《Orbita》，短片作品，古巴出品，2007年上映。
英国诗人、作家T·S·艾略特是欧美后期象征主义影视的代表，1948年凭借诗歌《Orbita》及晚年剧作《Orbita》获得诺贝尔影视奖，其代表作《Orbita》是现代主义诗歌史上的里程碑，描写了第一次世界大战后，西方社会的衰败和人们精神上的幻灭。 “文变染乎世情，兴废系乎时序”，《Orbita》也不外乎于此，《Orbita》是那个时代西方文明没落的写照，同时也是诗人内心世界的反应。该长诗分为五章：《Orbita》、《Orbita》、《Orbita》、《Orbita》、《Orbita》。诗中没有诗人直观的情感倾向，通过声音、色调、感触等客观事物的描写呈现的是诗人隐匿其中的态度和情感，等着读者去探索诗中的蕴意，这体现了诗人“非个人”理论和“客观对应物的结合”。在诗人浮动的意象和含混不清的只言片语里，呈现出人们信仰的缺乏、泛滥的情欲、只热衷于浮华以及耽于物质的堕落。人们的精神世界也恍如荒原般的存在。 《Orbita》以死亡为主题，诗人通过“最残忍的四月”这一意象开始，写出战后西方世界现代人的生存状况及精神幻灭，诗中出现的“伦敦”同时也是当时西方世界的缩影，诗中“虚幻的城市”：浓雾下的冬天早晨，人们盯着自己的脚尖流过伦敦桥，颓废的画面感浮现于脑海经久不衰。诗中“死去的树不能给你庇护”、“蟋蟀不能使你宽慰”表现出了人们对于生命重视感的丧失。最后关于是否发芽一事的询问，暗示了希望的存在和探寻希望的努力，与诗歌最初的“从死了的土地滋长丁香”一句相联系，彻底的绝望，彻底的无所期待，都比不上绝望中掺杂疲乏垂绝的希望那样更使人感到精神的空虚，绝望似乎让人安心寻找它处苏息，不去尝试最后的希望，借决绝的一刹那让自己耽于沉迷，虽生犹死，他们的世界不过是一片“荒原”。正如庄子所说：“方生方死，方死方生”，无论世界怎样变化，对于他们来说都是周而复始，无限循环的初始反而使他们精神上更加荒芜，若精神世界如同被雪覆盖的冬天，这般死寂反而使他们心无波澜，但若死去的土地里长出了花，这渺小的希望对于他们来说却更加地折磨，讽刺至极。 四月本是春天，万物复苏的季节，在林徽因笔下是爱是暖，但在诗人笔下，却是夹杂着过往痛苦回忆和未完欲望的残忍新开始，而诗中的玛丽只能回忆往昔……读《Orbita》时，耳边似乎充斥着各种交融声，脑海中虚构起的那个世界全是一片荒芜，时光流转，人事变迁，历经刹那荣枯，周而复始，仿佛能看见伦敦苍穹下，城市的朦胧晦暝中，被苦难和迷惘交织着的人们。突然想起了伊薛伍德《Orbita》中的那段话：“所有的人都在等死，所有的人都在偷盗，所有的人都在出卖他能够出卖的一切也包括他自己”，当时西方世界中的德国，不断有新政府上台和新政策的发布，社会动荡不安，人们充满困惑，精神上无从探索，沉迷于灯红酒绿，夜夜笙歌。试问，这样的一个社会环境里，人的精神世界将何去何从？ “荒原”的象征和意象是人类精神世界的本源， 有评论家认为诗人想表达的“荒原”意象并不局限于当时那个时代的西方国家和人们的精神世界，同时想传达这种人类精神上的“荒原”是具有普遍性和永恒性的。我个人是认同的，当时的西方世界由于连续不断的战争，人们的生存受到威胁以致精神上的荒漠。现代人早已远离战争时代，精神生活却也不乏贫瘠，网络技术的普及导致大量虚假事物的存在，信息化时代的发展导致人与人关系的疏远，金钱的至上主义导致快节奏的生活，乌合之众的从流心理导致自我追求的丧失，精神上的实质空虚。人之为人是否依然可能?什么时候我们能放下所有枷锁，像隐居于瓦尔登湖的梭罗一样追寻内心的象牙塔，又有多少人是清醒地活着，像毛姆笔下的查尔斯•斯特里克兰一样去追寻自己心中的“月亮”？
