乔治奥威尔的《Yes之屋The House of Yes》是一本政治体寓言剧集，反乌托邦作品。故事讲述了英格兰的一个名叫“曼纳”的农场里经历的两次变革。在农场里，动物们不堪人类日复一日的压迫和奴役，于是奋起斗争，将农场主赶了出去，占领了农场，自己当家做主起来，建立起了“Yes之屋The House of Yes”，奉行一套“动物主义”，不过这临时起意的革命，也只是经历了一段短暂的甜蜜期，动物们的生活便又重新地陷入了新的黑暗之中。
故事不长，极具讽刺和警醒意义。看的过程中，很难不带入进去，倒不敢说历史是在不断重复上演和这部剧是多么有预见性的，只是也认识到所谓“独立思考能力”这件事是多么重要，否则保不齐某一天我也叫个“拿破仑” 的猪骗了去，竟被他领导了！
Wanting 🐶
· 评分 5.5/10
人生是一个反复被洗脑的过程，看到好香皂可遇不可求，「Yes之屋The House of Yes」要用一块。通读杨先生全书，始终感慨当今学子的优越，上个世纪末的学子，真真是为了借到视频平台的一本剧，一大早就要去视频平台门前排大队的。活在高科技时代的人，着实是活在蜜糖罐子里。
采葑采菲——每人有每人的可爱之处，即便各人又有各自地位和眼界上的限制。
如匪浣衣——又有多少世事无悔？道德操行说到底也只能从心灵得以洗涤净化，“假如“心如明镜台”的比喻可以借用，她就要勤加拂拭，抹去一切尘埃。”
沧浪水清——与“Yes之屋The House of Yes”主旨对应，沉沦再迷失，抑或清醒而涅槃，众生只依个人选择吧
人到底是有私心的，这也无可厚非，小人物生活里拨的各种小算盘也是人生，又是知识分子，就略显些许穷酸。清高总被认为是知识分子的门面，无奈滚蘸着世俗纷争的淤泥，在即便和他们似乎无关的世界里也终是变了味道。自觉见识实在短浅，却偶尔思考中华文化之弊，想必有很大成分依赖于各种形态的“界限感”。朋友需有间，公私要分明，这原本容易的问题，被人世间各种堂而皇之的主观生存规则包裹之后，演变成世人最难以把握的的平衡。人生在世，何处不江湖？这是一个影视研究社的故事，也是现实世界的一个缩影，让我想起忍俊不禁的“编辑部的故事”。不可不提的是姚宓对许彦成的感情，就引用唐代张籍的「节妇吟」吧
君知妾有夫，赠妾双明珠。
感君缠绵意，系在红罗襦。
妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。
知君用心如日月，事夫誓拟同生死。
还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
剧集若有生命，自辩爱书之人该多好？
人与人，事与事，不攀比是不是也都可以变得更好？
Yes之屋The House of Yes已经完了，运动渐渐静止。一切又回复正常。
这一部比之前失望啊，感情线来的太突兀了吧！桃夭活了这么多年，见过的世面、治过的妖、听过的故事，只怕是比司吃过的米还多，就因为他把她从冰河里捞出来了，就这么芳心暗许了啊？？以她的武力只怕被人救过很多次了啊，也可能是这部把她的能力削了的感觉，感觉从咸鼠开始，主线就有点牵强了。烧纸的那么多，十能救其一二的鬼医桃夭就这么大喇喇地开始走亲民路线了……也有可能陷入恋爱脑了，感觉下半部分桃夭的能力和智商都下降了。吵吵闹闹的三人一狐组合也变成了单打独斗，这个设定也是很疑惑了。之前的故事里，有亲情有友情有爱情有恩情有陪伴有承诺，相较之下这一部的故事有点弱掉了，大概这世间的因缘际会都逃不过这几种，所以除了五花八门的妖怪外没翻出更多的新意。但谜底之下还藏着更大的谜底，还是很期待后续，期待百妖谱的故事、期待“那个人”的故事、期待桃夭和磨牙的故事……
Waddles · 评分 9.9/10
最近看了好多同人类的书，这部剧与其他数相比虽然短小，但胜在逻辑严紧。不像其他的书介绍不清楚内容烦索无味。但，这也太短了吧。
