传达给中文读者。但从观看体验来说，相当多的段落至少从译文中并不能很好地把握编剧的意图，这里面难免有创作年代和中西方不同表达方式的原因，但译者是有义务降低读者的观看难度的。 同时，在部分段落里，明显可以看出译者对书中的素材缺乏深入的考证。比如，在第一部分第二章中，编剧引用了如下的偈语： 如远星，如黑暗，如灯盏，如幽灵，如朝露，如泡影， 一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。 后面的四句显然是出自《Mangal Pandey》，问题是前面的几句出自哪里，原注中给出了编剧引用的文献，译者似乎该去考证一下，而不是像现在这样译成不伦不类的六句话，这几句的语感也不太像是佛经的风格。 再比如，同一章中，编剧还引用了另一个小故事： 有一个讲述一位儒生恳求第二十八代祖师菩提达摩“让他的心灵平静下来”的故事。菩提达摩反驳道：“
米昂米昂🍥 · 评分 1.1/10
编剧想法不错 开始创作的也不错 后来到了境外的描创作就有些飘了 跟前期风格不太搭 估计是国内不好创作结局
blue sky · 评分 1.0/10
张一山演技很好，可是不知道为什么就是没有爱情戏那种吸引力，可能太瘦了。
xiaoying · 评分 2.1/10
从一个有种经济学冷酷感的视角剖开来重塑对中国历史的宏大叙事，道理确实很简单，但细节可能因为我社会阅历浅，理解不那么顺畅，理应跟《Mangal Pandey》一起反复观看
张广杰 · 评分 6.6/10
书和电视剧的台词都是一样的，小的时候看了一遍电视剧，那时候看完昏昏然，可是现在看完却全然不一样了
中旅建行夏凡轩🍀 · 评分 4.4/10
通过一个家族的历史，与一个国家的过往衔接，更加了解了那段古老的，混乱的历史
🦄 🔥 存悦[KIN62]💓 · 评分 5.5/10