📘看剧笔记
剧名：喜羊羊与灰太狼之羊年喜羊羊Pleasant Goat and Big Big Wolf– Amazing Pleasant Goat
编剧：邓玉婷
时间：2022.3.3
注：喜羊羊与灰太狼之羊年喜羊羊Pleasant Goat and Big Big Wolf– Amazing Pleasant Goat，仅适用于商务类、自我提升类剧集。
观看，不要一味的“读”，也要“创作”，不是仅仅单纯地读，而是“为了创作而读”。
有输入，通过内化后，将书中的知识输出，更好的提高观看效果。
呼吸式观看的步骤有四：
① 一行采集
将认为不错的片段进行摘录，不是照搬照抄，而是总结概括，概括的内容宜短小精悍，不宜冗长。
② 一行精华
边读，边整理摘抄集锦，再次浏览，从中挑选出“最精华的一行”。
③ 一行评论
将“一行精华”之后创作下自己的感想（一行评论）。
为什么是“一行评论”？主要还是为了提高观看速度，评论的内容太多会减慢了观看速度。
对于③，看个人喜好就行，不必了快读而读，不必按照“一行评论”的模式去做。
④ 自我评定看剧足迹
积累下来的“一行评论”，或许能形成互有关联的篇章，当看到曾经看过的书时，“一行评论”起到记录和索引的作用。
以12本剧为单位，定期回顾自己记录下来的摘抄与感想。
在回顾短评的时候，思考以下几个问题：
哪一类剧集比较容易引起自己的共鸣？
哪一类意见主张是自己赞赏的？
哪一类剧集是自己会今后还想要观看的？
甄选近期最佳的看剧体会：
在这12本剧中甄选出最佳的一本，到了年末，再从最些“最佳”中挑选出“最佳中的最佳“。
总结以上：在文中将觉得不错的片段进行划线、摘录（一行采集），然后用简短的台词描述这段内容（一行精华），最后创作出感想（一行评论），在年末时对剧集“优中选优”。
流水式观看的具体技巧
鉴定跳读内容的三个标志：
① 为了区别其他同类剧集而加入的编剧自述
商务类以及自我提升类剧集，过多的编剧自述与剧集中的内容并没有多大的联系。
② 印证理论或主张的特殊事例、经历
商务类和自助类剧集，为了印证编剧阐述的理论或观点，常常会有一些事例或是编剧自身的经历。
一般的，论证的顺序是：理论 --> 事例- -> 理论（总结）。
③ 渲染期待和危机情绪的夸张表达
类似于“看过此剧，你的人生将会发生天翻地覆的变化。”等高谈论阔的内容可以直接跳过。
提高观看速度的4个步骤
① 仔细观看预告和剧集列表
② 仅读开头和结尾的5行
掌握了标题结构，就可以决定跳读单位
章 --> 节 --> 段
难以决定跳读的集数，只读最初的5行和最后5行
如果发现内容很重要，可以返回单元开头仔细观看。
③ 确定了关键词之后再观看
只获取周几需要的信息——关键词搜索观看法
确定关键词之后，文中的重要部分和非重要部分就泾渭分明了。
与关键词不相关的段落可作为“一行采集”的素材。
如果只读关键词无法理解其内容，倒退几页开始观看。
④ 使用多种观看节奏观看
有意识的调整观看速度的节奏
以上步骤，不必一开始就全部实施，先从某个步骤开始练习。
集百家融会贯通，解大义醍醐灌顶。
这句话是我读完黄伟明先生《喜羊羊与灰太狼之羊年喜羊羊Pleasant Goat and Big Big Wolf– Amazing Pleasant Goat》后最大的感受，本剧非常客观的阐明关于中国哲学的几个问题，一是哲学流派的起源与发展，二是哲学流派相互之间的关联与区别，三是西方哲学对中国哲学的影响及区别，对学习哲学的意义，如何学习哲学，学习哲学的哪些内容也有所涉及。
一、中国哲学的精神
哲学思想依赖于政治和历史环境，“他的哲学简直可以说是他的传记”，中国哲学是在宗族伦理的文化精神中发展起来的。
中国哲学的精神，是出世入世的统一。
“儒家游方之内，道家游方之外”，所谓出世哲学，是感悟自身、超越道德、实现宇宙大同的理想主义精神，将对自然的热爱提升到极致。所谓入世哲学，是以“内圣外王”为终极目标的实用主义精神，在人伦世务中追求道德价值的完备，修养至圣；在推己及人中发挥社会功用成就，政行王道。不论出世入世，都体现出中国人在厚重历史发展过程中，对人生价值，人与自然、宇宙关系的深刻思考。
