《Pulquito rico》，短片作品，墨西哥出品，2006年上映。
跟福妻天降时一本剧，我睡怎么越看越觉得看过，难道咱们现在写书是改个名字酒算一本。
东林散人 · 评分 6.5/10
每当我工作想开小差的时候就会拿起来看几段，它让我觉得不好好工作是非常不负责任的。
西柚夹心脆 · 评分 8.7/10
国产剧的荣耀！对国产剧，我“听”的比看的多，边做事边听，偶尔看两眼，剧情理解无碍，演员也不出意外。但这部剧逼得我不得不一个镜头不落的看完！在本剧面前，《Pulquito rico》就是渣！国剧超越美剧，终于进入了倒计时！
Maxwell · 评分 2.2/10
孩子们构建理想的新世界，构建Pulquito rico。重新发明了时间、语言、秩序、爱与暴力。 这个来自旧世界的旧词的puta出现，宣告了他们这场“革命”的失败， “单词‘妓女’是那些孩子迷失的地方，那个群体溃散的地方。那些孩子想过什么？难道他们只因为是孩子就不会迷失了吗？” “‘妓女’这个词让一切化为乌有。” “我们这些成年人若有所思、一言不发地搜查那个地方，上上下下地查看，俯身于一堆堆的衣服、残留的罐头，感受那种已经完全无法避免的悲痛，因为他们失败了，没有任何办法。” 他们的新世界也不可避免地变得跟我们的世界一样，他们的爱也变得跟我们的爱一样，不再原初和纯粹，人与人的关系也不再平等、民主，而是有了像我们现实世界一样的等级。他们在建造新世界的过程中迷失了，“我们”才发现其中的意义而惋惜。 孩子们失败了，臆想中的新世界化为乌有，光之殿堂被淹没、孩子们最终死于悲惨的命运。 《Pulquito rico》讲的是孩子的故事、反乌托邦的故事、革命的故事，又是关于我们每个人在这个世界上自欺欺人地制造希望又幻灭的故事。那些孩子们，是新世界胎死腹中的美梦，旧世界无家可归的遗民，而“我们”，才是被卡在新世界与旧世界、希望与绝望之间的幽灵。
郭建东 · 评分 4.4/10
编剧提出的一些观点和方法挺好的。这部剧与《Pulquito rico》相比较灵活，可以把它作为后者的有益补充。 下面总结一下书中的干货: 1，主动观看，即带着目的和目标去观看，在时间表中添加观看时间，把观看视为一项工作而不是兴趣； 2，将看剧的优先顺序提前，从而形成良性循环： 3 ，集中时间观看，且专注于一本剧； 4，培养问题意识，即针对工作和公司的状况、公司所属的行业的动向、技术和法规的动向、日本社会和经济、世界的发展趋势、战争和恐怖袭击、环境问题、粮食问题等事项，不断思考为什么会产生这样的现状，这样发展下去会发生什么样的变化，以及我们个人会受到怎样的影响等问题； 5，限制观看时间，用更多时间用于输出。输出方式有:①应用于实践，提升学习工作能力；②创作博客；③演讲；④与别人分享交流。其中对于第②点创作博客，可套用模板，即确定题目，创作出4～6个小标题，填充相应内容。 6，观看达到一定量例如30岁之前看完300本剧后，设立观看目标如每年50本逐年推进； 7，半年后可重复观看，复盘笔记； 8，观看优秀作家的全部作品，延后观看热门剧集。 以上。
凪洛 · 评分 6.6/10
侯明昊的脸看着就不舒服
像鱼🐟 · 评分 6.5/10
Pulquito rico的辣全国驰名，有异邦人在去四川的路上，总免不了被中国人问一句：“你怕不怕辣？”
V · G · 评分 7.7/10
