青年刀客屡次击杀天下帮高手，不为争名夺利，只为报仇血狠。天下帮帮主狼子野心，勾结倭寇启图造反。国仇家恨手刃仇家，还天下太平，隐退江湖。
时隔剧多年重温剧集，真真觉得再没有比文字更能能窥视人物内心的了
雍程 · 评分 8.8/10
越长大，经历越多，越喜欢真实自然的人和事物。尤其开头写的那句--我不生产故事，我只是真实故事的搬运工。 古话说：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。编剧在印度的701天，作为中国国民在与印度国民的交谈中，国与国之间的差异也体现了出来。 其中让我印象最为深刻的就是印度的种姓制度，的确，阶级固化的程度亦或是男女平等的程度从很大层面上体现了一个国家的发展与文明程度，只能说，我们都有很长的路要走。 看似简单通俗的文字，道不尽编剧真实的感受，更道不尽当下的印度和人民。
大道独行&学海无涯 · 评分 8.8/10
爱自己是爱其他人的前提，没有什么无私的爱，爱的产生和结束都存在一个动机。 用行动去负责去爱，这样的爱比较坚实。 用行动阻止自己胡思乱想吧！想太多的时候，就去做点事。 其实自己很好的，只不过革命尚未成功，我仍需仍需努力，加油！不要放弃自己，艰苦奋斗，没关系，只要行动就有希望！加油！
腐乳爸 · 评分 7.6/10
太喜欢女主的性格了，好合我的胃口，那种懵懵懂懂的，对于某些方面什么都知道，却唯独对情什么都不懂，就像一个孩子一样慢慢的感知并学会
洛洛子 · 评分 9.9/10
整理是要一直持续下去的事情，悲观主义是心情决定的，乐观主义是意志力决定的，虽然觉得自己一直都挺悲观的，但还是要学着乐观起来，不管怎么样生活还是要继续下去
小拾壹 · 评分 4.4/10
男女平均数值之间的不同远没有女性与女性、男性与男性之间的不同来得大 性别其实是文化、历史、宗教等等人类社会中建构的定义 我们有选择自己想要的、喜欢的、让自己舒服的方式的自由，不是女性就一定擅长也应该从事自然方面的工作，也不是男性就一定擅长并且应该从市理性方面的工作，不要因为外界对于某一生理特征的观念而去限定自己的路，对社会、对家庭的贡献不分性别，崇高的工作不限定性别，美好的品质也不专属于特定的性别，这些都是人类共有的，生硬地区分男女，捆绑了女性也制约了男性。 希望所有人都可以勇敢做自己，希望所有人都接受真实的他人，希望所有人都明白你我本就是共同体，面临着一样的世界，就可以做出一样的选择。
wuuu · 评分 5.5/10
相较来说还是更喜欢汪曾祺的散文，文字词句浅显易懂。未知演员先生的散文如同他的诗一样，更富想象力，遣词造句更加优美，但是我读来有些眼花缭乱，尤其到后面关于诗的一些分析，没有一些诗词底蕴读来确实无味。但是先生的见地还是非常高的，读他的诗比他的散文更有感觉。
倩怡🌻 · 评分 5.5/10
读此剧缘于梁道长的推荐。 故事倒是简单，并不花哨，无非爱情、友情、背叛、尊严。觉得惊艳的是一以贯之的史诗般的语言，缓缓的叙说里有一种当仁不让的气势汩汩而来 —— 雍容浑厚、肃静凛然，一如暗夜的城堡，亦或披挂齐整的骑士，充满神秘的画面感，耐人寻味。 中世纪骑士文化也不过是欧洲古老乡土文化的一种元素，话语体系中某一个不经意的自然流露，其背后或许就是历史深厚的加持，这种隐隐约约、绵绵若存的东西，大概就是所谓历史的余韵，文化的烙印吧。 >> “1899年，7月2日，就是在那一天打的猎。”他喃喃自语。 >> “四十一年，”终于他用嘶哑的嗓音说，“零四十三天。一晃过去了这么多年头。” >> 许多年前——他指几十年前，他不喜欢准确的数字，似乎每个数字都让他回想起某些最好应该忘掉的记忆 >> 从门到床，总共要走十七步。从院墙到阳台，要走十八步。他数过不知道多少遍，所以准确地知道。 >> “你是想，跟以前一样，是吧？” “是的，”将军说，“所有的一切，都要跟最后一次一样。” >> 他一个人换衣服；从衣柜里找出漂亮的礼服，看了好久。他已经有十几年没有再穿制服了。他拉开一个抽屉，找出奖章，盯着那些珍藏在用红、绿、白色绸缎作内衬的盒子里的奖章出神。当他在手里拿着并触摸那些铜质、银制和金制的奖牌时，眼前浮现出一座桥头堡，在第聂伯河畔，一次在维也纳举行的阅兵式，一次在佩斯城堡里的接见。他耸了下肩。生活给了他什么？