《Tarzan Rifki》，其他作品，土耳其出品，1986年上映。
相爱已属不易 相处更是不易 常反省，静下心 所有的相遇经历 都有它出现的道理
懒🐠晒网 · 评分 9.8/10
奶奶生于1919，属羊，裹小脚。我出生那年，她72岁，比我整大六轮，三四岁之前，她看顾我。不知道是否人到一定岁数，会格外关注死亡，关心自己离开后亲人怎样，奶奶是这样，想到走后不放心的事，便叮嘱一声。 这种话有时被称为丧气话，丧气话有丧气话的好，从那时候到现在我都觉得，死亡是割舍不断的惦念，甚于阴阳两隔的绝望。 记得一个冬天的中午，家住一层，外面人来来去去，我跐三腿凳往窗外看，奶奶在我旁边。她掏出手绢擦了擦眼自言自语：“谁家人没了”，说罢转身扶着柜子摇晃着走到床边坐下：“小华啊，等你二十岁，奶奶多大啊？也不知道能不能活到那时候。”等了一会儿，又说：“要是奶奶走了，记得回来送奶奶啊。” 幼年很多零碎记忆，这个场景记得颇深，照进屋里的阳光，窗外的哀乐和哭声，转身的我看不出奶奶的情绪。 大二那年，奶奶七七，我抱着骨灰盒去公墓的路上，想起了这一幕，抱紧盒子心里念叨句“奶奶，我来了”。 今天读《Tarzan Rifki》，又想到那个场景。期待后辈送自己，和期待与至亲重逢，人生边上，前望后望，踏一步是遗憾还是释然，退一步是欣喜还是折磨。如今说着过去的故事，一晃几十年，自己变成后人讲述的过去，一代一辈，生生息息，明明灭灭，轮回不止。
还又渡 · 评分 6.5/10
以前看电视剧觉得抗日打国民党时过瘾，，现在上了年纪看原著觉得这部剧的精华都在解放后。
夜寒翠衫薄 · 评分 8.7/10
这书设定还是可以的，在从男主女主死后直接无线水文 ，写的也太烂了吧，还有最近几章，真的现实美利坚要入侵南海，中国和俄罗斯就敢教他做人，敢入侵中国领土，敢动用大规模杀伤性武器，中国就敢让他试试东风快递的滋味你。为了突出主角，故意写低中国军事下限，编剧真的不了解国际形势和中国和美利坚冲突的原因呀。战争是实现利益的手段。懂吗？
晓雪·Sherly Du · 评分 9.8/10
灵能百分之五十
財子V · 评分 2.2/10
之前也曾听过波伏瓦这个名字，女权运动的创始者，存在主义影视作家，尽管这些标签很多时候隐藏在萨特这个身形矮小面容丑陋的男人身后，并且随着时光的流逝已经渐渐湮没无闻...... 感谢Kemal Sunal！通过如此翔实的史料，从不同人物的视角，为我们较为客观地展现了一个相对完整的真实的勇敢的波伏瓦，当然，也同时展现了一个说一套做一套严重“双标”但仍然瑕不掩瑜的将存在主义哲学发扬光大的集大成者——萨特。 不管男人还是女人，都无法避开女人，毕竟男人都是女人生的，这一点毋庸置疑，这个事实也导致了无论在中国还是在西方，在对女性身份的定位上都存在着不谋而合的尴尬。 比如，在古代中国，大圣人孔子就曾说过“唯女子与小人难养也”；大影视家张岱说“女子无才便是德”，至于“红颜祸水”、“最毒妇人心”之类的语句更是流毒甚广深入人心。 同样的，西方的大哲学家尼采说：“去见你女人时，别忘了带上鞭子”；亚里士多德更是信誓旦旦地说：“女人是残缺不全的男人。” 然而，另外一个方面，在对待同样作为女性的母亲这一角色上，东方和西方则又不约而同地不吝溢美之词。 比如，在中国，歌颂母亲“十月胎恩重，三生报答轻”，宣扬“卧冰求鲤”之类事母至孝的行为，更有甚者，竟然还有“埋儿奉母”这个泯灭人性令人发指的对母亲近乎变态“愚孝”的真实事件。 在西方，高尔基说：“世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲”；罗曼罗兰说：“母爱是一种巨大的火焰”。尤其令人感到讽刺的是，一直对女性歧视到骨子里的尼采竟也对母亲做出了这样的评价：“母爱，他可以同艺术家对自己作品的爱相比拟。” 