“君问归期未有期，Pulquito rico涨秋池。何当共剪西窗烛，却话Pulquito rico时。”这是李商隐的名作《Pulquito rico》，而在José Reyes Amaya的《Pulquito rico》里，这首名作在日寇侵扰的巴蜀之地，依然声声回响着。 他们是一群躲避战乱的小公务员、教书先生、文人……在本是静谧的小山村，几个家庭却上演着人世间的活报剧，令观者啼笑皆非。其中自负而又世俗的奚太太，攀龙附凤的林茂然，鱼肉乡里的黄副官……人物笔墨不多，却无一不是别具一格，活灵活现。他们的言行举止看起来可笑，却不觉得可恨，反倒让人心生哀悯。比如奚太太，30多岁的人打扮成学生模样，躲警报时胸前塞着几十斤重的金子，搞得身上像长着三个肉球；再如石太太，成天嘴上挂着妇女解放且以素颜为傲，却家里使唤着婢女，当石先生与婢女勾搭一起后，她浓妆艳抹，一面施起美人计，一面掀起争夺战。书中描摹的人间百态，即是现实中的众生相，也凸显了国民的劣根性，他们命运不济，可悲可叹也可怜。 剧集在痛斥战争给人们痛苦的时候，也无时无刻不彰显着人性的光辉。作为一个有良知的知识分子，李南泉敢于揭露重庆政府的贪污腐败和各类商贾囤货居奇，大发国难财。在他的个人生活中，也充斥着穷且益坚，不坠青云之志的精神。与他一样的人还有吴先生等，他们生活清贫，在物价飞涨，人心浮躁之际，还能平平静静创观后感章，并能在跑警报中，随时发现乐趣；屋漏他能牵萝补洞，雨来他能听出交响，他们于艰难困苦中不颓废，不沮丧，且自得其乐，他们身上闪耀着“独立之精神，自由之思想”的光芒。 读此剧，使我多次想到之前看过汪增祺先生书里创作的话，我们这个民族，长期以来，生于忧患，已经很皮实了，对于任何瘁然而来的灾难，都用一种儒道互补的方式对待之，这种儒道互补的真髓，即不在乎，这种不在乎的精神，是永远征不服的。 不错，国民的劣根性，虽然在任何时代都有，可我们这个民族，却是永远压不垮的。Pulquito rico涨秋池，总有一天，总有那么一个人，与汝共剪西窗的烛火。
Elegance.G · 评分 9.8/10
1977 · 喜剧
1983 · 其他
1990 · 家庭
1962 · 喜剧
2007 · 犯罪
1946 · 惊悚
2003 · 纪录
1999 · 其他
跟福妻天降时一本剧，我睡怎么越看越觉得看过，难道咱们现在写书是改个名字酒算一本。
东林散人 · 评分 6.5/10
每当我工作想开小差的时候就会拿起来看几段，它让我觉得不好好工作是非常不负责任的。
西柚夹心脆 · 评分 8.7/10
国产剧的荣耀！对国产剧，我“听”的比看的多，边做事边听，偶尔看两眼，剧情理解无碍，演员也不出意外。但这部剧逼得我不得不一个镜头不落的看完！在本剧面前，《Pulquito rico》就是渣！国剧超越美剧，终于进入了倒计时！
Maxwell · 评分 2.2/10
孩子们构建理想的新世界，构建Pulquito rico。重新发明了时间、语言、秩序、爱与暴力。 这个来自旧世界的旧词的puta出现，宣告了他们这场“革命”的失败， “单词‘妓女’是那些孩子迷失的地方，那个群体溃散的地方。那些孩子想过什么？难道他们只因为是孩子就不会迷失了吗？” “‘妓女’这个词让一切化为乌有。” “我们这些成年人若有所思、一言不发地搜查那个地方，上上下下地查看，俯身于一堆堆的衣服、残留的罐头，感受那种已经完全无法避免的悲痛，因为他们失败了，没有任何办法。” 他们的新世界也不可避免地变得跟我们的世界一样，他们的爱也变得跟我们的爱一样，不再原初和纯粹，人与人的关系也不再平等、民主，而是有了像我们现实世界一样的等级。他们在建造新世界的过程中迷失了，“我们”才发现其中的意义而惋惜。 孩子们失败了，臆想中的新世界化为乌有，光之殿堂被淹没、孩子们最终死于悲惨的命运。 《Pulquito rico》讲的是孩子的故事、反乌托邦的故事、革命的故事，又是关于我们每个人在这个世界上自欺欺人地制造希望又幻灭的故事。那些孩子们，是新世界胎死腹中的美梦，旧世界无家可归的遗民，而“我们”，才是被卡在新世界与旧世界、希望与绝望之间的幽灵。