斯 旭 · 评分 7.6/10
东西方文化的深度思考者，掌握了批判性思维，麦肯锡的又一名优秀毕业生。
Lovingd_DT · 评分 7.7/10
若没有多巴胺，我们会对这世上的一切都提不起兴趣，生无可恋。若沉迷于多巴胺，我们将会陷入无止境的欲望之中，不能自控，难以自拔，不知幸福为何物。 对我而言，我受尽了这欲望之苦。难以脱离对各种诱惑的瘾，这让人迷失方向，身处沉重的黑暗，不得自由。还有一种，一直忙碌，想要更多，无休止的追求着什么，也是多巴胺下的受害者。 和谐的乐章呀！幸福的密码，人最宝贵的财富，你何时才能到来？此时，我们既能静心感受当下，领略这自然之美，生活之美，又有足够的激情勇敢前进，去创造美好的未来。 至于无法控制的多巴胺的欲望，你连这都控制不了，还谈什么未来。有志者，事竟成，总是有办法的。
舒克 · 评分 7.7/10
第一次这么系统地接触中国哲学，中国传统思想。有一个重大的认识就是，儒家所有的思想是为中国农业经济社会精心打造的。有了这一个认识，我就再也不会觉得儒家文化有多高深了，也不会厌恶其老旧。 儒家文化有其应用的时期，不过现在是无法适应我们新时代了。我们这个时代是一个复杂的时代，但是绝不是农业经济的时代。如果不同的时代匹配不同的哲学思想，不禁问我们这个时代的思想文化应该是怎么样的？我想这是我们活着当代的人应该思考的。 中国社会以前讲士农工商，儒家文化代表的是士农，主要是农，士只是统治阶级；在西方诞生了近代科学，尤其是几次工业革命，整个世界对变样了，现在可能是工商的时代，所以公司林立，金融盛行，市面上那么多商业管理和经济金融的剧集。但是一切还在变化中，而且远远没有那么简单，没有办法像农业社会一样有一个系统而稳定的思想。 中国已经从一个农业国变成了一个工业国，西方更是很早而彻底地是工业国了，但是现在的工业文明是不完善的。从最近的情况来看，西方文明正在衰落，具体的是美国在衰落，背后的原因大概是这样的两个：上帝正在死亡和人们的原子化存在。意思是宗教正在衰落，每个人像原子一样孤立存在。 那么是什么造成了西方文明的衰落呢？答案竟然是让西方率先强大起来的科学和技术。科学和宗教的冲突是：科学每进步一点，宗教就后腿一点；科学和人文的冲突是：人与人之间越来越孤立。必须说，这不是科学的错，而是我们正处于这样一个转变的十字路口。 西方哲学以他所谓“假设的概念”为出发点，中国哲学以他所谓“直觉的概念”为出发点。其结果，正的方法很自然地在西方哲学中占统治地位，负的方法很自然地在中国哲学中占统治地位。正的方法与负的方法并不是矛盾的，倒是相辅相成的。一个完全的形上 第一次这么系统地接触中国哲学，中国传统思想。有一个重大的认识就是，儒家所有的思想是为中国农业经济社会精心打造的。有了这一个认识，我就再也不会觉得儒家文化有多高深了，也不会厌恶其老旧。 儒家文化有其应用的时期，不过现在是无法适应我们新时代了。我们这个时代是一个复杂的时代，但是绝不是农业经济的时代。如果不同的时代匹配不同的哲学思想，不禁问我们这个时代的思想文化应该是怎么样的？我想这是我们活着当代的人应该思考的。 中国社会以前讲士农工商，儒家文化代表的是士农，主要是农，士只是统治阶级；在西方诞生了近代科学，尤其是几次工业革命，整个世界对变样了，现在可能是工商的时代，所以公司林立，金融盛行，市面上那么多商业管理和经济金融的剧集。但是一切还在变化中，而且远远没有那么简单，没有办法像农业社会一样有一个系统而稳定的思想。 中国已经从一个农业国变成了一个工业国，西方更是很早而彻底地是工业国了，但是现在的工业文明是不完善的。从最近的情况来看，西方文明正在衰落，具体的是美国在衰落，背后的原因大概是这样的两个：上帝正在死亡和人们的原子化存在。意思是宗教正在衰落，每个人像原子一样孤立存在。 那么是什么造成了西方文明的衰落呢？