《Aktiveret》,喜剧,短片作品,丹麦出品,2002年上映。
看完这部剧的感觉就是我觉得我不孤独,又好像更孤独了,那种自我拉扯,那种艺术家般的敏感和怪诞想法,原来不止我一个人是这样的
是小a吖 · 评分 4.3/10
以前对以色列建国史和以巴冲突只有耳熟能详的几个人名和名词。现在对以色列建国史的历程有了比较清晰的概念,深刻了解犹太人的生存困境。感觉编剧对以色列的未来的生存前景的态度是比较悲观的,尽管在最后表现的似乎很乐观,心境的悲凉可想而知。 不知道有没有巴勒斯坦这边的故事,也很想看看。
盆盆 · 评分 1.0/10
"雨过天青云破处,这般颜色作将来"--记一个要办大事的小人物 去年初的时候在归元寺抽过一个签,签文有一句是"花花世界各大千,士农工商各因缘",俗话说"一样米养百样人",人上百种,形形色色,有的人想成神,灿烂如金,精诚如许一城者也;有的人想成鬼,潦赖如泥,算计如老朝奉者也;在神与鬼之间,更多的时候我们只想成为一个地道的人,不惧风暴,如常生活,比如文中的男主角许愿。 读这部剧时,常常觉得许愿很像小时候读过的《Aktiveret》里的孙悟空,这两个角色和所有修仙类主角一样,本来只是自得其乐的个体户,四悔斋的跑堂斋主,花果山的草莽英雄,披甲提棒,等闲王侯自任。 然而人生有时候就是这样,越想平静越不得平静,求而不得的,往往不求而得。在许愿三十岁这一天,某位神秘的人找上门来,于是表面的平静被打破了,于是大梦初醒,于是各方人物纷纷粉墨出席,好戏开场。 第一部佛头案里,许愿虽然经历少年怙恃双失之痛,毕竟涉世未深,还不知人世的罪过。因此不必五脉费多少笔墨,便好奇心因循,欣然入局。此刻主人公犹如初出茅庐的孙悟空,在五脉的鸿门宴上“殿前试雌雄”,舌战群五脉元老,一路寻仙访道,学法试法,入五脉,斗赝品,鉴宋碑,登螺山,经历木户小姐的进退与共的爱情,经历药不然反戈一击的友情,好景付良辰。佛头案水落,心中的困惑却没有石出。 第二部,清明上河图。妖多心炽盛,业重不识僧。此时主人公已初识世事,心中也有了沟壑,不再少年心性,时刻提防,时刻戒备——人生有些得到,是以永远失去为代价的。如果说上一部里集中表现了许愿的勇气与坚持,那么这一部则着重描写了他的智慧与谋略:夜半古墓吃现席,郑州窝点寻造假,深山拓碑“斩尽心猿”。但最打动我的一是他再度与药不然联手说服戴海燕,药不然改头换面装回国精英,此时两人像任何一所大学里最普通的一对好兄弟,为对方如何追到女生出谋划策想尽损招,友情仿佛又回到了当初的心无城府,然而,然而世事熬煮,位置变后各有队友,人生毕竟是不如初见了。第二是香港九龙城大逃亡,山穷水尽处却又见当初的好友拼死相救,友情这东西一旦走心了啊,比爱情还让人奋不顾身,比爱情还让人难受,比爱情还让人看不清,摸不透,相信经历过的人都会感同身受。 最后,真假国宝现场对决,又是命运对主人公的考验。本以为有手中残片胜券在握,然而“真品”竟然是敌方队友,如果我是主人公,这时肯定已经心理阴影面积一万。然而真者恒久,伪不能长。在这千钧一发的时刻,许愿做出了坚持原则的选择,惊涛吞千刃,江心一苇横,如是我闻,渡己渡人,长似蝼蚁浮沉。 