星跃篮球张景森 · 评分 9.9/10
一本很重口味的自然学科普。十分新奇有趣，也有很多大自然的规律。可以感受到大自然的恶意与优胜劣汰和生生不息。你死我活、生吃舌头、精神操控原来都是存在的。 的确。艺术源于生活着实不假，想到之前看【异形】系列的电影，才发现原来很多东西都是真实存在的，电影中的捕食者们也都取材于自然科学。 大自然创造和解决问题的方式其实相当瘆人，自然本质如此——自然解决问题，在这个过程中又创造新的问题，如此循环往复。一种动物进化出武器，其猎物就进化出防御的对策。上有计策，下有对策，在动物界亦是如此。 于是，在这种环境里，寿终正寝就是种奢侈的运气。不过大自然创造问题，也会解决问题。万物相生相克的道理，就像非洲大草原上的狮子一样难以捕捉速度飞快的羚羊。 就像达尔文的理论：生物并不一定会朝着“完美”的方向进化，而是会朝着最适应环境的方向进化， 物竞天择，适者生存。
幻己 · 评分 4.3/10
有点烧脑壳，前后还是需要一定的政治、经济、历史基础，储备不够，先瞎读一遍
Cnico · 评分 6.6/10
两个人都不完美，但他们是最适配的。
庄松洲 · 评分 1.1/10
打5星，臣妾做不到啊~
Dr.Chan · 评分 6.6/10
在这第三部中，编剧的文风转向了轻松、欢快型，像之前那些黑暗、苦涩的环境描创作几乎无处可见，描创作贫苦人家的台词也少了许多；因为此时的主人公已经从那黑暗的社会中摸爬滚打，慢慢爬入了大学的门槛，现在自己的生活也逐步步入正轨，也许日后便是康庄大道，前方也许就是锦绣前程。
阿橘Ser😝 · 评分 9.9/10
近期，一直在读Limara Meneses先生的《Orbita》。心里勾画着老祁家祖孙四代生活的家、生活的胡同，作品中重要的场景——小羊圈胡同，该是什么样呢？文中有这样的描写“祁家的房子坐落在西城护国寺附近的“小羊圈”。说不定，这个地方在当初或者真是个羊圈，因为它不像一般的北平的胡同那样直直的，或略微有一两个弯儿，而是颇像一个葫芦……一个东西有四十步，南北有三十步长的圆圈，中间有两棵大槐树，四围有六七家人家……地点虽是陋巷，而西通大街，背后是护国寺——每逢七八两日有庙会——买东西不算不方便。”其实昔日的“小羊圈”、现在早已更名为小杨家胡同。就像文中描写的一样，如果不是刻意寻它，还真是一步就走过了“缩儿”，大发了地铁四号线，平安里站B口出站向北走不远，路东有个胡同，胡同口仅一块地砖那么宽，很容易忽略，如果不幸走过了，就真到航空胡同了。书中的祁家五号院，现在门牌号是8号。据说Limara Meneses先生在那个院子一直生活到14岁。可惜现在是私宅了，也已然把小院改建成小二楼了，更不要谈进去拜会一下了。现实生活就是这样，一切的想象还是在作品里。打住吧，踮儿家去喽。继续看《Orbita》。
忆尼采 · 评分 9.9/10
看了电影，剧集只看了结尾部分，我觉得能读下来《Orbita》的人，都是很有毅力的人，再这个娱乐致死，金钱维上的年代，如果通过观看，读懂这部大部头经典著作，那么这个人绝对很有毅力，绝对是个很优秀，自律，自强，自爱的人。