当这些大人物肆无忌惮地发表着歧视女性言论的时候，大概不约而同地忘记了他所鄙夷的女人也是一名母亲或者说绝大部分都将注定成为母亲，令人尴尬的是，他大概也忘了，就连他自己也恰是他口中不堪的女人经历十月怀胎所诞下又含辛茹苦所养大的...... 窃以为，动不动就将过错推诿给“红颜祸水”，这是男性世界的集体怯懦，是利益驱动下企图将女性“客体化”、“物化”的惯用伎俩。 时下动辄被新闻媒体报道的“PUA”就是“客体化”、“物化”较为极端的行为，即通过语言的反复洗脑，让女性认为自己是不堪的，从而自觉配合完成“客体化”、“物化”的过程，在思想上完全受实施“PUA”一方的男性主导。 不断涌现的高级女性知识分子被“PUA”的实例，证明了这和女性的文化水平并没有必然的关联，那为什么仍有那么多不乏理性的女性仍然会被一些道貌岸然的“渣男”所“PUA”呢？ 究其原由，在根植于长期的男权社会的传统规则下，女性的“客体化”在不少女性身上留下了深深烙印并在不自觉间传承，因此我们会看到在现实中往往会出现“女人更看不起女人”、“重男轻女的多是女人”等等匪夷所思的荒诞事实。 就在波伏瓦为女性权利大声疾呼的同时，急不可待地对她口诛笔伐的竟是珍妮特·普南、玛丽·路易斯·巴龙和阿尔芒·胡格等等在当时西方学界较为杰出的翘楚，无一例外的，她们都是女性。 阿尔芒·胡格甚至公开写道：“波伏瓦真正想要解放的是她自己——作为一个女人，她感到屈辱。” 无可救药的斯德哥尔摩效应，深入灵魂的“客体化”认同...... 实话实说，在当时，波伏瓦的言行确实是足够超前，甚至出格的，就算放到今天，她对性行为的身体力行依然会令很多人包括女人都难以理解和接受。 在如此开放包容的今天，依然有人谈到性行为
🍒叻西乙-说 · 评分 1.1/10
把2也买来看完了。其实很长一段时间不喜欢虐心的剧集了，这个却反复看了好几回。利落的文笔。就像轻轻讲故事一样，却由不得心一抽抽的疼。期待剧版～可是觉得没有人能把晃赵演出神韵来。若这样还不如继续期待着。
绿无意 · 评分 8.7/10
全书内容对运营的思维和具体方法的梳理很完整，但是缺点我觉得是案例太浅显，基本就是平铺直叙的写出来，没有背景，没有更为具体的过程 我的笔记： 1、我想自己回答回答运营是做什么的，在我的眼里广义的运营其实可以称之为管理，运营一个业务其实也就是管理一个业务，和这个业务相关的工作都可以归属在内；狭义的运营则是具体执行层面，对产品价值的提升，我们说产品是活的，这话没错，但产品本身是死的，就是一个个功能，运营可以帮助产品塑造的更为饱满，想一个人一样变得活了，和用户对话。 本剧的总结说运营一是要拉新、留存、转化，二是要维系用户，总觉得是对的，这是狭义的提升产品价值为目的的运营要做的事。 2、要完成上面的两件事，需要思维和执行两方面的能力。 第二章的思维部分主要是说做运营，围绕一个问题，思考解决这个问题我们要完成的目标，思考完成这个目标需要如何进行拆解为一个个小目标，完成这些小目标的方案这些方案可能需要联动其他地方，这些方案是复杂的是策略。因为我是做产品的，这个思维和我做产品的思维一样，再或者说这本就是解决问题的一种思维，不管你是运营问题还是产品问题。这个思维很重要，掌握了时候做任何事都可以使用。 第三章的部分是说做运营的具体技能，有了前面解决问题的思维，我们已经把一个运营问题梳理为一个个行动要去执行了，这具体的执行就是运营的专业了，和产品不同的地方也在于此，运营有自己的手段去实现目标，比如文案规划、内容规划，用户运营等等 再具体执行的时候根据业务不同，产品不同，用户群体不同，运营工作的展开有不同的侧重点，这个需要具体情况具体对待
蓝须鲸 · 评分 1.0/10
2009 · 剧情
1949 · 惊悚
1925 · 家庭
