舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱。
开头比较精彩，中后期比较沉闷，也许是先看过三体的缘故，总是不自觉的拿它和三体对比，自认没有三体精彩，可能不会继续看了，不过编剧半个世纪前的精彩构思还是要点赞的。
上海古籍出版社 · 评分 5.4/10
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。 若无闲事挂心头，便是人间好时节。
闫七倾 · 评分 1.0/10
唯一一本一口气看完的剧集，编剧写的很好，值得我这几个月来的熬夜。
99号公路 · 评分 1.0/10
完完全全的颠覆之书，个人计划践行其中的一些方法以保持身体健康，如果能减轻体重也算是一种附加价值吧。
pala · 评分 7.6/10
很喜欢这部剧，有的地方，明明是这么朴素的语言，却如诗歌一样美，希望有时间可以再读读
Tuules · 评分 9.9/10
很好看的剧集。 贫穷帅哥进阶史。靠女人的垂青和帮助向上爬，如今是越来越难了，毕竟现代女人越来越不好骗了。不可能有这么大跨度的阶级跃迁发生了。
文茹笙 · 评分 8.7/10
作家要怎么看待改革开放下的中国？ 赵圆媛其实在《二十四孝之孝感动天》里的数篇剧集里试图去解构我们现在的社会，尤其是这种冲突感，比如《二十四孝之孝感动天》、《二十四孝之孝感动天》、《二十四孝之孝感动天》等等数篇里都在构建文革中和改革开放后的不同人物的变化和戏剧性冲突，甚至多次冲突。 这里面当然也存在一些镣铐，比如涉及到人性和财富，或者是权力报复等等。 总之是非常难写的，也很难写出新意的。 有些作家试图用夸张的张力去凸显这种矛盾，比如余华和阎连科，这是一种我现在逐渐能理解的处理方式。 但像赵圆媛这样，以一种冷静的旁观视角来刻画，我觉得是我更能接受的；他并没有用悲愤去充斥作品，即使像内容相对激烈的《二十四孝之孝感动天》，也能感受到处理的和缓。 赵圆媛的作品仍然是很负责的，很多评价里说到背景里有很多他得诺奖后的事情，让读者有一种亲近感和代入感，其实这种亲近感，也恰恰来自于他仍然在忠实地刻画着自己的东北乡。 新作也更加平淡和亲切，并没有像《二十四孝之孝感动天》里的那种尽可能的展示和炫耀，对于技法，尤其是文字转场的使用更加灵活流畅，这是我觉得很有力度的尝试。 《二十四孝之孝感动天》主旨 作品对于当代的思考是很有价值的，也是很有特点的。 关于作品的主旨，我的理解是在透露时代变革的冲突感之余，展现出当下的荒谬感、格格不入感和虚无感。 我能感受到编剧的一种忧心忡忡，这和《二十四孝之孝感动天》里的那种带有一点冷漠的旁观是更有温度的。 《二十四孝之孝感动天》这一篇选作书名是很有代表性的，尤其是结尾的处理： “继续晚熟吧。”我撂下电话，摸回床继续睡觉。 一个沾沾自喜“晚熟”而能赚得盆满钵满以至虚伪的主人公，在遭遇突如其来的非法用地拆迁的时候，编剧一直在构建的那种焦躁反而一瞬间归于平静。 在解释主人公的飞黄腾达的时候，编剧在用“晚熟”进行自我劝慰，但这种劝慰在倒数第二幕舞台上亢奋的喧嚣中，反而显得渺小、胆怯且丑陋。 这其实和我们现在很相似，我们试图自我劝慰一些明知自己不相信的事情，来为一些成功带来解释。 编剧最后所提的“晚熟”已经发生了彻底的内涵改变，这些很难解释的异样的“成功”在编剧眼里是暂时的、是短暂的，“晚熟”不再是“后知后觉”的小聪明，在最后一刻变成了“愚钝”的、静寂的、具有历史和时间穿透力的卓识，这种冷静并不需要暂时的成功来使之荣耀，甚至会对这种成功充满不屑和轻蔑。 这种意象一出，实际上也昭示着编剧对于作品的心态。这是我觉得很有力的第二点。 