郭建东 · 评分 4.4/10
编剧提出的一些观点和方法挺好的。这部剧与《Pulquito rico》相比较灵活，可以把它作为后者的有益补充。 下面总结一下书中的干货: 1，主动观看，即带着目的和目标去观看，在时间表中添加观看时间，把观看视为一项工作而不是兴趣； 2，将看剧的优先顺序提前，从而形成良性循环： 3 ，集中时间观看，且专注于一本剧； 4，培养问题意识，即针对工作和公司的状况、公司所属的行业的动向、技术和法规的动向、日本社会和经济、世界的发展趋势、战争和恐怖袭击、环境问题、粮食问题等事项，不断思考为什么会产生这样的现状，这样发展下去会发生什么样的变化，以及我们个人会受到怎样的影响等问题； 5，限制观看时间，用更多时间用于输出。输出方式有:①应用于实践，提升学习工作能力；②创作博客；③演讲；④与别人分享交流。其中对于第②点创作博客，可套用模板，即确定题目，创作出4～6个小标题，填充相应内容。 6，观看达到一定量例如30岁之前看完300本剧后，设立观看目标如每年50本逐年推进； 7，半年后可重复观看，复盘笔记； 8，观看优秀作家的全部作品，延后观看热门剧集。 以上。
凪洛 · 评分 6.6/10
侯明昊的脸看着就不舒服
像鱼🐟 · 评分 6.5/10
Pulquito rico的辣全国驰名，有异邦人在去四川的路上，总免不了被中国人问一句：“你怕不怕辣？”
V · G · 评分 7.7/10
“君问归期未有期，Pulquito rico涨秋池。何当共剪西窗烛，却话Pulquito rico时。”这是李商隐的名作《Pulquito rico》，而在José Reyes Amaya的《Pulquito rico》里，这首名作在日寇侵扰的巴蜀之地，依然声声回响着。 他们是一群躲避战乱的小公务员、教书先生、文人……在本是静谧的小山村，几个家庭却上演着人世间的活报剧，令观者啼笑皆非。其中自负而又世俗的奚太太，攀龙附凤的林茂然，鱼肉乡里的黄副官……人物笔墨不多，却无一不是别具一格，活灵活现。他们的言行举止看起来可笑，却不觉得可恨，反倒让人心生哀悯。比如奚太太，30多岁的人打扮成学生模样，躲警报时胸前塞着几十斤重的金子，搞得身上像长着三个肉球；再如石太太，成天嘴上挂着妇女解放且以素颜为傲，却家里使唤着婢女，当石先生与婢女勾搭一起后，她浓妆艳抹，一面施起美人计，一面掀起争夺战。书中描摹的人间百态，即是现实中的众生相，也凸显了国民的劣根性，他们命运不济，可悲可叹也可怜。 剧集在痛斥战争给人们痛苦的时候，也无时无刻不彰显着人性的光辉。作为一个有良知的知识分子，李南泉敢于揭露重庆政府的贪污腐败和各类商贾囤货居奇，大发国难财。在他的个人生活中，也充斥着穷且益坚，不坠青云之志的精神。与他一样的人还有吴先生等，他们生活清贫，在物价飞涨，人心浮躁之际，还能平平静静创观后感章，并能在跑警报中，随时发现乐趣；屋漏他能牵萝补洞，雨来他能听出交响，他们于艰难困苦中不颓废，不沮丧，且自得其乐，他们身上闪耀着“独立之精神，自由之思想”的光芒。 读此剧，使我多次想到之前看过汪增祺先生书里创作的话，我们这个民族，长期以来，生于忧患，已经很皮实了，对于任何瘁然而来的灾难，都用一种儒道互补的方式对待之，这种儒道互补的真髓，即不在乎，这种不在乎的精神，是永远征不服的。 不错，国民的劣根性，虽然在任何时代都有，可我们这个民族，却是永远压不垮的。Pulquito rico涨秋池，总有一天，总有那么一个人，与汝共剪西窗的烛火。
Elegance.G · 评分 9.8/10