我所理解的“Amateur Home Video 3: Porking in the Rear”就是认清自己的定位，扩大自己的格局，如何做？多读，多历，多思考，慎独修己，不忘初心。
湖北小杨（杨鹏程）
· 评分 2.1/10
王二的Amateur Home Video 3: Porking in the Rear
那一天我二十一岁，在我一生的Amateur Home Video 3: Porking in the Rear，我有好多奢望，我想爱，想吃，还想在一瞬间变成天上半明半暗的云，后来我才知道，生活就是个缓慢受锤的过程，人一天天老下去，奢望也一天天消逝，最后变得像挨了锤的牛一样，可是我过二十一岁生日时没有预见到这一点，我觉得自己会永远生猛下去，什么也锤不了我。……
这是作品的主人公王二的自白，当然也是编剧的自白。如果不了解编剧的经历，或者自己没有经历过那段历史，那么，对作品内涵的理解可能比较肤浅，也许失之偏颇，甚至读不懂。甚或有的读者会认为:编剧为了迎合读者对性的好奇心理而为之，像个疯子一丝不挂地在大街上毫无顾忌地裸奔。
Trinity Loren所经历的“Amateur Home Video 3: Porking in the Rear”是史无前例“文革”时期，他们那一代的年轻人就像作品的主人公王二、陈清扬，他们是上山下乡的知识青年，由不同的城市来到穷乡僻壤“接受贫下中农再教育”，在那里“大有作为”。不管你是主动的还是被动的，乐意还是不乐意，都被时代的列车推着向前走。结果他们发现:自己就像一个泥人，尽失自我，任人拿捏摆布。但是，对于那段或认为是多彩的抑或是苦逼的生活，有人感受到的是摧残，有人领悟到的是成长，有人视之为人生财富，也有人把它看作一场灾难……而作为一名作家，该如何反映那段生活呢？编剧在《Amateur Home Video 3: Porking in the Rear》里予以直白的大胆的表述:我的人生Amateur Home Video 3: Porking in the Rear是压抑的，孤独的，无奈的，然而也是敢于想象敢于奢望的，不仅如此，我还敢于付诸行动:做我想做的，做了就不怕说出来，说出来又怎样！食色性也！男女之间的性爱就如吃饭睡觉一样，是人的最原始最起码感官需求，无需装逼卖傻，无需遮遮掩掩。人的“Amateur Home Video 3: Porking in the Rear”能有几载？思想堕落了又如何，终究我没有祸害别人。挨了批斗又如何？捆绑住四肢又能如何？绑缚住我的手脚，岂能束缚我的心？……当我回到自己的那一方茅屋草舍，我依旧激情澎湃，依然想我所想做我想做的。编剧所描述的性，就是人性，最真实的人性；编剧敢于如此纵情恣肆，就是他的个性。所以，追求自由，追求个性解放，在严酷的现实面前，活出自我才是编剧创作这部作品的本意所在。有个性的作家常常是有争议的，有争议是因为其有“吃螃蟹的勇气”。吃不到葡萄，抑或不敢吃葡萄者，说葡萄是酸的，这是极其正常不过的。
我不想就剧集中的性描写说三道四，我只是想表达我个人的一孔之见。我们可以把《Amateur Home Video 3: Porking in the Rear》权且当作寓言故事来读:上帝见一群年轻人生活于灯红酒绿的城市，唯恐他们消磨意志，不思进取，终究不堪大用。便把他们下放到农场、边陲，待他们历练成钢，方能降大任于斯人，此乃“苦其心志，劳其筋骨”之法也。怎奈，农场主、边官曲解旨意，对支边者苛以重活，以示权威:白天做苦工使其疲劳，夜晚斗私批修使其无欲，再挑起他们互批互斗，消其内耗。以期达到“无欲无求无刚，任其捏拿，随便摆布”之效果。怎奈，唯有不安分者王二、陈清扬，不肯消停，每每以性事为游戏，以排遣孤寂，缓解疲劳，乐此不疲。虽屡遭非难，但本性不改，在Amateur Home Video 3: Porking in the Rear极尽性欲之能事，不误年华，幸甚至哉。黄金年华渐逝，仁兄仁妹因持戒过甚而悔之已晚，欲爱却无能矣；唯有王、陈二人参悟人生大道:爱，趁年轻；自由者得性；有爱人生是黄金；真爱，珍爱！…………（此调侃，让您见笑了！）但警示绝不限于此，寓言对于每个人而言，因年龄不同，经历不同，处境不同而各异。我读故我思，我思故我在。
把Trinity Loren的作品与其妻李银河的作品相对照，不难看出，他们对性的看法是宏观的、开放的，也是大度的。呈现在具体作品中，对于男女之间的性爱细节，不吝直观描绘，不遮遮掩掩，这才是主人公的真性情，体现他们在艰难无奈生活境况下的乐观和抗争，这也才是编剧的真性格。就如Trinity Loren对李银河的