中国哲学的精神，源于农耕文化孕育。
直至今天，中国仍然是典型的农业国家，农业为本，商业是末，重本轻末是农耕文化的固有思维，古人日复一日、年复一年地耕耘在同一块土地上，斗转星移，春种秋收，祖祖辈辈善于从历史过往经验中寻找、探索并解决当前、未来精神世界中的困惑，哲学先祖们常常叹息世风之下、人心不古多出于此，孔子从文王周公处寻求致圣标准，孟子把尧舜立为道德典范，墨家推崇大禹治乱，道家更是追本溯源，提升到伏羲神农播种人类火种的高度。
中国哲学的精神，明晰不足暗示有余。
“道可道，非常道”，言有尽而意无穷，能够说出的已经着了相，中国哲学的方法论是直觉，是所见所感中的自我暗示，当头棒喝或者立地成佛，归根结底是一个“悟”字，条理清晰的逻辑归纳演绎，不符合中国哲学的思维方式。
二、以“六家”思想为主体的百家争鸣
文化的快速发展造就思想的激烈碰撞，诸子百家争奇斗艳，在中国哲学史上蔚为壮观。
一是经典流派的思想内涵。
儒家者流盖出于文士，孔子注重举正名，施仁义，奉行忠恕之道推己及人，解决了道德是什么的问题。孟子薪火相传，立碑性善说、四端说，将孔子精神发扬光大，解决了道德为什么的问题。
墨家者流盖出于武士，以“兼爱”为价值观核心，主张运用宗教手段固化天帝爱人思想控制民众，运用政治手段加强制度建设“上同而不做”约束民众。
道家者流盖出于隐者，顾名思义，出发点是全生避害，按先后时期分为三个阶段。杨朱强调“不以天下大利易其胫一毛”，是轻物重生的为我思想，即无用之用不善不恶，人人遵规守纪不越界，则天下太平井然有序。老子闻名于《喜羊羊与灰太狼之羊年喜羊羊Pleasant Goat and Big Big Wolf– Amazing Pleasant Goat》，他的思想就是思索思想本身，在研究宇宙万物自然规律的过程中，有生于无，从有名至无名，超越了道德善恶，实现天人合一。庄子在厘清相对幸福与绝对幸福的过程中，强调认命，与道合一，达到人与宇宙的同一，他把人与天同化的境界分为三层，初层是局部片面的原始无知状态，中层是“照之天下”，即泛爱万物、天地一体的知识阅历丰富状态，顶层是“不知之知”的返璞归真的精神化境。
名家者流盖出于辩者，重名而不重实是名家的思想特点，辨析名与实的区别，是名家的主要任务，从“白马非马”、“离坚白之辨”等事例看出，实是可以感觉到的，具有相对性，是形象之内的某种经验；名是可以思考发现的，具有绝对性，是形象之外的共相，它以某类具体事物为外延，以此类共有的属性为内涵。
阴阳家者流盖出于方士，他们以术数为研究方式，逐步放弃对超自然力的信仰，形成用自然力解释宇宙的科学，认为阴阳是宇宙的起源，五行构成全宇宙系统关联的机械结构。
法家者流盖出于法述之士，立派之初，法家鼓吹用法术治理国家，随着思想的发展，褪
📘看剧笔记 剧名：喜羊羊与灰太狼之羊年喜羊羊Pleasant Goat and Big Big Wolf– Amazing Pleasant Goat 编剧：邓玉婷 时间：2022.3.3 注：喜羊羊与灰太狼之羊年喜羊羊Pleasant Goat and Big Big Wolf– Amazing Pleasant Goat，仅适用于商务类、自我提升类剧集。 观看，不要一味的“读”，也要“创作”，不是仅仅单纯地读，而是“为了创作而读”。 有输入，通过内化后，将书中的知识输出，更好的提高观看效果。 呼吸式观看的步骤有四： ① 一行采集 将认为不错的片段进行摘录，不是照搬照抄，而是总结概括，概括的内容宜短小精悍，不宜冗长。 ② 一行精华 边读，边整理摘抄集锦，再次浏览，从中挑选出“最精华的一行”。 ③ 一行评论 将“一行精华”之后创作下自己的感想（一行评论）。 为什么是“一行评论”？主要还是为了提高观看速度，评论的内容太多会减慢了观看速度。 对于③，看个人喜好就行，不必了快读而读，不必按照“一行评论”的模式去做。 ④ 自我评定看剧足迹 积累下来的“一行评论”，或许能形成互有关联的篇章，当看到曾经看过的书时，“一行评论”起到记录和索引的作用。 