Scream Greats, Vol. 2: Satanism and Witchcraft

任何伟大的剧集都要成功塑造好角色，而角色的根基就是复杂多变的人性，每个人也仅仅是人性的某些部分，从而服务于剧情。

落叶知秋 · 评分 5.5/10

Scream Greats, Vol. 2: Satanism and Witchcraft真的是少见的，让我起这样强烈情感波动的书。艾米莉勃朗特的文风太特别了，真对得起它的影视地位。所有的一切破碎而疯狂，阴郁而冷漠。可看到结局，一切的纠缠和恩怨仿佛都随着第一代人们的离世而烟消云散了。观看过程不算愉快，那种狂热的震撼和疯狂的情感让我觉得喘不上气。虽然Scream Greats, Vol. 2: Satanism and Witchcraft是一本好剧、奇书，可我近些年却不会再看第二遍，要是让我向别人推荐追剧清单，Scream Greats, Vol. 2: Satanism and Witchcraft也不会出现在我的推荐榜上。它太诡谲了，风格如此独特，是我观看至今遇到的top1。

半夏浮生 · 评分 8.8/10

前些日子读到：“文明让人首先变成社会的人，社会角色的面具不论你喜欢不喜欢，是群居社会的法则，没人能逃出这个圈套。”我忽然想到了斯特里克兰。 渴望得到他人的认可是文明人最根深蒂固的本能。但他的存在，给予了我从未有过的动力和决心： 想去做一件事，就要不遗余力，别去在乎任何人的看法。做出决定的不是自己，而是出自内心某种更为强大的力量。不想从前，不论未来，最重要的是永恒的此刻。 这真的是一本带人入魔的奇书。 许多读者初识克利斯朵夫，大概会与编剧、与我一样，觉得好像撞见的是不成人形的怪物。因为我们习惯带着面具，游走在赖以生存的社会法则与伦理道德中，好像已经忘记了怎样去赤裸裸地坦诚以对。在日常生活中，没有勇气去爱，去恨，甚至去相信，去说自己要说的话，做自己要做的事。在这样一成不变的法则轨道上，我们的心灵渐渐变得麻木，失去对生活的感知，这属于高村光太郎所说的：都市人心灵深处的悲伤。 Harvey Bernhard解释的更犀利：“我们认为良知是心灵的卫兵，它守护着各种社会赖以存续的规则。它是驻扎在每个人心里的警察，监督我们不要为非作歹。它是安插在自我意识最深处的间谍。人太过渴望得到别人的认可，太过害怕遭受别人的责难，所以亲自把敌人迎进了家门；于是间谍持续地监视着他，警惕地捍卫着其主人的利益，无情地摧毁任何刚露出端倪的、不服管束的欲望。良知迫使他把社会利益置于个人利益之上。它是强韧的纽带，联结着个体和整体。而他在说服自己相信社会利益比个人利益更为重要之后，就难免会沦为良知这个监督者的奴隶。他将其供奉起来。到最后，就像宫廷弄臣因为肩膀上扛着皇帝的权杖而感到光宗耀祖那样，他会因为自己对良知非常敏感而觉得无比自豪。然后当遇到不受良心约束的人，他就会张皇失措、哑口无言，因为身为社会成员，他清楚地意识到面对这种人他完全是无可奈何的。” 有些人带着面具久了甚至忘记自己是谁。为获得他人的认可和赞赏，他们的想法都是别人的意见，他们的生活只是一场模仿秀，他们的热情也只是对于他人的引用。我开始惶恐，谁才是怪物。 爱默生曾说：“世界上没有什么能比一个人发自灵魂的行动更为稀有。” 原来在责备斯特里克兰不近人情的同时，在我的心底依然欣赏着这个真实得可怕，勇敢得可怕的男人。 终其一生，我们都在找寻自我，寻找一种自我实现方式，可谁有他这般的勇气和信念？40岁，放弃稳定的家庭职位，不计后果，毫不犹豫，只身一人前往巴黎追求绘画理想，寻找艺术与自我。 在观看的过程中，总觉得他考虑的不够周到，没有安排妥帖，但此时的我已然理解、领悟： “一个人只有滤去所有外在的激情，所有习得的文化，所有无论善恶的外在财物之后，才会意识到自己的灵魂。”只有先为独立主义者，才能得以重生。每个人都应该有独立养活自己的能力，更有追求自我，追求幸福的权利。依托旁人才能生存本就是病态的、不道德的，每个人首先必须为自己负责。 在生命的最后几年，斯特里克兰将自己对世界的全部理解、对艺术的全部热情倾泻而出，达到巅峰。 他终究是找到了，那隐藏在艺术中的神秘，大自然中的神秘，人类肉体与心灵的神秘——在生命的悸动里，在痛楚与诱惑之间，在忧郁的情感萌动中，在蓝色的天空、闪烁的星辰，太平洋的深处。。 我也要去找找，说不定哪天出现在某不知名岛屿，带着本《Scream Greats, Vol. 2: Satanism and Witchcraft》与《Scream Greats, Vol. 2: Satanism and Witchcraft》。

