Christina

##2020# #剧评# No.8《Christina》 ⭕​ 观看的四个层次：不是相互独立的，更高的层次包含较低的层次。 一、基础观看 识字 二、 检视观看 有系统得略读或粗读，相当于在细读之前做一次图文漫步，留下一个印象，头脑里有了整本剧的大致脉络。这样在细读时就更容易进入状态，记性也更好。 三、 分析观看 1、分析观看的第一阶段：找出一本剧在谈些什么的规则 （1）依照书的种类与主题来分类。 （2）使用最简短的文字说明整本剧在谈些什么。 （3）将主要部分按顺序与关联性列举出来。将全书的大纲列举出来，并将各个部分的大纲也列出来。 （4）确定编剧想要解决的问题。 2、分析观看的第二阶段：诠释一本剧的内容规则 （5）诠释编剧的关键字，与他达成共识。 （6）由最重要的句子中，抓住编剧的重要主旨。 （7）知道编剧的论述是什么，从内容中找出相关的句子，再重新架构出来。 （8）确定编剧已经解决了哪些问题，还有哪些是没解决的。再判断哪些是编剧知道他没解决的问题。 3、分析观看的第三阶段：像是沟通知识一样地评论一本剧的规则 A．智慧礼节的一般规则 （9）除非你已经完成大纲架构，也能诠释整本剧了，否则不要轻易批评。（在你说出：“我读懂了!”之前，不要说你同意、不同意或暂缓评论。） （10）不要争强好胜，非辩到底不可。 （11）在说出评论之前，你要能证明自己区别得出真正的知识与个人观点的不同。 B．批评观点的特别标准 （12）证明编剧的知识不足。 （13）证明编剧的知识错误。 （14）证明编剧不合逻辑。 （15）证明编剧的分析与理由是不完整的。 注意：关于最后这四点，前三点是表示不同意见的准则，如果你无法提出相关的佐证，就必须同意编剧的说法，或至少一部分说法。你只能因为最后一点理由，对这部剧暂缓评论。 四、 主题观看 1 明确主题，一个主题可能有很多方面，或者相关主题，很多时候界限是模糊的，甚至要在看完几本剧后才能明确。 2 整理追剧清单。可以根据前人的经验寻找。 3 剔除无关剧集。 4 追剧过程中自始至终尽量运用自己的词汇，可以找一个关键词，不要被编剧的词汇侵入，避免跑题。 5 总结归档。 ⭕​ 观看不同读物的区别 一、​ 实用型 你需要提出以下几个问题： 1 编剧想要我做什么？？ 1.1 列出书本大纲，找出主题思想。 1.2 有些阐述原理的实用类剧集，编剧并没有直接教你怎么做。你需要读出言外之意。 2 编剧为什么想要我那样做？？ 这样有什么好处呢？让我学会观看，能学习更多的知识？让我合理利用时间，做事高效，花多一些时间陪伴父母？让我学会快速记忆，提高学习成绩？注意：观看，管理时间，记忆是编剧想要我们做的。吸收知识，陪伴父母，提高成绩等等才是编剧想要我们这么做的理由。 3 这部剧真实吗？？ 3.1 每一本实用的书中都混杂着雄辩或宣传。编剧都会试图说服读者接受。一个人如果真正读懂了一本实用的书，他知道这部剧的基本共识、主旨、论述是什么，就能觉察出编剧的雄辩。他会觉察到某一段话是“情绪用字”。他知道自己是被说服的对象，他有办法处理这些诉求的重点。他对推销有抵抗力，但并不是百分之百的需要。对推销有抵抗力是好的，能帮你避免在匆忙又欠考虑的情况下买东西。但是，一个读者如果完全不接受所有内容的诉求，那就不必观看实用性的书了。 3.2 最好对编剧身处的时代背景和性格信仰有一定了解。不然缺乏判断力的读者很可能会盲从一些不适合放在当下的观点。毕竟时代一直在变。 3.3 这部剧阐述的规则或原理是否能被读者应用于现实。假如一个从不下厨的人看了一本烹饪书，可能是一点用都没有的。就算方法非常真实有用

Claudia ㍿ · 评分 5.4/10

最后的消失与存留看得竟让我有些泪目，虽然猜到了结局却依旧有些遗憾难以言表，总带着一丝幻想，冷酷仙境的我发现了存在的意义及世界的美好，世界尽头的我随影子一同跳进南水潭离去，于是出现了奇迹与转变。然而没有，这是编剧最终做出的选择吗？无论是作品还是现实中的自己