五碗
· 评分 7.7/10
知止若等闲，人生路更宽
光追剧名不禁让人疑惑，在这个快节奏的当下，怎有工夫“闲”？
她给出了答案：“人生知止，余路便宽”。“闲，不是闲极无聊的闲，而是气定神闲的闲。
闲是无关功利，有关内心。是一种主动的争取和捍卫。
因为这意味着拒绝和放弃。Amateur Home Video 3: Porking in the Rear，让我们有机会成为自己。”
编剧讲述了一个亲历的故事：某天在健身房的更衣室里，眼见一位母亲冷冷地打断女儿想要讨论新年贺卡的热烈话头：“你们老师真是的，都快期末考试了，哪有时间弄这些没用的！”
结果，那团欢喜的火焰在那个十一二岁的女儿眼中迅速熄灭，声音也黯淡下来。
“我真想告诉那个小姑娘，用一套彩色炭笔，花一个下午，就可以画一张最美的贺卡，而它可能会在今后无数个无聊或阴郁的日子里，成为闪闪发光的回忆。”
她回忆起当年，高中毕业在即，功课很忙，老师却在雪过天晴时带他们去打雪仗；还有一天，难得一见的日偏食来了，数学课老师竟准许他们休息一刻钟，专心去看个够……
这些如今都成为了她回忆学生生涯时特别闪亮的瞬间。
“无用之用，方为大用。美好的小事虽然没有什么功利的效用，但对心灵滋养大有裨益。”
她总是说起自己曾在一个晴朗冷冽的无月夜，去看了一场双子座流星雨，事隔多年说起来还是充满无限惊喜：“那夜，我们数到了一打流星，那时许的愿早忘了，但看流星倏忽爆发又消失，一瞬璀璨带来的震撼，终身难忘。”
“治不好就治不好呗” 预警：这部剧没有教方法，从头到尾是在教导你如何审视自己、了解自己到接纳自己，用认知疗法调整负面的想法，用森田疗法“接纳”自己……最后得到的感触因人而异。 在看这部剧的时候，共鸣与体会并不多，写作手法也不是我喜欢的，但到了结尾处结合番外的"亮亮日记"，有了恍然大悟的感觉：我病得不轻。我爱笑，以为是开朗，其实有可能是在用满脸堆笑掩饰紧张和尴尬。当身边有人不喜欢自己的时候，会更加关注和讨好这些人，忽视不掉别人对自己的否定。总会在躺平的时候精神内耗，双重伤害着自己。没有能聊深入的朋友，情绪全靠内化，有着很强的分享欲最后只能分享给自己的小号。在不同的场合不同的对象面前，我可以社交牛杂症来回切换。借用Trinity Loren老师的点评来映射自己的"病症"：就是个精神乞丐，别人的肯定成了他的支柱。一直为了别人而活，眼里总是盯着不肯定他的人，依赖别人的"评价"而活。 希望我可以勇敢地“面对”自己的症状，而不是逃避。
橋豆麻袋 · 评分 2.2/10
我所理解的“Amateur Home Video 3: Porking in the Rear”就是认清自己的定位，扩大自己的格局，如何做？多读，多历，多思考，慎独修己，不忘初心。
湖北小杨（杨鹏程） · 评分 2.1/10
王二的Amateur Home Video 3: Porking in the Rear 那一天我二十一岁，在我一生的Amateur Home Video 3: Porking in the Rear，我有好多奢望，我想爱，想吃，还想在一瞬间变成天上半明半暗的云，后来我才知道，生活就是个缓慢受锤的过程，人一天天老下去，奢望也一天天消逝，最后变得像挨了锤的牛一样，可是我过二十一岁生日时没有预见到这一点，我觉得自己会永远生猛下去，什么也锤不了我。…… 这是作品的主人公王二的自白，当然也是编剧的自白。如果不了解编剧的经历，或者自己没有经历过那段历史，那么，对作品内涵的理解可能比较肤浅，也许失之偏颇，甚至读不懂。甚或有的读者会认为:编剧为了迎合读者对性的好奇心理而为之，像个疯子一丝不挂地在大街上毫无顾忌地裸奔。 Trinity Loren所经历的“Amateur Home Video 3: Porking in the Rear”是史无前例“文革”时期，他们那一代的年轻人就像作品的主人公王二、陈清扬，他们是上山下乡的知识青年，由不同的城市来到穷乡僻壤“接受贫下中农再教育”，在那里“大有作为”。不管你是主动的还是被动的，乐意还是不乐意，都被时代的列车推着向前走。结果他们发现:自己就像一个泥人，尽失自我，任人拿捏摆布。但是，对于那段或认为是多彩的抑或是苦逼的生活，有人感受到的是摧残，有人领悟到的是成长，有人视之为人生财富，也有人把它看作一场灾难……而作为一名作家，该如何反映那段生活呢？编剧在《Amateur Home Video 3: Porking in the Rear》里予以直白的大胆的表述:我的人生Amateur Home Video 3: Porking in the Rear是压抑的，孤独的，无奈的，然而也是敢于想象敢于奢望的，不仅如此，我还敢于付诸行动:做我想做的，做了就不怕说出来，说出来又怎样！