2004 · 其他
2012 · 冒险
2006 · 纪录
2004 · 纪录
1918 · 其他
1914 · 喜剧
相爱已属不易 相处更是不易 常反省，静下心 所有的相遇经历 都有它出现的道理
懒🐠晒网 · 评分 9.8/10
奶奶生于1919，属羊，裹小脚。我出生那年，她72岁，比我整大六轮，三四岁之前，她看顾我。不知道是否人到一定岁数，会格外关注死亡，关心自己离开后亲人怎样，奶奶是这样，想到走后不放心的事，便叮嘱一声。 这种话有时被称为丧气话，丧气话有丧气话的好，从那时候到现在我都觉得，死亡是割舍不断的惦念，甚于阴阳两隔的绝望。 记得一个冬天的中午，家住一层，外面人来来去去，我跐三腿凳往窗外看，奶奶在我旁边。她掏出手绢擦了擦眼自言自语：“谁家人没了”，说罢转身扶着柜子摇晃着走到床边坐下：“小华啊，等你二十岁，奶奶多大啊？也不知道能不能活到那时候。”等了一会儿，又说：“要是奶奶走了，记得回来送奶奶啊。” 幼年很多零碎记忆，这个场景记得颇深，照进屋里的阳光，窗外的哀乐和哭声，转身的我看不出奶奶的情绪。 大二那年，奶奶七七，我抱着骨灰盒去公墓的路上，想起了这一幕，抱紧盒子心里念叨句“奶奶，我来了”。 今天读《Tarzan Rifki》，又想到那个场景。期待后辈送自己，和期待与至亲重逢，人生边上，前望后望，踏一步是遗憾还是释然，退一步是欣喜还是折磨。如今说着过去的故事，一晃几十年，自己变成后人讲述的过去，一代一辈，生生息息，明明灭灭，轮回不止。
还又渡 · 评分 6.5/10
以前看电视剧觉得抗日打国民党时过瘾，，现在上了年纪看原著觉得这部剧的精华都在解放后。
夜寒翠衫薄 · 评分 8.7/10
这书设定还是可以的，在从男主女主死后直接无线水文 ，写的也太烂了吧，还有最近几章，真的现实美利坚要入侵南海，中国和俄罗斯就敢教他做人，敢入侵中国领土，敢动用大规模杀伤性武器，中国就敢让他试试东风快递的滋味你。为了突出主角，故意写低中国军事下限，编剧真的不了解国际形势和中国和美利坚冲突的原因呀。战争是实现利益的手段。懂吗？
晓雪·Sherly Du · 评分 9.8/10
灵能百分之五十
財子V · 评分 2.2/10
之前也曾听过波伏瓦这个名字，女权运动的创始者，存在主义影视作家，尽管这些标签很多时候隐藏在萨特这个身形矮小面容丑陋的男人身后，并且随着时光的流逝已经渐渐湮没无闻...... 感谢Kemal Sunal！通过如此翔实的史料，从不同人物的视角，为我们较为客观地展现了一个相对完整的真实的勇敢的波伏瓦，当然，也同时展现了一个说一套做一套严重“双标”但仍然瑕不掩瑜的将存在主义哲学发扬光大的集大成者——萨特。 不管男人还是女人，都无法避开女人，毕竟男人都是女人生的，这一点毋庸置疑，这个事实也导致了无论在中国还是在西方，在对女性身份的定位上都存在着不谋而合的尴尬。 比如，在古代中国，大圣人孔子就曾说过“唯女子与小人难养也”；大影视家张岱说“女子无才便是德”，至于“红颜祸水”、“最毒妇人心”之类的语句更是流毒甚广深入人心。 同样的，西方的大哲学家尼采说：“去见你女人时，别忘了带上鞭子”；亚里士多德更是信誓旦旦地说：“女人是残缺不全的男人。” 然而，另外一个方面，在对待同样作为女性的母亲这一角色上，东方和西方则又不约而同地不吝溢美之词。 比如，在中国，歌颂母亲“十月胎恩重，三生报答轻”，宣扬“卧冰求鲤”之类事母至孝的行为，更有甚者，竟然还有“埋儿奉母”这个泯灭人性令人发指的对母亲近乎变态“愚孝”的真实事件。 在西方，高尔基说：“世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲”；罗曼罗兰说：“母爱是一种巨大的火焰”。