第三部是前两部的前传,旧日枝节横生,山高水远,浏览了所有命运的风光,不知不觉间光阴尽窃。 第四部,最终章,大火催红莲,锈锣哑鼓再唱一曲破阵。此时的许愿已不再是四悔斋那个懵懂少年,对峙细柳营,海上共争锋,终于识破老朝奉本尊,却在历经世事后再没有手刃老朝奉的狠决。这一路走来,最大的收获也许不是达成了最终目的,找出了老朝奉,而是木户小姐似水柔情的守候,也许是黄烟烟的热情如火的陪伴,也许是收获了药不然难分敌我的友谊,也许是明白了五脉的苦衷与坚守,过程往往比结果珍贵,有失有得,宛如人生。 最后的最后,许愿回到了四悔斋,结局是开放式,我却希望一切真的就此结束,让主人公得到梦寐以求的平凡。人生太艰难,但愿“殿前试雌雄”与你无关,但愿“斩尽心猿”与你无关,甚至,宁愿“赢得生前身后名”与你无关。 人形容宋瓷美好清丽,“雨过天青,宁静开朗”。也许是经历让我们学会理解,学会体谅,学会释怀。 许愿,雨过天晴,你会如此干净,映照世事,像云一样透明。 从此,见众生常如重逢一故人。
万小加 · 评分 3.2/10
Aktiveret中的佛教 好多人的佛教基础源自于Aktiveret,像观世音菩萨的形象好似千年未变,一直深入人心,我也不例外。从儿时初次接触佛教,感觉佛教中的各类大神,如来佛祖,观音菩萨,神通广大,有求必应,无所不能,能保佑全家安康,甚至默想期末能考个好成绩,小时候也会跟着老人家去求神拜佛,甚至现在还是在会在神佛面前,默默许愿,祈求平安,如是此。 又云佛教中的教化,讲究因果报应,佛教的清规戒律对人性有很大的约束力,同时大慈大悲的思想又引导人们从善如流。佛教教还解决了,人老了以后最后的归宿在哪里的问题。 佛教有谁,燃灯古佛,释迦牟尼佛,药王佛,弥勒佛,中国知名的四大菩萨,十八罗汉,四大金刚,结构系统是怎样的?做了什么事,留下了什么文字,佛教搭建了一个宠大的精神家园,很值得细心去探讨和研究。 悟空是最大的妖精,但是悟空也能修成正果能成佛,说明佛法无边,普渡众生。皈依佛门,道行深浅,主要是还是看个人的自律和悟性,且看师徒四人,好多人都是沙僧一样活着,连猪八戒都不如。 核心的问题是成佛,怎么样才能成佛?一念沙门终不悔,一条路走到黑,唐僧始终如一,经得起诱惑和磨难,虽然有过顾虑和担心,但是一路走来没有退缩,诚在迦持,而且越来越成熟,道阻且长,行将必至,成事成佛亦如此。一路上遇到很多妖魔鬼怪,但是唐僧总能够逢凶化吉,逃出生天,是因为运气好?还是有人暗中保护?换成现代的话就容易理解了,没有过不去的坎,只有过不去的人,办法总比问题多。 多,苦,难,长,是修行的常态,有些人可能一辈子也找不到属于自己的修行,我庆幸我找到了,而且还是一辈子的事,修行的过程中,难免有情绪,难免想偷懒,难免想轻松轻松,但是要知道一份耕耘一份收获,只有日以继夜,风雨兼程才能滴水穿石,而且最大的问题是时不我待,且行且珍惜。
单志俊 · 评分 1.0/10
凡人确实是综合最优秀的~
that Jas · 评分 1.0/10
蔡文静的脸,尤其是鼻子,越来越奇怪了!