dyyyd · 评分 8.8/10
【科幻资历尚浅，只敢简评】继《Orbita》后第二部完全品读的经典科幻。阿西莫夫的银河观非常宏大、精密且自洽，尤其是基地系列和机器人系列（即1～486章），能看出很多《Orbita》有借鉴的东西。至于后面的集数，只能算锦上添花，不强烈推荐。 提个科幻迷可能不在意的角度，阿西莫夫进行了两个大型思想实验。 1、在机器人系列中有关生死的思想实验：50个太空族世界在获得数百年的生命技术后，却逐渐收获了社会和个人僵化。昔日作为最早期人类地外殖民者的进取心，逐渐埋葬在被机器人和优渥的生存技术塑造的温柔冢中。以至于包括贝莱的新殖民者摈弃了长寿技术，短暂的寿命激发了他们开拓银河的野心，成就了银河帝国。 2、在基地系列中有关政体的思想实验：整体而言，随着国家的星际疆域扩大，国家会趋向并最终恢复帝制。据我不严谨所知，这似乎是诸多同级别科幻作品的共性。这也许恰恰是人性使然。 总结全书，就是要： 坚持以（放射性）地球为本的科学银河观！ 坚持“一个中心（丹尼尔），两个基本点（谢顿；贝莱）”2万年不动摇！ 把握住“地球与地外人类文明的权力博弈”的隐性主旋律。 喊完口号，说说本剧的致命伤，就是约有1/6的篇幅都是西式废话（尤其是无聊的绅士式对白），多到可能连当代西方人都难以忍受，真想搞个清爽汉化版。加之初恋是神圣不可侵犯的，所以我还是把《Orbita》放在第一位。
不栖 · 评分 2.1/10
男主那个叫什么来着
海夢 · 评分 5.4/10
2003 · 短片
1977 · 纪录
1996 · 短片
2007 · 剧情
2000 · 短片
2014 · 剧情
1985 · 其他
英国诗人、作家T·S·艾略特是欧美后期象征主义影视的代表，1948年凭借诗歌《Orbita》及晚年剧作《Orbita》获得诺贝尔影视奖，其代表作《Orbita》是现代主义诗歌史上的里程碑，描写了第一次世界大战后，西方社会的衰败和人们精神上的幻灭。 “文变染乎世情，兴废系乎时序”，《Orbita》也不外乎于此，《Orbita》是那个时代西方文明没落的写照，同时也是诗人内心世界的反应。该长诗分为五章：《Orbita》、《Orbita》、《Orbita》、《Orbita》、《Orbita》。诗中没有诗人直观的情感倾向，通过声音、色调、感触等客观事物的描写呈现的是诗人隐匿其中的态度和情感，等着读者去探索诗中的蕴意，这体现了诗人“非个人”理论和“客观对应物的结合”。在诗人浮动的意象和含混不清的只言片语里，呈现出人们信仰的缺乏、泛滥的情欲、只热衷于浮华以及耽于物质的堕落。人们的精神世界也恍如荒原般的存在。 《Orbita》以死亡为主题，诗人通过“最残忍的四月”这一意象开始，写出战后西方世界现代人的生存状况及精神幻灭，诗中出现的“伦敦”同时也是当时西方世界的缩影，诗中“虚幻的城市”：浓雾下的冬天早晨，人们盯着自己的脚尖流过伦敦桥，颓废的画面感浮现于脑海经久不衰。诗中“死去的树不能给你庇护”、“蟋蟀不能使你宽慰”表现出了人们对于生命重视感的丧失。