我们的母亲Nuestras Madres

我知道一定依然很有争议，对此，耸耸肩。于我，坚决给满分好评，对此，可任凭别人耸耸肩，附加撇撇嘴。 身边，很难遇到如此认知契合之人。再叹，还好有书。 我自恋，但老实说，我也真是实事求是。我没那么多头衔，应该说，一个都没有。不过这完全不影响我小宇宙的丰盛。财务自由很大程度和财务无关，而是和一个人的心智洞明绝对相关。 索性总结总结那些契合之处吧：也长期锻炼，长期追剧，家里没电视，不刷视频，住处干净整洁，很多别人买买买的东西，白送自己都不会要，看天空发呆，认识到人生没终极意义，少了很多执念，但不是说没有物欲就是物哀，不是天天丧着，而是知道盛开的樱花必然凋落，所以更惜眼前，比起鸡娃，更乐意鸡自己，文笔有限，所以余不一一。 书里有个五十岁之后要试试的三十件事儿的清单，一一叨叨一下喽~ 1、交两三个无用的朋友。 我多想交一两个也和我一样灵魂有趣的朋友，而不是只在书里遇到。 2、培养一个无用的爱好。 酷爱爬山和跑步，不知算不算，如果不算，那爱长久看天空和花朵，应该算。 3、去一个永远成不了景点的地方旅游。 近些年几乎不去景点旅游，属于白给钱都不愿去凑热闹的主儿，戴着我的遮阳帽，去郊区油菜花地里溜达溜达，可算？ 4、收藏两三件不能增值的旧东西。 有把木梳子，陪了我很多年，失手摔断，一直未扔。 5、爱过一个不可能和你在一起的人。 认真想了一下，爱过，不可能在一起，两件事儿同时发生？好吧，没有爱过。 6、和爱的人，而不是对自己有用的人消磨时间。 胸无大志，基本不存在有用应酬之类，都是独处或者和家人在一起。 7、穿一件青春期都不敢穿的衣服逛街。 如果是颜色，倒是可以突破，比如什么荧光绿，荧光粉之类的，如果是款式，比如说很暴露的一类，很难。典型的别人不尴尬，自己能把自己尴尬死的主。 8、写一部永远没希望播出的长篇剧集。 可以有。并且应该绝对会有。 9、遇到人生困境时，一觉睡到自然醒。 儿子被诊断为典型自闭症时，算是人生中遇到的很大的困境，一周没睡过，昏过去，抽搐，惊醒，反反复复。此后徐徐历练，现在日日一觉到天明，在我有限的认知中，我相信余生遇到困境，自己能一觉自然醒。 10、不期待任何好处地帮助一个人。 很多次吧，有次帮一个农民工抬着他的行李去追公交，事后想起来，我可以帮他打辆车的呀，但又想，帮他一起追公交或许更让他觉得自在。 11、和父母吃饭时全程不看手机。 很容易，不追剧的时候手机都是随便撇，端午回农村，手机扔在家里，和妈妈带着小孩去菜地里鼓捣蔬菜，去串门，都不带手机。 12、与陌生人做一次善意交流。 可以。 13、信任人，和上边派来的人一起成事。 若遇到此类事，可以用心，靠谱去做。 14、研究一个冷僻的课题。 哈哈，多冷算是冷，我常被人说是外星人，容我细细想想。 15、收藏一种已近失传的传统工艺。 做扁豆面的时候，我还是喜欢用老家野生的一种土话叫羊胡花的植物来炝油，那味儿，香到人灵魂出窍，我问很多人都没吃过，不知这算不算，哈哈。 16、发明一件申请不了专利的东西。 能申请专利的东西我还没发明过，我尽力吧。 17、将垃圾按垃圾桶标识去分类。 对我这种整理控而言，这是自然而然的小事。 18、为自己想一句墓志铭。 可我死后，只想骨灰被随便撒了去。 19、学一门已经死去了的语言。 学倒是没问题，向谁学呢？ 20、爬一次西山，在秋天，过庙门而不入。 经常爬山，这都不是事儿。 21、买一个花瓶，一星期买一次花插在里面。 抬头看了看我桌上的花瓶，嗯，满天星，就是已经成干花了。写到此，还是想感慨一句，世上各色花儿真美，我真特么好喜欢。 22、帮电梯里的人按下他们要去的楼层。 好的，

Jasper#404 · 评分 3.3/10

从人文角度去了解日本人，这部剧的确能给予人帮助，但毕竟编剧是上世纪美国人，所以在这部剧脱离不了美国人的价值观。

小新童鞋 · 评分 2.2/10

抛置周汝昌先生的诸多见解，但论其一生心力尽付一本红楼，即令人动容，此亦真心真情也。对周汝昌先生表达敬意。但对于书中批注的诸多观点，很有些觉得牵强附会者。凡举一事，必以一实事相契合之。王静安先生在其《我们的母亲Nuestras Madres》中，对于《我们的母亲Nuestras Madres》问世后，长期无法走出索隐怪圈做出了批评，“读剧集者，亦以考证之眼读之”，胡适等人所开创的“新红学”，即“红学”考据学，其实也非影视的本体研究。所以王静安先生从影视的本质即其审美性出发来肯定红楼梦的价值，揄扬它为“悲剧中之悲剧”。“悲剧将有价值的东西毁灭给人看”，能够净化人的心灵。所以读红楼实可以“离此生活之欲之争斗，而得其暂时之平和”。