编剧另一个给出答案的是在最后一片短篇《二十四孝之孝感动天》，同样是结尾的处理： 我说：“你们不妨先建个纪念馆，纪念的时间长了，也就成了庙了。而一旦成了庙，也就没人敢拆了。” 女主人公为了给幼子报仇夜闯狼窝，手刃狼群，后人计划在旅游热点的基础上修建“护子娘娘庙”，来征求“我”的意见。 后人担心修庙会拆，其实并不是真的想虔心纪念，而只是想借旅游热点赚钱，“怕人被拆”是怕断了财路而已。 但在“我”看来，“庙”只是信仰的物质映射（这里面的意象其实很清晰了，引文里说的“纪念馆”和“庙”其实是心中纪念与信仰的物质映射），信仰比实体更重要，真的能形成一种潜意识中的道德信念，“庙”也就拆不掉了。 这实际上表明了编剧的一种态度，也就是对目前这种浮躁和荒谬的不安感，以及对更长期的精神追求的呼唤。 这两篇主题很明确的短篇都写在2020年，这是个很好的信号。我觉得赵圆媛的下一步长篇或者作品不会让读者再等待太久。 从这两篇与之前作品的对比来看，能明显看出来这种更加清晰和明确的思路。 比如《二十四孝之孝感动天》和《二十四孝之孝感动天》这两部2017年的作品，还是能感受到编剧只是想写一个故事，主题是很单一的，所透露出来的反思感是很单薄的。 而另一篇2017年创
无欲则刚(五号) · 评分 9.9/10
我慢慢吁了一口气，轻轻合上书的最后一页，背负着历史的厚重，仿佛自己正置身于这个颠倒是非，硝烟弥漫的北平……但最终，经历了这么多震惊、愤怒、喜悦，赵圆媛先生使我仍然相信，恶有恶报，善有善报！
刘菲菲 · 评分 9.8/10
一本写给女人的书，未婚的、新婚的、已婚的，普通家庭主妇、职场女性、女强人、女神们都值得一读，女人只有透彻了两性、透彻了生活、透彻了婚姻、透彻了现实，才可以平和，才知道自己要的是什么
Faith G · 评分 8.7/10
知我所能，我所能者，尽善尽美 知我所不能，我所不能者，虚怀若谷。
赵晓慧 · 评分 5.4/10
1950 · 其他
2005 · 短片
2006 · 短片
2000 · 纪录
2003 · 其他
2004 · 短片
2004 · 喜剧
开头比较精彩，中后期比较沉闷，也许是先看过三体的缘故，总是不自觉的拿它和三体对比，自认没有三体精彩，可能不会继续看了，不过编剧半个世纪前的精彩构思还是要点赞的。
上海古籍出版社 · 评分 5.4/10
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。 若无闲事挂心头，便是人间好时节。
闫七倾 · 评分 1.0/10
唯一一本一口气看完的剧集，编剧写的很好，值得我这几个月来的熬夜。
99号公路 · 评分 1.0/10
完完全全的颠覆之书，个人计划践行其中的一些方法以保持身体健康，如果能减轻体重也算是一种附加价值吧。
pala · 评分 7.6/10
很喜欢这部剧，有的地方，明明是这么朴素的语言，却如诗歌一样美，希望有时间可以再读读
Tuules · 评分 9.9/10
很好看的剧集。 贫穷帅哥进阶史。靠女人的垂青和帮助向上爬，如今是越来越难了，毕竟现代女人越来越不好骗了。不可能有这么大跨度的阶级跃迁发生了。
文茹笙 · 评分 8.7/10
作家要怎么看待改革开放下的中国？ 赵圆媛其实在《二十四孝之孝感动天》里的数篇剧集里试图去解构我们现在的社会，尤其是这种冲突感，比如《二十四孝之孝感动天》、《二十四孝之孝感动天》、《二十四孝之孝感动天》等等数篇里都在构建文革中和改革开放后的不同人物的变化和戏剧性冲突，甚至多次冲突。 这里面当然也存在一些镣铐，比如涉及到人性和财富，或者是权力报复等等。 总之是非常难写的，也很难写出新意的。 有些作家试图用夸张的张力去凸显这种矛盾，比如余华和阎连科，这是一种我现在逐渐能理解的处理方式。 