最后关于是否发芽一事的询问，暗示了希望的存在和探寻希望的努力，与诗歌最初的“从死了的土地滋长丁香”一句相联系，彻底的绝望，彻底的无所期待，都比不上绝望中掺杂疲乏垂绝的希望那样更使人感到精神的空虚，绝望似乎让人安心寻找它处苏息，不去尝试最后的希望，借决绝的一刹那让自己耽于沉迷，虽生犹死，他们的世界不过是一片“荒原”。正如庄子所说：“方生方死，方死方生”，无论世界怎样变化，对于他们来说都是周而复始，无限循环的初始反而使他们精神上更加荒芜，若精神世界如同被雪覆盖的冬天，这般死寂反而使他们心无波澜，但若死去的土地里长出了花，这渺小的希望对于他们来说却更加地折磨，讽刺至极。 四月本是春天，万物复苏的季节，在林徽因笔下是爱是暖，但在诗人笔下，却是夹杂着过往痛苦回忆和未完欲望的残忍新开始，而诗中的玛丽只能回忆往昔……读《Orbita》时，耳边似乎充斥着各种交融声，脑海中虚构起的那个世界全是一片荒芜，时光流转，人事变迁，历经刹那荣枯，周而复始，仿佛能看见伦敦苍穹下，城市的朦胧晦暝中，被苦难和迷惘交织着的人们。突然想起了伊薛伍德《Orbita》中的那段话：“所有的人都在等死，所有的人都在偷盗，所有的人都在出卖他能够出卖的一切也包括他自己”，当时西方世界中的德国，不断有新政府上台和新政策的发布，社会动荡不安，人们充满困惑，精神上无从探索，沉迷于灯红酒绿，夜夜笙歌。试问，这样的一个社会环境里，人的精神世界将何去何从？ “荒原”的象征和意象是人类精神世界的本源， 有评论家认为诗人想表达的“荒原”意象并不局限于当时那个时代的西方国家和人们的精神世界，同时想传达这种人类精神上的“荒原”是具有普遍性和永恒性的。我个人是认同的，当时的西方世界由于连续不断的战争，人们的生存受到威胁以致精神上的荒漠。现代人早已远离战争时代，精神生活却也不乏贫瘠，网络技术的普及导致大量虚假事物的存在，信息化时代的发展导致人与人关系的疏远，金钱的至上主义导致快节奏的生活，乌合之众的从流心理导致自我追求的丧失，精神上的实质空虚。人之为人是否依然可能?什么时候我们能放下所有枷锁，像隐居于瓦尔登湖的梭罗一样追寻内心的象牙塔，又有多少人是清醒地活着，像毛姆笔下的查尔斯•斯特里克兰一样去追寻自己心中的“月亮”？
星跃篮球张景森 · 评分 9.9/10
一本很重口味的自然学科普。十分新奇有趣，也有很多大自然的规律。可以感受到大自然的恶意与优胜劣汰和生生不息。你死我活、生吃舌头、精神操控原来都是存在的。 的确。艺术源于生活着实不假，想到之前看【异形】系列的电影，才发现原来很多东西都是真实存在的，电影中的捕食者们也都取材于自然科学。 大自然创造和解决问题的方式其实相当瘆人，自然本质如此——自然解决问题，在这个过程中又创造新的问题，如此循环往复。一种动物进化出武器，其猎物就进化出防御的对策。上有计策，下有对策，在动物界亦是如此。 于是，在这种环境里，寿终正寝就是种奢侈的运气。不过大自然创造问题，也会解决问题。万物相生相克的道理，就像非洲大草原上的狮子一样难以捕捉速度飞快的羚羊。 就像达尔文的理论：生物并不一定会朝着“完美”的方向进化，而是会朝着最适应环境的方向进化， 物竞天择，适者生存。
幻己 · 评分 4.3/10
有点烧脑壳，前后还是需要一定的政治、经济、历史基础，储备不够，先瞎读一遍
Cnico · 评分 6.6/10
两个人都不完美，但他们是最适配的。
庄松洲 · 评分 1.1/10
打5星，臣妾做不到啊~
Dr.Chan · 评分 6.6/10
