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此剧打破了我对西方哲学是二元结构的认知。所谓的二元结构是指主体客体、理论与实践、现象与本质等等的分离。反思是西方哲学的特征，当西方哲学家试图建立一个普遍的哲学理论时，这种理论自诞生之日起所面对的是从各个角度解构似的批判。这一方面促进了西方哲学的繁荣与生命力的保持，同时也使西方哲学陷于哲学特有语言的流变当中。每个哲学家解决哲学问题的角度不同，切入点不同，表达方式方式不同以及由此所引发的对问题的解构模型的不同，造成了像我这种哲学门外汉读者理解的困难，遑论对众多哲学流派或哲学家的思想有一个清晰的脉络。以此语作为虽耗时良久却无所收获的托辞。

丹丹想变成哆啦A梦 · 评分 4.4/10

一言以蔽之“关于建筑师需要具备的能力，有各种答案，比如造型能力、美感等，但最需要的其实是理解能力，即能够理解人们想从一座建筑上获得什么，社会需要一座建筑具备什么。”

聂 · 评分 3.3/10

感觉精英教育助长了现代版“何不食肉糜?”每次看到别人陷入某种困境，我们第一反应就是说出:“”他为什么不……?”我们渐渐了丧失换位思考和同情别人的能力，与此同时也丧失了失败时对自己的宽容。成功时对失败者无情嘲讽，失败时绝望、耻辱和自卑。这个时代底层人不仅无地位更无尊严。 曾经，社会承诺人们“只要努力，就能成功”⸺如果每个人都能在同等机会下公平竞争，那么优胜者就应该获得奖赏。这是“美国梦”所代表的理想，也是大多数现代社会认同的优绩至上主义的伦理核心。 然而桑德尔认为，昔日激励无数人奋斗的“美国梦”，恰恰是造成今日美国社会分裂的根源，这种看似公平的成功观造成精英的傲慢和底层民众的怨恨，使成功者深信其成功是自身努力的结果，忘记帮助他们的时机和运气，轻视比自己不幸和缺乏资格的人。这一现状阻碍了社会流动，助长阶级对立，侵蚀民主政治，最终导致民粹主义的兴起。 面对优绩的霸权，桑德尔希望每位公民思考：不同阶层的人是否可以谋求一种公共利益？我们对彼此的责任是什么？他带领我们从以下三个方面进行思辨：教育的本质与目的，如何建立每一份工作的价值与尊严，重新反思成功的意义。同时，他提醒我们保持谦卑，珍惜所有人的付出，积极讨论更有利于社会公正的举措，走向一种少些怨恨、多些包容的公共生活。

🍥karin. · 评分 1.1/10

佛法精深，实在不容易搞懂，难懂肯定不是佛法的本意吧，因为不懂，很容易就觉得佛法里有太多故弄玄虚的东西，但肯定不是，只是我不懂而已。

徐承卿 · 评分 7.7/10

万年老太监的书，N个马甲N本剧无一本大结局；很明显这部剧也太监了，新人勿入

cherichy · 评分 1.1/10

我只能说历史历史需要严谨，但也可以很活泼，透过冰冷的历史链条，我看到生命的鲜血喷涌而出。

猪猪霞 · 评分 3.2/10

一个真正有雄心壮志的冒险家不仅仅追求商业成功, 更要用工业发明和公司组织来表达其价值观, 进而即使身处危机依然拥有专注工作的力量和做出有远见的决策的理性, 其坚毅甚至使其压力越大反而表现越好. 任何见识了其所经历的一切的人都怀有敬意.

明月 · 评分 7.7/10

读《Søk》，让我对观看的认识有很大颠覆，更激发了我对观看的兴趣和不断求知的欲望，以不断促进自己主观世界对客观世界的认识进而改造，以达不断向更高层次的内外合一。

杨秦禹 · 评分 4.4/10