尤其令人感到讽刺的是，一直对女性歧视到骨子里的尼采竟也对母亲做出了这样的评价：“母爱，他可以同艺术家对自己作品的爱相比拟。” 当这些大人物肆无忌惮地发表着歧视女性言论的时候，大概不约而同地忘记了他所鄙夷的女人也是一名母亲或者说绝大部分都将注定成为母亲，令人尴尬的是，他大概也忘了，就连他自己也恰是他口中不堪的女人经历十月怀胎所诞下又含辛茹苦所养大的...... 窃以为，动不动就将过错推诿给“红颜祸水”，这是男性世界的集体怯懦，是利益驱动下企图将女性“客体化”、“物化”的惯用伎俩。 时下动辄被新闻媒体报道的“PUA”就是“客体化”、“物化”较为极端的行为，即通过语言的反复洗脑，让女性认为自己是不堪的，从而自觉配合完成“客体化”、“物化”的过程，在思想上完全受实施“PUA”一方的男性主导。 不断涌现的高级女性知识分子被“PUA”的实例，证明了这和女性的文化水平并没有必然的关联，那为什么仍有那么多不乏理性的女性仍然会被一些道貌岸然的“渣男”所“PUA”呢？ 究其原由，在根植于长期的男权社会的传统规则下，女性的“客体化”在不少女性身上留下了深深烙印并在不自觉间传承，因此我们会看到在现实中往往会出现“女人更看不起女人”、“重男轻女的多是女人”等等匪夷所思的荒诞事实。 就在波伏瓦为女性权利大声疾呼的同时，急不可待地对她口诛笔伐的竟是珍妮特·普南、玛丽·路易斯·巴龙和阿尔芒·胡格等等在当时西方学界较为杰出的翘楚，无一例外的，她们都是女性。 阿尔芒·胡格甚至公开写道：“波伏瓦真正想要解放的是她自己——作为一个女人，她感到屈辱。” 无可救药的斯德哥尔摩效应，深入灵魂的“客体化”认同...... 实话实说，在当时，波伏瓦的言行确实是足够超前，甚至出格的，就算放到今天，她对性行为的身体力行依然会令很多人包括女人都难以理解和接受。 在如此开放包容的今天，依然有人谈到性行为
🍒叻西乙-说 · 评分 1.1/10
把2也买来看完了。其实很长一段时间不喜欢虐心的剧集了，这个却反复看了好几回。利落的文笔。就像轻轻讲故事一样，却由不得心一抽抽的疼。期待剧版～可是觉得没有人能把晃赵演出神韵来。若这样还不如继续期待着。
绿无意 · 评分 8.7/10
全书内容对运营的思维和具体方法的梳理很完整，但是缺点我觉得是案例太浅显，基本就是平铺直叙的写出来，没有背景，没有更为具体的过程 我的笔记： 1、我想自己回答回答运营是做什么的，在我的眼里广义的运营其实可以称之为管理，运营一个业务其实也就是管理一个业务，和这个业务相关的工作都可以归属在内；狭义的运营则是具体执行层面，对产品价值的提升，我们说产品是活的，这话没错，但产品本身是死的，就是一个个功能，运营可以帮助产品塑造的更为饱满，想一个人一样变得活了，和用户对话。 本剧的总结说运营一是要拉新、留存、转化，二是要维系用户，总觉得是对的，这是狭义的提升产品价值为目的的运营要做的事。 2、要完成上面的两件事，需要思维和执行两方面的能力。 第二章的思维部分主要是说做运营，围绕一个问题，思考解决这个问题我们要完成的目标，思考完成这个目标需要如何进行拆解为一个个小目标，完成这些小目标的方案这些方案可能需要联动其他地方，这些方案是复杂的是策略。因为我是做产品的，这个思维和我做产品的思维一样，再或者说这本就是解决问题的一种思维，不管你是运营问题还是产品问题。这个思维很重要，掌握了时候做任何事都可以使用。 第三章的部分是说做运营的具体技能，有了前面解决问题的思维，我们已经把一个运营问题梳理为一个个行动要去执行了，这具体的执行就是运营的专业了，和产品不同的地方也在于此，运营有自己的手段去实现目标，比如文案规划、内容规划，用户运营等等 再具体执行的时候根据业务不同，产品不同，用户群体不同，运营工作的展开有不同的侧重点，这个需要具体情况具体对待
蓝须鲸 · 评分 1.0/10