答案竟然是让西方率先强大起来的科学和技术。科学和宗教的冲突是：科学每进步一点，宗教就后腿一点；科学和人文的冲突是：人与人之间越来越孤立。必须说，这不是科学的错，而是我们正处于这样一个转变的十字路口。 西方哲学以他所谓“假设的概念”为出发点，中国哲学以他所谓“直觉的概念”为出发点。其结果，正的方法很自然地在西方哲学中占统治地位，负的方法很自然地在中国哲学中占统治地位。正的方法与负的方法并不是矛盾的，倒是相辅相成的。一个完全的形上学系统，应当始于正的方法，而终于负的方法。如果它不终于负的方法，它就不能达到哲学的最后顶点。两者结合可能就
Scar · 评分 3.3/10
对我个人影响最大的剧集之一，曾经遭遇人生挫折的时候所读，读完，勇气倍增，让我走出了最绝望的时候，一步一步往前
什奇 · 评分 5.5/10
很荣幸以这样的方式认识这些有故事的主人公！愿所有的美好都如期而至！
晓燕 · 评分 2.1/10
乔治奥威尔的《Yes之屋The House of Yes》是一本政治体寓言剧集，反乌托邦作品。故事讲述了英格兰的一个名叫“曼纳”的农场里经历的两次变革。在农场里，动物们不堪人类日复一日的压迫和奴役，于是奋起斗争，将农场主赶了出去，占领了农场，自己当家做主起来，建立起了“Yes之屋The House of Yes”，奉行一套“动物主义”，不过这临时起意的革命，也只是经历了一段短暂的甜蜜期，动物们的生活便又重新地陷入了新的黑暗之中。 故事不长，极具讽刺和警醒意义。看的过程中，很难不带入进去，倒不敢说历史是在不断重复上演和这部剧是多么有预见性的，只是也认识到所谓“独立思考能力”这件事是多么重要，否则保不齐某一天我也叫个“拿破仑” 的猪骗了去，竟被他领导了！
Wanting 🐶 · 评分 5.5/10
人生是一个反复被洗脑的过程，看到好香皂可遇不可求，「Yes之屋The House of Yes」要用一块。通读杨先生全书，始终感慨当今学子的优越，上个世纪末的学子，真真是为了借到视频平台的一本剧，一大早就要去视频平台门前排大队的。活在高科技时代的人，着实是活在蜜糖罐子里。 采葑采菲——每人有每人的可爱之处，即便各人又有各自地位和眼界上的限制。 如匪浣衣——又有多少世事无悔？道德操行说到底也只能从心灵得以洗涤净化，“假如“心如明镜台”的比喻可以借用，她就要勤加拂拭，抹去一切尘埃。” 沧浪水清——与“Yes之屋The House of Yes”主旨对应，沉沦再迷失，抑或清醒而涅槃，众生只依个人选择吧 人到底是有私心的，这也无可厚非，小人物生活里拨的各种小算盘也是人生，又是知识分子，就略显些许穷酸。清高总被认为是知识分子的门面，无奈滚蘸着世俗纷争的淤泥，在即便和他们似乎无关的世界里也终是变了味道。自觉见识实在短浅，却偶尔思考中华文化之弊，想必有很大成分依赖于各种形态的“界限感”。朋友需有间，公私要分明，这原本容易的问题，被人世间各种堂而皇之的主观生存规则包裹之后，演变成世人最难以把握的的平衡。人生在世，何处不江湖？这是一个影视研究社的故事，也是现实世界的一个缩影，让我想起忍俊不禁的“编辑部的故事”。不可不提的是姚宓对许彦成的感情，就引用唐代张籍的「节妇吟」吧 君知妾有夫，赠妾双明珠。 感君缠绵意，系在红罗襦。 妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。 知君用心如日月，事夫誓拟同生死。 还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。 剧集若有生命，自辩爱书之人该多好？ 人与人，事与事，不攀比是不是也都可以变得更好？ Yes之屋The House of Yes已经完了，运动渐渐静止。一切又回复正常。
H ᴜ_古月🧸 · 评分 1.0/10