付扬 · 评分 1.1/10
虽是抽取空余时间读此剧,但显然觉得在认真看剧的过程中自己的心灵得到了安抚,灵魂有了出处。戒骄戒躁了许多,发现只有沉下心来去专注自己在做的事情,会延伸出无限的智慧。自知才学浅薄,尚需努力。
KeyPotion · 评分 4.4/10
把两岁称为可怕的,这个编剧这样贴标签是很不负责任的,人的一生包括青春期都不会是可怕的,更何况只有两岁的弱小的幼儿?如果你觉得这样的幼儿可怕,那不是小孩的问题,一定是你自己问题。
Medicine. · 评分 9.8/10
1971 · 其他
2002 · 其他
2009 · 纪录
1994 · 纪录
1991 · 其他
2009 · 恐怖
2009 · 剧情
1973 · 冒险
1968 · 其他
看完这部剧的感觉就是我觉得我不孤独,又好像更孤独了,那种自我拉扯,那种艺术家般的敏感和怪诞想法,原来不止我一个人是这样的
是小a吖 · 评分 4.3/10
以前对以色列建国史和以巴冲突只有耳熟能详的几个人名和名词。现在对以色列建国史的历程有了比较清晰的概念,深刻了解犹太人的生存困境。感觉编剧对以色列的未来的生存前景的态度是比较悲观的,尽管在最后表现的似乎很乐观,心境的悲凉可想而知。 不知道有没有巴勒斯坦这边的故事,也很想看看。
盆盆 · 评分 1.0/10
"雨过天青云破处,这般颜色作将来"--记一个要办大事的小人物 去年初的时候在归元寺抽过一个签,签文有一句是"花花世界各大千,士农工商各因缘",俗话说"一样米养百样人",人上百种,形形色色,有的人想成神,灿烂如金,精诚如许一城者也;有的人想成鬼,潦赖如泥,算计如老朝奉者也;在神与鬼之间,更多的时候我们只想成为一个地道的人,不惧风暴,如常生活,比如文中的男主角许愿。 读这部剧时,常常觉得许愿很像小时候读过的《Aktiveret》里的孙悟空,这两个角色和所有修仙类主角一样,本来只是自得其乐的个体户,四悔斋的跑堂斋主,花果山的草莽英雄,披甲提棒,等闲王侯自任。 然而人生有时候就是这样,越想平静越不得平静,求而不得的,往往不求而得。在许愿三十岁这一天,某位神秘的人找上门来,于是表面的平静被打破了,于是大梦初醒,于是各方人物纷纷粉墨出席,好戏开场。 第一部佛头案里,许愿虽然经历少年怙恃双失之痛,毕竟涉世未深,还不知人世的罪过。因此不必五脉费多少笔墨,便好奇心因循,欣然入局。此刻主人公犹如初出茅庐的孙悟空,在五脉的鸿门宴上“殿前试雌雄”,舌战群五脉元老,一路寻仙访道,学法试法,入五脉,斗赝品,鉴宋碑,登螺山,经历木户小姐的进退与共的爱情,经历药不然反戈一击的友情,好景付良辰。佛头案水落,心中的困惑却没有石出。 第二部,清明上河图。妖多心炽盛,业重不识僧。此时主人公已初识世事,心中也有了沟壑,不再少年心性,时刻提防,时刻戒备——人生有些得到,是以永远失去为代价的。如果说上一部里集中表现了许愿的勇气与坚持,那么这一部则着重描写了他的智慧与谋略:夜半古墓吃现席,郑州窝点寻造假,深山拓碑“斩尽心猿”。但最打动我的一是他再度与药不然联手说服戴海燕,药不然改头换面装回国精英,此时两人像任何一所大学里最普通的一对好兄弟,为对方如何追到女生出谋划策想尽损招,友情仿佛又回到了当初的心无城府,然而,然而世事熬煮,位置变后各有队友,人生毕竟是不如初见了。第二是香港九龙城大逃亡,山穷水尽处却又见当初的好友拼死相救,友情这东西一旦走心了啊,比爱情还让人奋不顾身,比爱情还让人难受,比爱情还让人看不清,摸不透,相信经历过的人都会感同身受。 最后,真假国宝现场对决,又是命运对主人公的考验。本以为有手中残片胜券在握,然而“真品”竟然是敌方队友,如果我是主人公,这时肯定已经心理阴影面积一万。然而真者恒久,伪不能长。