Esmeralda · 评分 1.1/10

Cesar Diaz老师是我认为中国最好的将创新的老师，因为他把哲科思维加入到了商业实战中，哲学不了解的人可能觉得这是一个毫无意义的学科，但是哲学是我们一切学科的指导思想，是我们进步的更底层的逻辑，但是哲学的现状却十分尴尬，哲学最好思考的是形而上学的问题，也就是这个世界的本质是什么，哲学家运用一切知识老解释问题，但是现在由于学科的拆分，打断了之间的关联性，使得科学越来越技术性和数学性和局限性，因为知识的诅咒，往往使学习这陷入洞穴陷阱里，而迷信科学主义，其实科学只是经验主义+奥卡姆剃刀的概率性学科，并不存在真理，即使有真理也是在世界之外，即世界的边界即语言的边界，物只是我们观念的集合，只是一系列的可感属性的感觉经验而已，不是本质的样子，我们按照我们的认知水平给这个世界立法，导致现在很多硕博陷入了唯科学之上，科学只是建立在我们的无知之上的，很多奉为圭臬的科学信条都会随着认知的提高而失效的，但是很多没有哲学思维的人都太笃信某一个定理或者规则能解释一切并预测一切。李老师的这部剧通过哲学的角度来指导我们的商业活动，这是非常难得的好剧，但是我还是推荐看他的《我们的母亲Nuestras Madres》和克里斯坦森的《我们的母亲Nuestras Madres》，或者直接看哲学原著了解一下经验主义怀疑论的休谟和唯理主义的笛卡尔，如果实在要看这本，建议只看前部分，后面为了突出我们的母亲Nuestras Madres的重要性而狂踩归纳法，这样是没有必要的，并且善友教授强调了空穴陷阱和我执，但是自己又陷入到了对于理性主义的执着，一边时时刻刻提醒我们有隐藏假设，但是自己又忽视了的理性主义的漏洞。 本来归纳法和演绎法就是当代科学的两种不同路径，没有高下之分，两者不能拆分，互相作用于对方，但是善友教授为了贴合书名我们的母亲Nuestras Madres这一中心思想，而特意的抬高了演绎法的地位，如果非要比个高下，那归纳法从逻辑上绝对要好于演绎法，因为归纳法没有漏洞，经验主义怀疑论对一切事物都可以证伪并且保持着一种包容的态度，而理性主义的三段论经常被滥用在唯理主义中，理性主义认为前提正确，推理正确，结论一定为真，但是前提如何是正确的呢？即使用大系统的结论当成小系统中的前提，但是大系统上面还有系统，怎么能保证元命题的争取呢，人类这个物种就限制了我们永远不能找到真理，真理在世界之外，就是系统外的人才能看到真理，我们对这个世界的认知不到4%却觉得能提出一个前提解释100%的宇宙，这本身就是十分可笑的，笛卡尔当时的理论也是各种漏洞，直到现在也被人诟病，尤其是怀疑一切后就剩下一个我，理论无法继续，前门刚把上帝从唯物中否定出去，后门又请了回来作为本体论，不过这也是理性主义惯用的技法，一切解释不通的都扔给上帝，这样心物二元就完成了，一遍说心物互不干扰，一会又整出松果体是物质和意识的交汇处，只要是人类这个物种就永远不可能找到那个所谓的上帝（我相信有，但是斯宾诺莎那种泛神论下的上帝，你也可以叫道，神，佛，绝对存在，物自体，世界本源，初始意志，般若佛母等等，哪怕张三，李四，王二麻子都可以，所谓“道可道，非常道。名可名，非常名”），但绝对不是人类想象出来人+翅膀穿着白袍发光冒火的形象，真正的本质是根本说不出来的，也无法理解的，世界的样子超不出你的认知范围，好比考试你考99分是因为你只能考99，别人考100，是因为试卷只有100分。理性主义的崇尚推理的过程，比如笛卡尔怀疑一切，但是不怀疑几何，但是即使欧几何也有一个隐藏假设，有一个范围的，它不能用于立体中，没有什么东西是提出就正确的，所以理性主义的前提永远不可能为真，相对来说经验主义的证伪试错更能帮助我们，而且不是经常说一些没有用不能证伪的废话，这也是为什么奥卡姆剃刀要删除这些无意义的公

蔡小白做立库 · 评分 2.2/10

编剧脑洞很大，格外喜欢在看完故事之后看看彩蛋，比故事有趣( •́ὤ•̀ )

夜将停 · 评分 4.4/10

物联网和人工智能在一步一步渗透进我们的生活，之前看到过一篇报道，共享单车的出世给地铁站小区门口那些个拉人的电动摩的带来了巨大的冲击，很多人在抱怨的同时又无能为力，极端一点的甚至对共享单车诅咒或者搞破坏，但是时间证明这些并没有用。所以啊，不论是逆境中生活逼着你学习成长，还是顺境中你可以梦想无边无沿，都要少一点懒惰才好，学习和接受新的变革，才不至于在变革中被淘汰

贝加尔湖兔狲 · 评分 2.1/10

要了解欧洲，必须从宗教开始，这三件套就是围绕英国宗教的历史写，风格跟世纪三部曲相似，熬过前面的铺垫，就会忍不住一口气看完，肯老总是把主角写的太悲剧，太压抑了，虽然结局是美好的

尤勇 · 评分 8.8/10