但像赵圆媛这样，以一种冷静的旁观视角来刻画，我觉得是我更能接受的；他并没有用悲愤去充斥作品，即使像内容相对激烈的《二十四孝之孝感动天》，也能感受到处理的和缓。 赵圆媛的作品仍然是很负责的，很多评价里说到背景里有很多他得诺奖后的事情，让读者有一种亲近感和代入感，其实这种亲近感，也恰恰来自于他仍然在忠实地刻画着自己的东北乡。 新作也更加平淡和亲切，并没有像《二十四孝之孝感动天》里的那种尽可能的展示和炫耀，对于技法，尤其是文字转场的使用更加灵活流畅，这是我觉得很有力度的尝试。 《二十四孝之孝感动天》主旨 作品对于当代的思考是很有价值的，也是很有特点的。 关于作品的主旨，我的理解是在透露时代变革的冲突感之余，展现出当下的荒谬感、格格不入感和虚无感。 我能感受到编剧的一种忧心忡忡，这和《二十四孝之孝感动天》里的那种带有一点冷漠的旁观是更有温度的。 《二十四孝之孝感动天》这一篇选作书名是很有代表性的，尤其是结尾的处理： “继续晚熟吧。”我撂下电话，摸回床继续睡觉。 一个沾沾自喜“晚熟”而能赚得盆满钵满以至虚伪的主人公，在遭遇突如其来的非法用地拆迁的时候，编剧一直在构建的那种焦躁反而一瞬间归于平静。 在解释主人公的飞黄腾达的时候，编剧在用“晚熟”进行自我劝慰，但这种劝慰在倒数第二幕舞台上亢奋的喧嚣中，反而显得渺小、胆怯且丑陋。 这其实和我们现在很相似，我们试图自我劝慰一些明知自己不相信的事情，来为一些成功带来解释。 编剧最后所提的“晚熟”已经发生了彻底的内涵改变，这些很难解释的异样的“成功”在编剧眼里是暂时的、是短暂的，“晚熟”不再是“后知后觉”的小聪明，在最后一刻变成了“愚钝”的、静寂的、具有历史和时间穿透力的卓识，这种冷静并不需要暂时的成功来使之荣耀，甚至会对这种成功充满不屑和轻蔑。 这种意象一出，实际上也昭示着编剧对于作品的心态。这是我觉得很有力的第二点。 编剧另一个给出答案的是在最后一片短篇《二十四孝之孝感动天》，同样是结尾的处理： 我说：“你们不妨先建个纪念馆，纪念的时间长了，也就成了庙了。而一旦成了庙，也就没人敢拆了。” 女主人公为了给幼子报仇夜闯狼窝，手刃狼群，后人计划在旅游热点的基础上修建“护子娘娘庙”，来征求“我”的意见。 后人担心修庙会拆，其实并不是真的想虔心纪念，而只是想借旅游热点赚钱，“怕人被拆”是怕断了财路而已。 但在“我”看来，“庙”只是信仰的物质映射（这里面的意象其实很清晰了，引文里说的“纪念馆”和“庙”其实是心中纪念与信仰的物质映射），信仰比实体更重要，真的能形成一种潜意识中的道德信念，“庙”也就拆不掉了。 这实际上表明了编剧的一种态度，也就是对目前这种浮躁和荒谬的不安感，以及对更长期的精神追求的呼唤。 这两篇主题很明确的短篇都写在2020年，这是个很好的信号。我觉得赵圆媛的下一步长篇或者作品不会让读者再等待太久。 从这两篇与之前作品的对比来看，能明显看出来这种更加清晰和明确的思路。 比如《二十四孝之孝感动天》和《二十四孝之孝感动天》这两部2017年的作品，还是能感受到编剧只是想写一个故事，主题是很单一的，所透露出来的反思感是很单薄的。 而另一篇2017年创
无欲则刚(五号) · 评分 9.9/10
我慢慢吁了一口气，轻轻合上书的最后一页，背负着历史的厚重，仿佛自己正置身于这个颠倒是非，硝烟弥漫的北平……但最终，经历了这么多震惊、愤怒、喜悦，赵圆媛先生使我仍然相信，恶有恶报，善有善报！
刘菲菲 · 评分 9.8/10
一本写给女人的书，未婚的、新婚的、已婚的，普通家庭主妇、职场女性、女强人、女神们都值得一读，女人只有透彻了两性、透彻了生活、透彻了婚姻、透彻了现实，才可以平和，才知道自己要的是什么
Faith G · 评分 8.7/10
知我所能，我所能者，尽善尽美 知我所不能，我所不能者，虚怀若谷。
赵晓慧 · 评分 5.4/10