在这千钧一发的时刻,许愿做出了坚持原则的选择,惊涛吞千刃,江心一苇横,如是我闻,渡己渡人,长似蝼蚁浮沉。 第三部是前两部的前传,旧日枝节横生,山高水远,浏览了所有命运的风光,不知不觉间光阴尽窃。 第四部,最终章,大火催红莲,锈锣哑鼓再唱一曲破阵。此时的许愿已不再是四悔斋那个懵懂少年,对峙细柳营,海上共争锋,终于识破老朝奉本尊,却在历经世事后再没有手刃老朝奉的狠决。这一路走来,最大的收获也许不是达成了最终目的,找出了老朝奉,而是木户小姐似水柔情的守候,也许是黄烟烟的热情如火的陪伴,也许是收获了药不然难分敌我的友谊,也许是明白了五脉的苦衷与坚守,过程往往比结果珍贵,有失有得,宛如人生。 最后的最后,许愿回到了四悔斋,结局是开放式,我却希望一切真的就此结束,让主人公得到梦寐以求的平凡。人生太艰难,但愿“殿前试雌雄”与你无关,但愿“斩尽心猿”与你无关,甚至,宁愿“赢得生前身后名”与你无关。 人形容宋瓷美好清丽,“雨过天青,宁静开朗”。也许是经历让我们学会理解,学会体谅,学会释怀。 许愿,雨过天晴,你会如此干净,映照世事,像云一样透明。 从此,见众生常如重逢一故人。
万小加 · 评分 3.2/10
Aktiveret中的佛教 好多人的佛教基础源自于Aktiveret,像观世音菩萨的形象好似千年未变,一直深入人心,我也不例外。从儿时初次接触佛教,感觉佛教中的各类大神,如来佛祖,观音菩萨,神通广大,有求必应,无所不能,能保佑全家安康,甚至默想期末能考个好成绩,小时候也会跟着老人家去求神拜佛,甚至现在还是在会在神佛面前,默默许愿,祈求平安,如是此。 又云佛教中的教化,讲究因果报应,佛教的清规戒律对人性有很大的约束力,同时大慈大悲的思想又引导人们从善如流。佛教教还解决了,人老了以后最后的归宿在哪里的问题。 佛教有谁,燃灯古佛,释迦牟尼佛,药王佛,弥勒佛,中国知名的四大菩萨,十八罗汉,四大金刚,结构系统是怎样的?做了什么事,留下了什么文字,佛教搭建了一个宠大的精神家园,很值得细心去探讨和研究。 悟空是最大的妖精,但是悟空也能修成正果能成佛,说明佛法无边,普渡众生。皈依佛门,道行深浅,主要是还是看个人的自律和悟性,且看师徒四人,好多人都是沙僧一样活着,连猪八戒都不如。 核心的问题是成佛,怎么样才能成佛?一念沙门终不悔,一条路走到黑,唐僧始终如一,经得起诱惑和磨难,虽然有过顾虑和担心,但是一路走来没有退缩,诚在迦持,而且越来越成熟,道阻且长,行将必至,成事成佛亦如此。一路上遇到很多妖魔鬼怪,但是唐僧总能够逢凶化吉,逃出生天,是因为运气好?还是有人暗中保护?换成现代的话就容易理解了,没有过不去的坎,只有过不去的人,办法总比问题多。 多,苦,难,长,是修行的常态,有些人可能一辈子也找不到属于自己的修行,我庆幸我找到了,而且还是一辈子的事,修行的过程中,难免有情绪,难免想偷懒,难免想轻松轻松,但是要知道一份耕耘一份收获,只有日以继夜,风雨兼程才能滴水穿石,而且最大的问题是时不我待,且行且珍惜。
单志俊 · 评分 1.0/10
凡人确实是综合最优秀的~
that Jas · 评分 1.0/10
蔡文静的脸,尤其是鼻子,越来越奇怪了!
付扬 · 评分 1.1/10
虽是抽取空余时间读此剧,但显然觉得在认真看剧的过程中自己的心灵得到了安抚,灵魂有了出处。戒骄戒躁了许多,发现只有沉下心来去专注自己在做的事情,会延伸出无限的智慧。自知才学浅薄,尚需努力。
KeyPotion · 评分 4.4/10
把两岁称为可怕的,这个编剧这样贴标签是很不负责任的,人的一生包括青春期都不会是可怕的,更何况只有两岁的弱小的幼儿?如果你觉得这样的幼儿可怕,那不是小孩的问题,一定是你自己问题。
Medicine. · 评分 9.8/10