《Lua de Cristal》，喜剧,家庭,爱情作品，巴西出品，1990年上映。
每一个人，都在输出着自以为正确和普适的故事与话语，至于旁观者，可从中借鉴，但终究是别人的生活，而最重要的自己的生活，则要自己用心实践，集中自己，创造自己的故事。
金𨰻𨰻 · 评分 5.5/10
看了这部剧之后，我对主角异常强大的书再也无感了，我觉得这部剧拯救了我的三观
江春 · 评分 8.7/10
充满灵性的禅修之书，虽说是写给女性的，但其实人人可读。 尽管证悟之道需要抛弃理性抛弃方法，但有这样的悟性、能顿悟的人确实太少，大多人都已被社会和教育教导成只会复诵别人话语、追随权威、生活机械化的人，所以试图从其中跳出来、证入实相是极难的事，甚至容易蹉跎时光、误入歧途。这时候需要一些方便法门，让修行的人有章可依、循序渐进（尽管这“章”终究要抛弃），而这本《Lua de Cristal》提供的方法则属于此类，让人人皆可修行，且行之有效。 编剧提到，修行不需要改变自己的生活，日常生活即可修行（吃喝拉撒、行住坐卧皆是修行）。通过聆听，唱诵，自性舞蹈三种方法，从“发现自性”出发，学习如何“提升自心”，再“认清自心”，逐渐熟练“回归自性”，在生活中“实现愿心”，并且“任运自心”。 本剧内容： 央金玛觉醒法有六个方法：发现自性，提升自心，认清自心，回归自性，实现愿心，任运自心。可以通过聆听，唱诵，自性舞蹈三种方法来修炼。 发现自性：体验到头脑背后的观察者。 自性指在我们思想的头脑后面，有一颗明觉的心，总是默默地看着你。它不生不灭，不垢不净，不增不减，无法言传，只能去经验去觉受去运用。 自性就在当下，就在日常生活中，它是本然清静的自心，它是永恒不死的，伴随着我们轮回，在外面是找不到的。我们做任何事都可能是发现自性的桥梁，禅修、书法、写诗、绘画、舞蹈、甚至是打扫清洗都能经验到自性。 自性是与生俱来、人人天生具备的，不带有评判和分别心，纯然的觉醒状态。 “觉”是通往觉醒、修炼自心、证悟自性的钥匙。 如果不觉醒，我们一生都会在同样的错误中打转。 提升自心：通过日常生活来修炼。 我们会苦，是因为无法控制自己的内心，禅修则让我们了解并掌握内心，成为自己的主人。 我们习惯了用思维而不是用心感受的生活模式，头脑把我们带到与外境分离的世界，离生命本源越远，烦恼自然越多。 禅修就是学习当下，保持觉性。当下就是让我们从分离的头脑世界中走出来，不留恋和懊恼过去或期盼未来。慢慢就会发现如天空般的自性，和真正的自己。 禅修第一步就是“止”，也就是保持觉性，心不散乱。不是把心停止，什么都不想，而是要放松，觉知当下。最直接的方法是观心不造作，安住在当下。不要刻意起善念、感恩等念头。 居家第一课：创造好的环境。 需要找一个坐下来就能安静下来的地方。 保持觉性，将自己放进当下的感觉，单纯而专注地看着房间，把心放在房间里，从每个细节开始。与房间进行沟通，尊重它，不要把自己的主观经验放进去。问问自己怎样布置最舒适，需要什么功能，哪些东西需要哪些不需要。这样自然就知道该如何布置。借助清理外境、丢东西，同时清理自己内心。 可以种种花，买些园艺剧集，小野花，小花盆等。 居家第二课：禅修。 禅修就是要保持觉性，不是看到菩萨、大神附体。分“静中禅”和“动中禅”两种形式。 静中禅，即静坐。 静坐前，准备一个舒服的垫子或椅子，一杯清水。 