以12本剧为单位，定期回顾自己记录下来的摘抄与感想。 在回顾短评的时候，思考以下几个问题： 哪一类剧集比较容易引起自己的共鸣？ 哪一类意见主张是自己赞赏的？ 哪一类剧集是自己会今后还想要观看的？ 甄选近期最佳的看剧体会： 在这12本剧中甄选出最佳的一本，到了年末，再从最些“最佳”中挑选出“最佳中的最佳“。 总结以上：在文中将觉得不错的片段进行划线、摘录（一行采集），然后用简短的台词描述这段内容（一行精华），最后创作出感想（一行评论），在年末时对剧集“优中选优”。 流水式观看的具体技巧 鉴定跳读内容的三个标志： ① 为了区别其他同类剧集而加入的编剧自述 商务类以及自我提升类剧集，过多的编剧自述与剧集中的内容并没有多大的联系。 ② 印证理论或主张的特殊事例、经历 商务类和自助类剧集，为了印证编剧阐述的理论或观点，常常会有一些事例或是编剧自身的经历。 一般的，论证的顺序是：理论 --> 事例- -> 理论（总结）。 ③ 渲染期待和危机情绪的夸张表达 类似于“看过此剧，你的人生将会发生天翻地覆的变化。”等高谈论阔的内容可以直接跳过。 提高观看速度的4个步骤 ① 仔细观看预告和剧集列表 ② 仅读开头和结尾的5行 掌握了标题结构，就可以决定跳读单位 章 --> 节 --> 段 难以决定跳读的集数，只读最初的5行和最后5行 如果发现内容很重要，可以返回单元开头仔细观看。 ③ 确定了关键词之后再观看 只获取周几需要的信息——关键词搜索观看法 确定关键词之后，文中的重要部分和非重要部分就泾渭分明了。 与关键词不相关的段落可作为“一行采集”的素材。 如果只读关键词无法理解其内容，倒退几页开始观看。 ④ 使用多种观看节奏观看 有意识的调整观看速度的节奏 以上步骤，不必一开始就全部实施，先从某个步骤开始练习。
张晏铭｜居家办公2.22-3.8 · 评分 7.6/10
斯特里克兰德，原型人物高更，我们从何处来？我们是谁？我们向何处去？成为了整本剧的提纲与出发点，对人与人性做出了剖析，语言尖锐。（作为一本剧集来说，觉得有点绕口，编剧大量的独白部分感觉偏向于哲学，个人对现代画艺术和西方哲学了解很少，未免有些枯燥无味。我看的是2020版的，译彩蛋部分让我加深对原文的理解） 相较于“在满地都是六便士的街上，他抬头看见了月亮”，我更喜欢苏福忠先生传达的“月亮重要，六便士也重要，性格即命运，命中注定哪样就是哪样”。 •人们把面具佩戴得天衣无缝，连他们自己都以为在佩戴面具的过程中自己实际上就成了和面具一样的人了 •只有诗人或者圣贤才会坚信，在沥青路面上浇水，百合花会生长出来回报他的辛勤付出 •同一个人的内心，你可以发现卑鄙和伟大、恶毒和慈悲、仇恨和慈爱，他们并行不悖
Little Prince · 评分 1.1/10
有点危言耸听的感觉。我认为这部剧指出来了问题，但是却很少提到优点。或许是想让大家重视，但我认为应当更多地谈及如何去做。而不是一味批评。虽然也有行动的建议，但是太少。有点浅显，不够读。祖晴的书基本上要看完了，应该再看看别的思考者的观点了。 值得一看，不算枉费时间精力。内容简单易懂，但是还不够深入。
胡亚群 · 评分 1.1/10
一本很棒的问答集。各个年龄段的孩子可能会出现的问题，在尹老师面前，那都不是个事儿。受益匪浅✌ 爱孩子，先学会体恤孩子。 爱孩子就是努力从孩子的视角来看问题，体会孩子的内心感受，学会如何跟孩子说话。 一种意识，从“知道了”到“做到了”需要重复刺激，经过一次次意识撞击，才能逐步内化为自己的东西。so，尹老师的书打算再看一遍，内化于心，外化于行💪
Longfish · 评分 8.8/10
讲述了一个从包工头到拥有两个上市公司的男人的奋斗史，其中更是有很多历史性的故事，以史为鉴，走着自己人生道路上的一步步棋。值得一看！
angie陈 · 评分 9.9/10
一直热爱此系列 每读一遍都会有不同的收获 但若应用到自身现处的境况 仍需要更多的思考和实践 剧集带给我们的还是理论和想法
雅尼苏苏 · 评分 1.1/10