义务与虚荣。他心不在焉地将一大堆奖章重新放回到抽屉里，就像在一场角逐激烈的牌局之后，收起花里胡哨的游戏币。 他穿上一身黑衣服，系了一条白色的马瑟林绸领带，并用湿梳子仔细梳理了一下花白的平头。最近这些年，每天晚上他都是这样一副神父般的严肃打扮。他走到写字台前，犹豫了片刻，用衰老的、发抖的手从钱包里摸出一把小钥匙，打开一个又长又深的抽屉。他从抽屉里隐秘的角落取出各种各样的物件：比利时手枪，用蓝丝带捆着的一大摞信，一个包着黄色丝绒面的薄本子，海报上印着烫金的字样：纪念簿。这个本子他拿了很久，本子的海报上系了一条蓝丝带，上面盖着一记同样颜色的封印。之后，他用很专业的动作认真查看了一下手枪。那是一把老式的转轮手枪，共装有六枚子弹。六枚子弹都已经上膛。他顺手将手枪放回到抽屉，耸了下肩。他将包有黄色丝绒面的本子揣进很深的外套侧兜里。 他走到窗前，拉开木卷帘窗。他睡觉的时候，院子里下过一场暴风雨。树林里刮起凉风，潮湿的悬铃木油光闪亮。已经黄昏。他一动不动地站在窗前，抱着两条胳膊眺望风景，眺望山谷、树林、隐现在山下密林深处的黄色马路和城市的轮廓。那双习惯远眺的眼睛，一眼分辨出在土路上扬尘的马车。客人已经在来庄园的路上了。 他盯着那个迅速移动的小点，一动不动，面无表情，一只眼睛半眯着，如同猎人在瞄准猎物。 >> 将军从自己的房间出来时，已经傍晚七点多钟。他拄着象牙手柄的拐杖，迈着缓慢、均匀的步伐穿过将庄园的这一侧翼，将他的卧室跟大厅、会客室、音乐室和沙龙连在一起的长长的走廊。走廊的墙上挂满了古老的肖像：他的祖先、玄祖父、玄祖母、熟人、从前的仆人、军队的战友、镶嵌在鎏金画框里的曾经光临过庄园的名流贵客。 “那代人很棒。”看着父亲的亲戚、朋友和战友的肖像时，将军自言自语道。那代人确实很棒，但是稍微有点孤独。他们不能幸运地融入世界，他们虽很高傲，但心存相信：相信正直，相信男性品德，相信沉默，相信孤独和诺言，还相信女人。他们失望的时候，便沉默不语。他们当中的大多数人一辈子沉默，将自己的一生奉献给义务和沉默，就像献身给誓言一样。 >> “我们已经不会活太久了，”将军单刀直入地开口说，仿佛想道出
魔法师 · 评分 9.8/10
这整个故事你但凡压缩一下压到4-6集你讲点别的呢……
七分姑娘 · 评分 2.2/10
可笑之处在于人类费尽心力去了解索拉里斯，而其胆怯谨慎，对人类无动于衷，怀有着冷漠又热切的好奇心。在它面前，人类的心灵是何其透明，又何其丑陋啊。 在现在以及未来的征服路上，人类自以为“奉行人道主义，有着崇高的理想……把自己看作‘神圣接触的骑士’。而这又是一个谎言。我们寻找的是人，而不是任何其他东西。我们不需要其他世界。我们需要的是镜子。我们不知道该拿其他世界来做什么。一个世界对我们来说就已经足够了，它已经足以让我们感到窒息。” 宗教是一种逃避，于是我们试图撕破这种逃避，开始向不可知进发，向宇宙进发。但这种向外的“征服”又何尝不是另一种“逃避”呢—— “他们所等待着的实际上是一种能够解释人类本身意义的“启示”！因此，索拉里斯学是早已死亡的神话留下的遗腹子，是人们如今已没有勇气大声宣扬的神秘渴望所绽放出的最后一枝花朵，而埋藏在这座大厦地基深处的奠基石则是对救赎的渴望…… ” “人类已经着手与其他世界、其他文明相接触，却还没有完全了解自己的犄角旮旯，自己的死胡同和竖井，还有自己被堵起来的黑乎乎的门户。”
幸福的感觉 · 评分 1.0/10
1975 · 喜剧
2006 · 短片
1936 · 喜剧
2020 · 剧情
2009 · 剧情
2006 · 其他
1996 · 喜剧
2015 · 动作
1939 · 动画
时隔剧多年重温剧集，真真觉得再没有比文字更能能窥视人物内心的了
雍程 · 评分 8.8/10
越长大，经历越多，越喜欢真实自然的人和事物。尤其开头写的那句--我不生产故事，我只是真实故事的搬运工。 古话说：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。编剧在印度的701天，作为中国国民在与印度国民的交谈中，国与国之间的差异也体现了出来。 其中让我印象最为深刻的就是印度的种姓制度，的确，阶级固化的程度亦或是男女平等的程度从很大层面上体现了一个国家的发展与文明程度，只能说，我们都有很长的路要走。 看似简单通俗的文字，道不尽编剧真实的感受，更道不尽当下的印度和人民。