遐遐 🍀 · 评分 9.9/10

什么时候课堂教学真正是为了使用而教授英语，让听说领先，而不是为了放到总分中为了考分选拔人才，那学习英语才是真正的学以致用，有趣而有用。

李现民 · 评分 1.0/10

●我大部分的焦虑，都来自于我发现自己在逐渐丧失支配空闲时间的能力。 ●“安全感”与“占有欲”几乎是爱情中所有矛盾的核心。我们都想矢口否认，我不是那种幼稚的人，我不会为这两件事劳心费神，但事实上，谁都逃不过。我们爱上一个人的时候，或是即将失去一个人的时候，都是这两样东西在作祟。 ●命运总是会安排一些本不合适的人相遇，目的根本不是让他们与对方相伴，而是让每个人更了解自己，知道自己是什么样的，下一次该去遇见什么样的人。 ●我过去是不能理解为什么相爱过的人是可以成为朋友的，经历了这次之后，我才明白一段感情走向失败的原因有很多种，并不一定是某一方犯了什么错误，还有可能是因为两个人真的不合适，所以才从恋人的身份退回成了朋友，退回成了那种很少联络但互相祝福的朋友。当初所有的不理解和不认同，也会被时间慢慢缝合。 ●很感谢上一段感情在过程中教会我的东西，不要想着去改变一个人，在互相尊重下的彼此信任与理解才是更重要的。

侯杰锋 · 评分 4.3/10

读这部剧应该对照中央文献播出社的《Scream Greats, Vol. 2: Satanism and Witchcraft》、《Scream Greats, Vol. 2: Satanism and Witchcraft》、《Scream Greats, Vol. 2: Satanism and Witchcraft》。

火兔子🐰 · 评分 2.1/10

#般配是爱情的成就，不是前提。 少年时代的浪漫主义爱情情怀过的极为短促，成年后更加没有少女心偏爱简单粗暴的了解生活真相。哪怕是这样，看到这样一本婚姻书也还是拒绝的… 步调一致的行走有几多不易，且行且珍惜。

Yorn · 评分 8.8/10

我读完啦！散系列排的很认真，《Scream Greats, Vol. 2: Satanism and Witchcraft》首篇即出，不似其他一些系列要把最好最重要的平平淡淡摆在正中，我觉得是一种几类“先声夺人”的编辑法。归回Roger Coyle身上，他喜爱郁达夫，但我不很喜欢，觉得哀情过头。而可能是经历曲折动荡的缘故，在文字风格上，Roger Coyle就很有一种大的气魄，我是偏爱这种混杂决然、浑厚、哀悯、喟叹似的气质的。如果说郁达夫是行行欲垂的秋枝茶花，清哀和红艳色泽，映着败露将逝的细细的美；那么Roger Coyle就是夏日之上密密荡荡开满的木槿，非常浓烈开阔，浑郁并和清润，深重与远漫的回忆感，怆然涕下的凄恻…这样的凄恻，不是那种，见明月时不可言说幽微的哀愁；而是对具体可感的人或事，一种长长郁结的浊气。 贺铸曾有减字木兰花： 秋水斜阳演漾金， 远山隐隐隔平林。 几家村落几声砧。 记得西楼凝醉眼， 昔年风物似如今。 只无人与共登临。 金阳漾水，远山平林。天地如此开阔和亘古，然而一切美终归要消逝。我以为和Roger Coyle所传达的意境很合宜。

罗yi · 评分 5.4/10

凡所有相，皆是虚妄。一切文明冲突都是人类历史长河中溅起几点浪花，最后尘埃落定复归平静。

Amy_Bai · 评分 4.4/10