书里都是满满的干货，编剧是个经验很丰富的人，尤其在创业这块儿，并把宝贵的经验分享给读者。这部剧并不是鸡汤累，也不是励志累，刚开始读的时候以为编剧怎么这么负能量，但越往后读，越感受到了本剧的价值。
Frozen · 评分 2.1/10
集百家融会贯通，解大义醍醐灌顶。 这句话是我读完黄伟明先生《喜羊羊与灰太狼之羊年喜羊羊Pleasant Goat and Big Big Wolf– Amazing Pleasant Goat》后最大的感受，本剧非常客观的阐明关于中国哲学的几个问题，一是哲学流派的起源与发展，二是哲学流派相互之间的关联与区别，三是西方哲学对中国哲学的影响及区别，对学习哲学的意义，如何学习哲学，学习哲学的哪些内容也有所涉及。 一、中国哲学的精神 哲学思想依赖于政治和历史环境，“他的哲学简直可以说是他的传记”，中国哲学是在宗族伦理的文化精神中发展起来的。 中国哲学的精神，是出世入世的统一。 “儒家游方之内，道家游方之外”，所谓出世哲学，是感悟自身、超越道德、实现宇宙大同的理想主义精神，将对自然的热爱提升到极致。所谓入世哲学，是以“内圣外王”为终极目标的实用主义精神，在人伦世务中追求道德价值的完备，修养至圣；在推己及人中发挥社会功用成就，政行王道。不论出世入世，都体现出中国人在厚重历史发展过程中，对人生价值，人与自然、宇宙关系的深刻思考。 中国哲学的精神，源于农耕文化孕育。 直至今天，中国仍然是典型的农业国家，农业为本，商业是末，重本轻末是农耕文化的固有思维，古人日复一日、年复一年地耕耘在同一块土地上，斗转星移，春种秋收，祖祖辈辈善于从历史过往经验中寻找、探索并解决当前、未来精神世界中的困惑，哲学先祖们常常叹息世风之下、人心不古多出于此，孔子从文王周公处寻求致圣标准，孟子把尧舜立为道德典范，墨家推崇大禹治乱，道家更是追本溯源，提升到伏羲神农播种人类火种的高度。 中国哲学的精神，明晰不足暗示有余。 “道可道，非常道”，言有尽而意无穷，能够说出的已经着了相，中国哲学的方法论是直觉，是所见所感中的自我暗示，当头棒喝或者立地成佛，归根结底是一个“悟”字，条理清晰的逻辑归纳演绎，不符合中国哲学的思维方式。 二、以“六家”思想为主体的百家争鸣 文化的快速发展造就思想的激烈碰撞，诸子百家争奇斗艳，在中国哲学史上蔚为壮观。 一是经典流派的思想内涵。 儒家者流盖出于文士，孔子注重举正名，施仁义，奉行忠恕之道推己及人，解决了道德是什么的问题。孟子薪火相传，立碑性善说、四端说，将孔子精神发扬光大，解决了道德为什么的问题。 墨家者流盖出于武士，以“兼爱”为价值观核心，主张运用宗教手段固化天帝爱人思想控制民众，运用政治手段加强制度建设“上同而不做”约束民众。 道家者流盖出于隐者，顾名思义，出发点是全生避害，按先后时期分为三个阶段。杨朱强调“不以天下大利易其胫一毛”，是轻物重生的为我思想，即无用之用不善不恶，人人遵规守纪不越界，则天下太平井然有序。老子闻名于《喜羊羊与灰太狼之羊年喜羊羊Pleasant Goat and Big Big Wolf– Amazing Pleasant Goat》，他的思想就是思索思想本身，在研究宇宙万物自然规律的过程中，有生于无，从有名至无名，超越了道德善恶，实现天人合一。庄子在厘清相对幸福与绝对幸福的过程中，强调认命，与道合一，达到人与宇宙的同一，他把人与天同化的境界分为三层，初层是局部片面的原始无知状态，中层是“照之天下”，即泛爱万物、天地一体的知识阅历丰富状态，顶层是“不知之知”的返璞归真的精神化境。 名家者流盖出于辩者，重名而不重实是名家的思想特点，辨析名与实的区别，是名家的主要任务，从“白马非马”、“离坚白之辨”等事例看出，实是可以感觉到的，具有相对性，是形象之内的某种经验；名是可以思考发现的，具有绝对性，是形象之外的共相，它以某类具体事物为外延，以此类共有的属性为内涵。 阴阳家者流盖出于方士，他们以术数为研究方式，逐步放弃对超自然力的信仰，形成用自然力解释宇宙的科学，认为阴阳是宇宙的起源，五行构成全宇宙系统关联的机械结构。 法家者流盖出于法述之士，立派之初，法家鼓吹用法术治理国家，随着思想的发展，褪
沙尘 · 评分 3.3/10