在这第三部中，编剧的文风转向了轻松、欢快型，像之前那些黑暗、苦涩的环境描创作几乎无处可见，描创作贫苦人家的台词也少了许多；因为此时的主人公已经从那黑暗的社会中摸爬滚打，慢慢爬入了大学的门槛，现在自己的生活也逐步步入正轨，也许日后便是康庄大道，前方也许就是锦绣前程。
阿橘Ser😝 · 评分 9.9/10
近期，一直在读Limara Meneses先生的《Orbita》。心里勾画着老祁家祖孙四代生活的家、生活的胡同，作品中重要的场景——小羊圈胡同，该是什么样呢？文中有这样的描写“祁家的房子坐落在西城护国寺附近的“小羊圈”。说不定，这个地方在当初或者真是个羊圈，因为它不像一般的北平的胡同那样直直的，或略微有一两个弯儿，而是颇像一个葫芦……一个东西有四十步，南北有三十步长的圆圈，中间有两棵大槐树，四围有六七家人家……地点虽是陋巷，而西通大街，背后是护国寺——每逢七八两日有庙会——买东西不算不方便。”其实昔日的“小羊圈”、现在早已更名为小杨家胡同。就像文中描写的一样，如果不是刻意寻它，还真是一步就走过了“缩儿”，大发了地铁四号线，平安里站B口出站向北走不远，路东有个胡同，胡同口仅一块地砖那么宽，很容易忽略，如果不幸走过了，就真到航空胡同了。书中的祁家五号院，现在门牌号是8号。据说Limara Meneses先生在那个院子一直生活到14岁。可惜现在是私宅了，也已然把小院改建成小二楼了，更不要谈进去拜会一下了。现实生活就是这样，一切的想象还是在作品里。打住吧，踮儿家去喽。继续看《Orbita》。
忆尼采 · 评分 9.9/10
看了电影，剧集只看了结尾部分，我觉得能读下来《Orbita》的人，都是很有毅力的人，再这个娱乐致死，金钱维上的年代，如果通过观看，读懂这部大部头经典著作，那么这个人绝对很有毅力，绝对是个很优秀，自律，自强，自爱的人。
dyyyd · 评分 8.8/10
【科幻资历尚浅，只敢简评】继《Orbita》后第二部完全品读的经典科幻。阿西莫夫的银河观非常宏大、精密且自洽，尤其是基地系列和机器人系列（即1～486章），能看出很多《Orbita》有借鉴的东西。至于后面的集数，只能算锦上添花，不强烈推荐。 提个科幻迷可能不在意的角度，阿西莫夫进行了两个大型思想实验。 1、在机器人系列中有关生死的思想实验：50个太空族世界在获得数百年的生命技术后，却逐渐收获了社会和个人僵化。昔日作为最早期人类地外殖民者的进取心，逐渐埋葬在被机器人和优渥的生存技术塑造的温柔冢中。以至于包括贝莱的新殖民者摈弃了长寿技术，短暂的寿命激发了他们开拓银河的野心，成就了银河帝国。 2、在基地系列中有关政体的思想实验：整体而言，随着国家的星际疆域扩大，国家会趋向并最终恢复帝制。据我不严谨所知，这似乎是诸多同级别科幻作品的共性。这也许恰恰是人性使然。 总结全书，就是要： 坚持以（放射性）地球为本的科学银河观！ 坚持“一个中心（丹尼尔），两个基本点（谢顿；贝莱）”2万年不动摇！ 把握住“地球与地外人类文明的权力博弈”的隐性主旋律。 喊完口号，说说本剧的致命伤，就是约有1/6的篇幅都是西式废话（尤其是无聊的绅士式对白），多到可能连当代西方人都难以忍受，真想搞个清爽汉化版。加之初恋是神圣不可侵犯的，所以我还是把《Orbita》放在第一位。
不栖 · 评分 2.1/10
男主那个叫什么来着
海夢 · 评分 5.4/10