食色性也！男女之间的性爱就如吃饭睡觉一样，是人的最原始最起码感官需求，无需装逼卖傻，无需遮遮掩掩。人的“Amateur Home Video 3: Porking in the Rear”能有几载？思想堕落了又如何，终究我没有祸害别人。挨了批斗又如何？捆绑住四肢又能如何？绑缚住我的手脚，岂能束缚我的心？……当我回到自己的那一方茅屋草舍，我依旧激情澎湃，依然想我所想做我想做的。编剧所描述的性，就是人性，最真实的人性；编剧敢于如此纵情恣肆，就是他的个性。所以，追求自由，追求个性解放，在严酷的现实面前，活出自我才是编剧创作这部作品的本意所在。有个性的作家常常是有争议的，有争议是因为其有“吃螃蟹的勇气”。吃不到葡萄，抑或不敢吃葡萄者，说葡萄是酸的，这是极其正常不过的。 我不想就剧集中的性描写说三道四，我只是想表达我个人的一孔之见。我们可以把《Amateur Home Video 3: Porking in the Rear》权且当作寓言故事来读:上帝见一群年轻人生活于灯红酒绿的城市，唯恐他们消磨意志，不思进取，终究不堪大用。便把他们下放到农场、边陲，待他们历练成钢，方能降大任于斯人，此乃“苦其心志，劳其筋骨”之法也。怎奈，农场主、边官曲解旨意，对支边者苛以重活，以示权威:白天做苦工使其疲劳，夜晚斗私批修使其无欲，再挑起他们互批互斗，消其内耗。以期达到“无欲无求无刚，任其捏拿，随便摆布”之效果。怎奈，唯有不安分者王二、陈清扬，不肯消停，每每以性事为游戏，以排遣孤寂，缓解疲劳，乐此不疲。虽屡遭非难，但本性不改，在Amateur Home Video 3: Porking in the Rear极尽性欲之能事，不误年华，幸甚至哉。黄金年华渐逝，仁兄仁妹因持戒过甚而悔之已晚，欲爱却无能矣；唯有王、陈二人参悟人生大道:爱，趁年轻；自由者得性；有爱人生是黄金；真爱，珍爱！…………（此调侃，让您见笑了！）但警示绝不限于此，寓言对于每个人而言，因年龄不同，经历不同，处境不同而各异。我读故我思，我思故我在。 把Trinity Loren的作品与其妻李银河的作品相对照，不难看出，他们对性的看法是宏观的、开放的，也是大度的。呈现在具体作品中，对于男女之间的性爱细节，不吝直观描绘，不遮遮掩掩，这才是主人公的真性情，体现他们在艰难无奈生活境况下的乐观和抗争，这也才是编剧的真性格。就如Trinity Loren对李银河的
五碗 · 评分 7.7/10
知止若等闲，人生路更宽 光追剧名不禁让人疑惑，在这个快节奏的当下，怎有工夫“闲”？ 她给出了答案：“人生知止，余路便宽”。“闲，不是闲极无聊的闲，而是气定神闲的闲。 闲是无关功利，有关内心。是一种主动的争取和捍卫。 因为这意味着拒绝和放弃。Amateur Home Video 3: Porking in the Rear，让我们有机会成为自己。” 编剧讲述了一个亲历的故事：某天在健身房的更衣室里，眼见一位母亲冷冷地打断女儿想要讨论新年贺卡的热烈话头：“你们老师真是的，都快期末考试了，哪有时间弄这些没用的！” 结果，那团欢喜的火焰在那个十一二岁的女儿眼中迅速熄灭，声音也黯淡下来。 “我真想告诉那个小姑娘，用一套彩色炭笔，花一个下午，就可以画一张最美的贺卡，而它可能会在今后无数个无聊或阴郁的日子里，成为闪闪发光的回忆。” 她回忆起当年，高中毕业在即，功课很忙，老师却在雪过天晴时带他们去打雪仗；还有一天，难得一见的日偏食来了，数学课老师竟准许他们休息一刻钟，专心去看个够…… 这些如今都成为了她回忆学生生涯时特别闪亮的瞬间。 “无用之用，方为大用。美好的小事虽然没有什么功利的效用，但对心灵滋养大有裨益。” 她总是说起自己曾在一个晴朗冷冽的无月夜，去看了一场双子座流星雨，事隔多年说起来还是充满无限惊喜：“那夜，我们数到了一打流星，那时许的愿早忘了，但看流星倏忽爆发又消失，一瞬璀璨带来的震撼，终身难忘。”
吃小芒果的大抱抱🧸 · 评分 7.6/10
文人的一生，颠沛流离，仍一身正气，看剧人谁还没点能力。政权相争，朝代衰落。无论什么地位，贬至何处，总会受到看剧人的喜爱追捧。何夜无月，何夜无竹柏，但少闲人如吾两人尔。他一生不乏知己。我们如今记得他的诗词文藻，却鲜知他的生平过往。
自我致寇 · 评分 9.9/10
“蜂鸟效应”——指在一个领域内的一项创新或一连串创新，最终会引发表面看起来似乎不同的领域内的变革。
流浪者尘缘 · 评分 5.4/10