静坐不需要做什么，简单地跟身体在一起就行了。让自己安静下来，清晰地观察自己的内心世界、各种念头和情绪。在你和你的头脑及身体间，创造一些空间。静静倾听内心，念头起时，不要跟随、分析、阻止和消除，只是看着它，看清楚自己在忙什么，在想什么。体会到一切妄念都是虚幻不实的。 要点：盘腿坐，手结定印（双手叠加置于双踝之间的腿上，或平放在双膝），双肩自然舒展放松，脊椎要直，颈部中正、下颚自然内收，双唇微张舌顶上腭，眼睛要睁开。 关键点：少量多次，哪怕一次只有5分钟，也要保持多次，质量远比时间要重要。 动中禅，即通过日常生活，练习保持觉性。 禅行：走路和慢跑中带着觉性，感觉双脚踩在地上的感觉。静坐久了，自然能在动中
北大 · 评分 5.4/10
带着学习抽象的目的来看此剧。人类的学科知识分类应该是一个高度抽象的逻辑模型（逻辑、合理、全面），每个学科内的主题脉络也应该是主要的重要时间点。 可惜在书中没有找到第一个答案。 权当知识通识介绍吧。
守正出奇 吕 · 评分 8.8/10
耗时17个小时，其实也没有读的太懂。 关于这部剧，我感悟到最多的是程序正义。个人是否可以或者是否具备能力去审判和惩罚任何一个人。在现今的很多犯罪型影片中，会出现社会清道夫，或者是武侠片中的替天行道的大侠。如果社会清道夫和大侠的存在具备正当性，那么显然这个社会体制是不完善的。 首先，个人并不具备完全明辨是非的能力，受个人生活经历和情感性格的支配，个人很难客观的评价一个人。就像书中的拉斯柯尼科夫在酒馆里听见两个人在抱怨那个借高利贷的老太太利欲熏心，是个不折不扣的社会的毒瘤。你从别人口中认识一个人，那不过构成那个人的千万分之一。即使小拉与那个老太太接触过，也不过是短暂接触，并不能全面的认识她。在小拉眼中，老太太就是十足的社会败类，将他杀死不过是是为民除害。这种自以为是的善举其实不过是肆意践踏别人的生命权，通过剥夺别人活着的权利来达到行善的目的，难道不是变相的施恶么？最重要的是，这世界不是非黑即白的世界，人也不是非黑即白的动物。即使是后面让人作呕的斯维里加洛夫也存在着善的一面，而会舍身救孩子于火灾中、会接济朋友以及不相干的陌生人的小拉也会在怕事情暴露时杀害无辜的丽莎维塔。人不可避免的是一种思维有限的生物，个人很难去客观评价一个人，更何况去作为审判他人生死的判官。 其次，即使老太太真的罪该万死，小拉真的有权利如此做么？当个人可以自由的行使杀人权，可能会短暂的快速解决这世界上的恶，但是长期的自由杀戮，后果是不堪设想的。绝对的自由将导致绝对的剥削。司法的健全就是为了阻止这类事情的发生。如果说个人是有限的、非理性的，那么司法就是理性的，但仍旧是有限的。即使是很多人坐在一起评判，辅以几代人建立的法治体系和编撰的法律条文，还是不可避免的出现冤假错案。作为没有经历过冤情的我，是相信法律的，即使现今法律体系仍旧具有很多不完美，但是我仍旧相信它。当然我并不能保证以后的我仍旧这样想，只能说当下的我是绝对相信国家司法机关的。
刘宗斌 · 评分 9.8/10
剧集行文如行云流水一般自然，情节跌宕起伏引人入胜，与我少年时期读过的一些优秀作品一样让我为主人公牵肠挂肚，向共和国的先烈们致敬，永远感恩中国共产党……
长安墨白 · 评分 9.9/10
1973 · 传记
1975 · 其他
2008 · 剧情
