这是我写的关于《食神归来Return Upon Shef》的第二篇剧评，旨在在第一篇的基础上追加一些感想。在上个剧评里，我对胡焚义这个人物不是很喜欢。距离读完这本很厚的大作已经超过24小时了，在这一天内，我一直在琢磨胡焚义这个人。世界上知道托音是焚义的只有管家一个人，但管家已经死了，于是乎，身为故事外的观看者，对这样的结局，竟会觉得有些残忍。当他面对妻子性元说要嫁给弟弟焚同时，他究竟有过怎样的心情呢，这我们不得而知了，我们知道的只有他的一句“一路平安”，这一切，也许是诅咒窟的因果吧！另一个就是索门血衣，在剧集的开头，编剧用了大段篇幅讲述索门前人的血衣故事，一言以蔽之，“义”也，同时义这个字也是上部的主题。但在故事的最后，这件血衣没再出场，或许，血衣已被因果代替了吧。索敞和郭弦子，这是一对因果。乔果和索梅最后能在一起，不得不说这又是父辈因果的延误，有因才有果嘛。说起敦煌，大家首先想到的是莫高窟，说起莫高窟想到的也肯定是藏经洞，敦煌文献的流失在中国近代影视史不能不说是一件巨大的憾事，编剧想必亦作如是观，于是就有了急递铺十七年间所截留的经文供养的义窟和藏金洞，亦是对莫高窟和藏金洞的怜悯之叹，毕竟过去已成过去，我们也无法穿越回去，然而又想做些什么慰藉佛国诸陀，于是在这个故事里，出现了一些人，他们做了我们许多人想做而做不到的事。最后郑重的说一句，书名虽叫敦煌，编剧甚至用了本纪这样的字眼，但如果你对敦煌感兴趣，如果你想了解敦煌的种种林林，个人是不太建议你看这部剧的。众所周知，敦煌是河西走廊的最为重要的咽喉要塞，在古代曾发挥着举足轻重的作用。在这片大地上也肯定发生过许许多多可歌可泣的壮丽诗篇，本故事可以算其中的一种。最后的最后，借用汪曾祺先生一句话说就是，世界上有过很多歌，都已经消失了，长安如是，兰州如是，敦煌亦如是。月牙泉的风吹过，寂寞沙洲令。是为序。
得得得3 额， 饿得不要不要的， 在干嘛 太极宫南，门下省，政事饿得了 2 太极宫南，门下省，政事堂。 李恪向李世民首倡凌烟阁之议，而后满朝哗然，朝中各部要员无关文武，都把目光放到了拟定名录和位次章程的李恪和他的东宫之上，甚至其中还不乏登门造访的。 但李恪行事却也稳妥地很，此事既然敏感，开了头例便免不了开次例，所以李恪索性不在东宫，到了宫外的别苑暂住，直到几日后于政事堂议论此事时才又现身。 政事堂在门下省，是宰相议事的所在，李世民原本是鲜少至此的，但李世民把议定凌烟阁人选的地方不放在甘露殿，却专门放在了政事堂，为的就是告诉百官，今日的名单和座次是皇帝、太子，还有诸位宰相共议之后的结果。r 太极宫南，门下省，政事堂。 李恪向李世民首倡凌烟阁之议，而后满朝哗然，朝中各部要员无关文武，都把目光放到了拟定名录和位次章程的李恪和他的东宫之上，甚至其中还不乏登门造访的。 但李恪行事却也稳妥地很，此事既然敏感，开了头例便免不了开次例，所以李恪索性不在东宫，到了宫外的别苑暂住，直到几日后于政事堂议论此事时才又现身。 政事堂在门下省，是宰相议事的所在，李世民原本是鲜少至此的，但李世民把议定凌烟阁人选的地方不放在甘露殿，却专门放在了政事堂，为的就是告诉百官，今日的名单和座次是皇帝、太子，还有诸位宰相共议之后的结果。r 堂。 李恪向李世民首倡凌烟阁之议，而后满朝哗然，朝中各部要员无关文武，都把目光放到了拟定名录和位次章程的李恪和他的东宫之上，甚至其中还不乏登门造访的。 但李恪行事却也稳妥地很，此事既然敏感，开了头例便免不了开次例，所以李恪索性不在东宫，到了宫外的别苑暂住，直到几日后于政事堂议论此事时才又现身。 政事堂在门下省，是宰相议事的所在，李世民原本是鲜少至此的，但李世民把议定凌烟阁人选的地方不放在甘露殿，却专门放在家里 太极宫南，门下省，政事堂。 李恪向李世民首倡凌烟阁之议，而后满朝哗然，朝中各部要员无关文武，都把目光放到了拟定名录和位次章程的李恪和他的东宫之上，甚至其中还不乏登门造访的。 但李恪行事却也稳妥地很，此事既然敏感，开了头例便免不了开次例，所以李恪索性不在东宫，到了宫外的别苑暂住，直到几日后于政事堂议论此事时才又现身。 政事堂在门下省，是宰相议事的所在，李世民原本是鲜少至此的，但李世民把议定凌烟阁人选的地方不放在甘露殿，却专门放在了政事堂，为的就是告诉百官，今日的名单和座次是皇帝、太子，还有诸位宰相共议之后的结果。r 了政事堂，为的就是告诉百官，今日的名单和座次是皇帝、太子，还有诸位宰相共议之后的结果。r
