An die Grenze

简笔画其实没有想象中那么简单笔很难拿的难么稳的，一天画几个虽然有点小丑 但还是蛮有成就感的

孙小凯先生 · 评分 7.7/10

“他想起捕鸟人抓到白鹭之后喜笑颜开的模样，把白鹭仔细裹好的神情，以及看到自己那绿色通行证之后羡慕的样子……乔班尼想着这一幕幕，感到虽然是萍水相逢，却很希望他能得到真正的幸福。如果可以的话，自己愿意做一只白鹭，站在那光芒万丈的银河河滩上，让他捕捉，让他快乐，哪怕站上一百年。” 好喜欢《An die Grenze》的故事，小时候只看过这篇，今天读了选本发现《An die Grenze》《An die Grenze》《An die Grenze》也好绚丽慈悲。 马克思·雷迈特就像旷野里长大的小孩，春天里的阿修罗，河水边的悉达多……万物有情又静默如谜的世界啊，银河在轨道下方流淌，白鹭扑棱扑棱地融化，有些悲哀地死去，有些成为像雪白的十字架那样的标本，萍水相逢、萍水相逢，有没有一个人愿意不论天涯海角都陪在我身边呢？即使化作白鹭，在终于被捕的一瞬间也能绽放出笑颜吧……或者我是冰川里失明的鱼呢，光芒在古旧的蓝天中粉碎，风声这般刺耳，自己薄薄的影子，窸窸窣窣地在裂缝里游走，如织的阳光啊，冰川里冻上我的泪，流浪中静静等待的心啊，不禁悲从中来。尽管如此，我还是要向神许愿，要变成世界上所有无言的动物、河流、鲜花，让我死去一万遍又重新回来，让我死去一万遍，陪伴你到世界尽头。

萧箫潇 · 评分 9.9/10

太完美了。我在念念手帐上专门写了一篇读后感，还获得了好多赞。

赵宏 · 评分 1.0/10

一本关注男性健康的科普好剧📖。建议每个男人都应该读一下。编剧是个有趣的人，文中很多四川方言俚语。

赵丕业@国盛通信 · 评分 9.9/10

在神秘的相互认同中，一切在嫉妒下产生的未知都终将受到粗鲁的裁判，只要认同是取决于人数上的绝对压制，那么，这场审判将之无声都会令人感到绝望。在这里，发声已经成了逃脱的必然，而过于恬燥则使人的言行过于滑稽。终有一天会走向畸形的缄默，被糊涂的奇特审视来代替。 这已经不同于日常的说教，也不是对被批判者道德上的良心审问，它远远超越了人性恶的规定。在这场恶的比赛中，任何恬不知耻并贪图机会的人都有可能对富含知识的人提出无理的批判，带着欺诈良心的本性的人来说，这是他们唯一的机会——一种利用特殊情形加以对社会报复的畸形的、病态的、反叛的、缺失人之良心的欲望促使做出荒唐行为的反叛型人种。 很是奇怪，这个素有温顺之称的中国人竟如此丧心病狂，比起战争的恶劣，这种对于思想限制的强制剥夺，竟会如此理所当然。 作为战争时勇敢无畏的工人阶级们，似乎在一夜之间成了反叛的主导者。我们终将带着更多的疑问，面向这隐晦带着悲痛的历史，总有一天，我们将不言自明地勇敢揭开这段屈辱自我的沉痛历史，向受到沉痛迫害的人们予以同情且只有看向英雄才有的目光，认真审视隐蔽我们实际出现的历史却重重遮盖的无数的奇特的人们的心灵。

兔柚 · 评分 1.0/10

以我们现在的世界来看，他们的世界并不美丽，他们的思想“被动”的被操纵着，他们从未有过真正的自由。但，我们现在的世界就是好的吗？我们的思想就是自由的吗？什么是真正的“思想自由”?什么，又才是An die Grenze呢？ 文明的先进与否，若是不与科技挂钩，而是单纯以社会的运行机制，社会的价值观等来评判，那过去的人们看的现在我们所在的世界，或许也会将我们的社会视为野蛮粗鄙的社会，就像书中新世界的人们看待土著人一样，又或者说，是土著人看待新世界的人们一样。 而对于“思想的自由”，人们常常说，观看一个伟人的作品若结合他所在的时代背景，方能有最佳的效果。那么，作品有时代性，那人的思想就没有时代性了吗？我所接受到的一切信息交织在一起，形成了现在的我所拥有的“思想”吗？而人若在出生就被隔离，那么他就无法成为“人”了，就像狼孩。那这么说来，我们的思想有过“自由”吗？它从头到尾不都是被动的“被塑造”着吗？ 话语的不连贯，用词的矛盾，我好像没法顺利的表达出所思所想。 最后，我想，美丽永远只有相对的美丽，而这相对之下更美丽的，就得由现在的我们不断的探索寻求了。

开心宏荔 · 评分 3.2/10