1994 · 恐怖
2007 · 短片
2014 · 恐怖
1973 · 其他
1972 · 喜剧
1948 · 惊悚
1996 · 剧情
每一个人，都在输出着自以为正确和普适的故事与话语，至于旁观者，可从中借鉴，但终究是别人的生活，而最重要的自己的生活，则要自己用心实践，集中自己，创造自己的故事。
金𨰻𨰻 · 评分 5.5/10
看了这部剧之后，我对主角异常强大的书再也无感了，我觉得这部剧拯救了我的三观
江春 · 评分 8.7/10
充满灵性的禅修之书，虽说是写给女性的，但其实人人可读。 尽管证悟之道需要抛弃理性抛弃方法，但有这样的悟性、能顿悟的人确实太少，大多人都已被社会和教育教导成只会复诵别人话语、追随权威、生活机械化的人，所以试图从其中跳出来、证入实相是极难的事，甚至容易蹉跎时光、误入歧途。这时候需要一些方便法门，让修行的人有章可依、循序渐进（尽管这“章”终究要抛弃），而这本《Lua de Cristal》提供的方法则属于此类，让人人皆可修行，且行之有效。 编剧提到，修行不需要改变自己的生活，日常生活即可修行（吃喝拉撒、行住坐卧皆是修行）。通过聆听，唱诵，自性舞蹈三种方法，从“发现自性”出发，学习如何“提升自心”，再“认清自心”，逐渐熟练“回归自性”，在生活中“实现愿心”，并且“任运自心”。 本剧内容： 央金玛觉醒法有六个方法：发现自性，提升自心，认清自心，回归自性，实现愿心，任运自心。可以通过聆听，唱诵，自性舞蹈三种方法来修炼。 发现自性：体验到头脑背后的观察者。 自性指在我们思想的头脑后面，有一颗明觉的心，总是默默地看着你。它不生不灭，不垢不净，不增不减，无法言传，只能去经验去觉受去运用。 自性就在当下，就在日常生活中，它是本然清静的自心，它是永恒不死的，伴随着我们轮回，在外面是找不到的。我们做任何事都可能是发现自性的桥梁，禅修、书法、写诗、绘画、舞蹈、甚至是打扫清洗都能经验到自性。 自性是与生俱来、人人天生具备的，不带有评判和分别心，纯然的觉醒状态。 “觉”是通往觉醒、修炼自心、证悟自性的钥匙。 如果不觉醒，我们一生都会在同样的错误中打转。 提升自心：通过日常生活来修炼。 我们会苦，是因为无法控制自己的内心，禅修则让我们了解并掌握内心，成为自己的主人。 我们习惯了用思维而不是用心感受的生活模式，头脑把我们带到与外境分离的世界，离生命本源越远，烦恼自然越多。 禅修就是学习当下，保持觉性。当下就是让我们从分离的头脑世界中走出来，不留恋和懊恼过去或期盼未来。慢慢就会发现如天空般的自性，和真正的自己。 禅修第一步就是“止”，也就是保持觉性，心不散乱。不是把心停止，什么都不想，而是要放松，觉知当下。最直接的方法是观心不造作，安住在当下。不要刻意起善念、感恩等念头。 居家第一课：创造好的环境。 需要找一个坐下来就能安静下来的地方。 保持觉性，将自己放进当下的感觉，单纯而专注地看着房间，把心放在房间里，从每个细节开始。与房间进行沟通，尊重它，不要把自己的主观经验放进去。问问自己怎样布置最舒适，需要什么功能，哪些东西需要哪些不需要。这样自然就知道该如何布置。借助清理外境、丢东西，同时清理自己内心。 可以种种花，买些园艺剧集，小野花，小花盆等。 居家第二课：禅修。 禅修就是要保持觉性，不是看到菩萨、大神附体。分“静中禅”和“动中禅”两种形式。 