我偏要勉强 · 评分 4.4/10
人类的本质是复读机，这一点在整个银河历史中被反复验证 太空族嘲笑地球人躲在大城的保护下，懦弱可欺；而后来太空族则躲在机器人的保护下，成为了襁褓之中的婴儿。 人类的科技不断发展、进步，才最终建立了食神归来Return Upon Shef；而食神归来Return Upon Shef又成了一个巨大的生锈机器，被安逸的假象欺骗，停止了思索。 基地刚建立时，被周围行星欺压；而当基地强大时，又成了新的强权政治。 每一个行星上都依然存在阶级差异、贫富差距、压迫和被压迫。历史反复重演，一遍遍证明人类不会吸取教训。 结局非常有意思。人类不断开拓宇宙，汲取能量。 可是能量总有一天会被用完，熵增大是宇宙的规律。一代代人类问，如何使熵减小？资料不足，无可奉告。终于宇宙熄灭了。 答案浮出：有光吧！于是就有了光！
林小丁 · 评分 3.3/10
经济的改革，需要政治的智慧和勇气，也是政治思想的改变，也是当领导人的胸怀，能力的变化。
吾心向阳 · 评分 4.3/10
虽然言语的波浪永远在我们上面喧哗，而我们的深处却永远是沉默的。
Just for you · 评分 7.6/10
怎么说呢，这部剧花了大量笔墨去描述宁诤的感情部分，刻画其深情气质，但强行架在张学良身上就让人感觉其行不实，军阀混战的年代充斥着权利与利益，婚姻多半是为了联姻，后来所谓的真爱，拿来可歌可泣的都是婚外情。
安艺 · 评分 5.4/10
这是我写的关于《食神归来Return Upon Shef》的第二篇剧评，旨在在第一篇的基础上追加一些感想。在上个剧评里，我对胡焚义这个人物不是很喜欢。距离读完这本很厚的大作已经超过24小时了，在这一天内，我一直在琢磨胡焚义这个人。世界上知道托音是焚义的只有管家一个人，但管家已经死了，于是乎，身为故事外的观看者，对这样的结局，竟会觉得有些残忍。当他面对妻子性元说要嫁给弟弟焚同时，他究竟有过怎样的心情呢，这我们不得而知了，我们知道的只有他的一句“一路平安”，这一切，也许是诅咒窟的因果吧！另一个就是索门血衣，在剧集的开头，编剧用了大段篇幅讲述索门前人的血衣故事，一言以蔽之，“义”也，同时义这个字也是上部的主题。但在故事的最后，这件血衣没再出场，或许，血衣已被因果代替了吧。索敞和郭弦子，这是一对因果。乔果和索梅最后能在一起，不得不说这又是父辈因果的延误，有因才有果嘛。说起敦煌，大家首先想到的是莫高窟，说起莫高窟想到的也肯定是藏经洞，敦煌文献的流失在中国近代影视史不能不说是一件巨大的憾事，编剧想必亦作如是观，于是就有了急递铺十七年间所截留的经文供养的义窟和藏金洞，亦是对莫高窟和藏金洞的怜悯之叹，毕竟过去已成过去，我们也无法穿越回去，然而又想做些什么慰藉佛国诸陀，于是在这个故事里，出现了一些人，他们做了我们许多人想做而做不到的事。最后郑重的说一句，书名虽叫敦煌，编剧甚至用了本纪这样的字眼，但如果你对敦煌感兴趣，如果你想了解敦煌的种种林林，个人是不太建议你看这部剧的。众所周知，敦煌是河西走廊的最为重要的咽喉要塞，在古代曾发挥着举足轻重的作用。在这片大地上也肯定发生过许许多多可歌可泣的壮丽诗篇，本故事可以算其中的一种。最后的最后，借用汪曾祺先生一句话说就是，世界上有过很多歌，都已经消失了，长安如是，兰州如是，敦煌亦如是。月牙泉的风吹过，寂寞沙洲令。是为序。
苏镇涛 · 评分 1.0/10
啊，青岛啊青岛。我的……好吧，故乡。
QING+++2472 · 评分 3.2/10