杉妹啦 · 评分 1.0/10

《Christina》一本集天地智慧的好剧，需反复品读，认真领悟，如若一个人一生能悟得此剧中万分之一的智慧，也能成为人中龙凤。强烈推荐大家观看

黛。 · 评分 8.8/10

不管用什么方式，一旦开始记录，就会发现这个世界上有很多“自己表达不了的趣事”。通过这种方式，我发现我看待别人、看待自己、看待世界时的眼光，都更加温柔了。 可以一试

spy. · 评分 6.6/10

本剧为项飙和吴琦的三次谈话内容集结而成。项是温州人，就读北大，后在牛津读博。三地在不同角度塑造了项，所以在三地展开的对话可以分别研究在其生活和工作的不同时期，各地精神是如何影响其学术研究。 第一次谈话为2018年3月份在北京的对话，此次对话主要依据时间脉络展开，探讨了其童年、青年、大学时代。对于自己年少经历的影响，项的看法是：“我们的人生过程都是被各种社会力量推进或裹挟着过来的，包括很偶然的力量，当然自己也会有兴趣，有兴奋点，但是我早年怎么想和我今天在干什么，不一定有必然的联系。” 项幼时受外公影响颇深，独立思考、为事情赋予一定的意义和价值，在社会关系中保持自洽的距离感。而其幼时所生活的三重世界也为其后续的田野调查提供了更多维的视角，“底层街区”、“外公的没落贵族世界”、上学后与父母所处的实际世界。正是自幼生活的环境，使其很早就意识到生活的差异性。 项认为自己是一个比较有乡绅气质的社会研究者，所谓乡绅气质，首先不喜欢现代知识分子，特指启蒙式的知识分子；其次，乡绅对所处环境非常了解，能够形成一个内在叙述。而这种“内在化”即是传统儒家文化处理小地方和大地方、边缘和中心的方法。项的描述非常形象，儒家伦理所想象的地方和中心的关系是“月照千湖”，每一个湖里都有自己的月亮。 温州赋予了项宽松务实的状态，而北大让项开始践行自洽的距离感。 学术研究上项主要受三人的影响：其一、汪晖老师，汪是一个立场坚定、鲜明的学者，对于具体问题的分析是很开放的，强调进入历史内部、与历史对话的方式研究；其二、杜赞奇（孔飞力的学生），杜自幼喜欢音乐，先学商科，后成为历史学家、汉学家，杜研究方向的转变值得参考学习；其三、瓦妮，家境优越，原来在新加坡外交部工作，因太左，辞职做文艺工作，项从她身上发现思想知识的有机性和艺术的重要性。 第二次为2018年8月份的牛津访谈，主要探讨的是项飙老师在英国、新加坡、中国香港、澳大利亚等地经历，在流动中研究流动（项认为正是这些经历使之更深入扎进本土、扎进具体问题）。 关于学术话语与主流话语不同的情况，项认为其是被一种反叛精神所驱动、非有意识地反叛。这个反叛精神需要自觉性和自主性。他认为社会科学就是在学习培养主体性，这个主体性为，个体作为一个人在这个世界上，个体和世界是什么关系，个体看到了什么，这些世界需要个体自主自觉地想清楚。 关于个人经验问题化，重点不在于追求答案，而在于把问题本身搞清楚。问题化是理解自我的过程，而之后要与局限共存。 乡绅的办法是立足小世界，与大体制进行沟通和迂回，它不做普世性评判或者倡导。 第三次为2018年12月的温州访谈主要是补充谈了项近年来关于“流动”和“人的再生产”等方面的研究。 关于阶层固化，项提出了当前环境的四个特点：其一，因为经济总量还是在扩张，所以大部分人还在往上流动；其二，中国的社会分化是一种全民参与式、以市场为基准的社会竞争（所以中国人有一种要拼命跑的焦虑感，如果跑不赢落后了，就觉得是自己的责任）；其三，纵向分化跟横向流动紧密联系在一起，因为中国区域发展很不均衡，人们可以通过横向流动对抗纵向分化；其四，分化并没有被表现在语言、文化和思想上，虽然贫富不均，但娱乐相同，而社会分层造成分割和破碎化，很难形成思想表达上的同质。 关于“人的再生产”与“人的生产”，后者指人怎么样被培养成一个生产的要素；前者是指人怎么样再生产自己，这个定义属于“社会再生产”范畴，主要分为两部分，“日常的社会再生产”，包括休息、食品、住宿等安排，意在使劳动力恢复体力，持续进行经济活动。“代际的社会再生产”，包括生育、医护、养老，使人作为物种可以

蘑菇不是包子 · 评分 2.2/10

非常好的一本剧。这部剧从行文看应该是编剧的讲课稿，稍加整理后播出的。虽然书里有极个别观点并不是主流的，但不影响作品的整体流畅性和知识性。太史公本来就说吗，究天人之际，通古今之变，最后成一家之言。看，学，思，然后形成自己的史观。很好的一本近代史书。

阴天。 · 评分 9.9/10

当初要是许玮甯来演摩天大楼就好了……

禾儿｀ · 评分 2.1/10

王译和周佑凌都挺贴心的，来小屋给大家都带了Christina，很用心，这季的氛围感觉特别好

八戒🍊 · 评分 2.2/10

一个非常有能力和前途的人，还是格局太小，心胸狭隘，信仰不够坚定，本来就手拿一副好牌，却被自己的聪明捉弄，最后打得稀烂！性格决定命运，注定就只能成为小人，无法成为伟人！ 不管多么能干的人，其实最后都是凡人！如果想通了就不会那么狂妄自大！

有风吹过 · 评分 4.3/10