静中禅，即静坐。 静坐前，准备一个舒服的垫子或椅子，一杯清水。 静坐不需要做什么，简单地跟身体在一起就行了。让自己安静下来，清晰地观察自己的内心世界、各种念头和情绪。在你和你的头脑及身体间，创造一些空间。静静倾听内心，念头起时，不要跟随、分析、阻止和消除，只是看着它，看清楚自己在忙什么，在想什么。体会到一切妄念都是虚幻不实的。 要点：盘腿坐，手结定印（双手叠加置于双踝之间的腿上，或平放在双膝），双肩自然舒展放松，脊椎要直，颈部中正、下颚自然内收，双唇微张舌顶上腭，眼睛要睁开。 关键点：少量多次，哪怕一次只有5分钟，也要保持多次，质量远比时间要重要。 动中禅，即通过日常生活，练习保持觉性。 禅行：走路和慢跑中带着觉性，感觉双脚踩在地上的感觉。静坐久了，自然能在动中
北大 · 评分 5.4/10
带着学习抽象的目的来看此剧。人类的学科知识分类应该是一个高度抽象的逻辑模型（逻辑、合理、全面），每个学科内的主题脉络也应该是主要的重要时间点。 可惜在书中没有找到第一个答案。 权当知识通识介绍吧。
守正出奇 吕 · 评分 8.8/10
耗时17个小时，其实也没有读的太懂。 关于这部剧，我感悟到最多的是程序正义。个人是否可以或者是否具备能力去审判和惩罚任何一个人。在现今的很多犯罪型影片中，会出现社会清道夫，或者是武侠片中的替天行道的大侠。如果社会清道夫和大侠的存在具备正当性，那么显然这个社会体制是不完善的。 首先，个人并不具备完全明辨是非的能力，受个人生活经历和情感性格的支配，个人很难客观的评价一个人。就像书中的拉斯柯尼科夫在酒馆里听见两个人在抱怨那个借高利贷的老太太利欲熏心，是个不折不扣的社会的毒瘤。你从别人口中认识一个人，那不过构成那个人的千万分之一。即使小拉与那个老太太接触过，也不过是短暂接触，并不能全面的认识她。在小拉眼中，老太太就是十足的社会败类，将他杀死不过是是为民除害。这种自以为是的善举其实不过是肆意践踏别人的生命权，通过剥夺别人活着的权利来达到行善的目的，难道不是变相的施恶么？最重要的是，这世界不是非黑即白的世界，人也不是非黑即白的动物。即使是后面让人作呕的斯维里加洛夫也存在着善的一面，而会舍身救孩子于火灾中、会接济朋友以及不相干的陌生人的小拉也会在怕事情暴露时杀害无辜的丽莎维塔。人不可避免的是一种思维有限的生物，个人很难去客观评价一个人，更何况去作为审判他人生死的判官。 其次，即使老太太真的罪该万死，小拉真的有权利如此做么？当个人可以自由的行使杀人权，可能会短暂的快速解决这世界上的恶，但是长期的自由杀戮，后果是不堪设想的。绝对的自由将导致绝对的剥削。司法的健全就是为了阻止这类事情的发生。如果说个人是有限的、非理性的，那么司法就是理性的，但仍旧是有限的。即使是很多人坐在一起评判，辅以几代人建立的法治体系和编撰的法律条文，还是不可避免的出现冤假错案。作为没有经历过冤情的我，是相信法律的，即使现今法律体系仍旧具有很多不完美，但是我仍旧相信它。当然我并不能保证以后的我仍旧这样想，只能说当下的我是绝对相信国家司法机关的。
刘宗斌 · 评分 9.8/10
剧集行文如行云流水一般自然，情节跌宕起伏引人入胜，与我少年时期读过的一些优秀作品一样让我为主人公牵肠挂肚，向共和国的先烈们致敬，永远感恩中国共产党……
长安墨白 · 评分 9.9/10