大道独行&学海无涯 · 评分 8.8/10
爱自己是爱其他人的前提，没有什么无私的爱，爱的产生和结束都存在一个动机。 用行动去负责去爱，这样的爱比较坚实。 用行动阻止自己胡思乱想吧！想太多的时候，就去做点事。 其实自己很好的，只不过革命尚未成功，我仍需仍需努力，加油！不要放弃自己，艰苦奋斗，没关系，只要行动就有希望！加油！
腐乳爸 · 评分 7.6/10
太喜欢女主的性格了，好合我的胃口，那种懵懵懂懂的，对于某些方面什么都知道，却唯独对情什么都不懂，就像一个孩子一样慢慢的感知并学会
洛洛子 · 评分 9.9/10
整理是要一直持续下去的事情，悲观主义是心情决定的，乐观主义是意志力决定的，虽然觉得自己一直都挺悲观的，但还是要学着乐观起来，不管怎么样生活还是要继续下去
小拾壹 · 评分 4.4/10
男女平均数值之间的不同远没有女性与女性、男性与男性之间的不同来得大 性别其实是文化、历史、宗教等等人类社会中建构的定义 我们有选择自己想要的、喜欢的、让自己舒服的方式的自由，不是女性就一定擅长也应该从事自然方面的工作，也不是男性就一定擅长并且应该从市理性方面的工作，不要因为外界对于某一生理特征的观念而去限定自己的路，对社会、对家庭的贡献不分性别，崇高的工作不限定性别，美好的品质也不专属于特定的性别，这些都是人类共有的，生硬地区分男女，捆绑了女性也制约了男性。 希望所有人都可以勇敢做自己，希望所有人都接受真实的他人，希望所有人都明白你我本就是共同体，面临着一样的世界，就可以做出一样的选择。
wuuu · 评分 5.5/10
相较来说还是更喜欢汪曾祺的散文，文字词句浅显易懂。未知演员先生的散文如同他的诗一样，更富想象力，遣词造句更加优美，但是我读来有些眼花缭乱，尤其到后面关于诗的一些分析，没有一些诗词底蕴读来确实无味。但是先生的见地还是非常高的，读他的诗比他的散文更有感觉。
倩怡🌻 · 评分 5.5/10
读此剧缘于梁道长的推荐。 故事倒是简单，并不花哨，无非爱情、友情、背叛、尊严。觉得惊艳的是一以贯之的史诗般的语言，缓缓的叙说里有一种当仁不让的气势汩汩而来 —— 雍容浑厚、肃静凛然，一如暗夜的城堡，亦或披挂齐整的骑士，充满神秘的画面感，耐人寻味。 中世纪骑士文化也不过是欧洲古老乡土文化的一种元素，话语体系中某一个不经意的自然流露，其背后或许就是历史深厚的加持，这种隐隐约约、绵绵若存的东西，大概就是所谓历史的余韵，文化的烙印吧。 >> “1899年，7月2日，就是在那一天打的猎。”他喃喃自语。 >> “四十一年，”终于他用嘶哑的嗓音说，“零四十三天。一晃过去了这么多年头。” >> 许多年前——他指几十年前，他不喜欢准确的数字，似乎每个数字都让他回想起某些最好应该忘掉的记忆 >> 从门到床，总共要走十七步。从院墙到阳台，要走十八步。他数过不知道多少遍，所以准确地知道。 >> “你是想，跟以前一样，是吧？” “是的，”将军说，“所有的一切，都要跟最后一次一样。” >> 他一个人换衣服；从衣柜里找出漂亮的礼服，看了好久。他已经有十几年没有再穿制服了。他拉开一个抽屉，找出奖章，盯着那些珍藏在用红、绿、白色绸缎作内衬的盒子里的奖章出神。当他在手里拿着并触摸那些铜质、银制和金制的奖牌时，眼前浮现出一座桥头堡，在第聂伯河畔，一次在维也纳举行的阅兵式，一次在佩斯城堡里的接见。他耸了下肩。生活给了他什么？义务与虚荣。他心不在焉地将一大堆奖章重新放回到抽屉里，就像在一场角逐激烈的牌局之后，收起花里胡哨的游戏币。 他穿上一身黑衣服，系了一条白色的马瑟林绸领带，并用湿梳子仔细梳理了一下花白的平头。最近这些年，每天晚上他都是这样一副神父般的严肃打扮。他走到写字台前，犹豫了片刻，用衰老的、发抖的手从钱包里摸出一把小钥匙，打开一个又长又深的抽屉。他从抽屉里隐秘的角落取出各种各样的物件：比利时手枪，用蓝丝带捆着的一大摞信，一个包着黄色丝绒面的薄本子，海报上印着烫金的字样：纪念簿。这个本子他拿了很久，本子的海报上系了一条蓝丝带，上面盖着一记同样颜色的封印。之后，他用很专业的动作认真查看了一下手枪。那是一把老式的转轮手枪，共装有六枚子弹。六枚子弹都已经上膛。他顺手将手枪放回到抽屉，耸了下肩。他将包有黄色丝绒面的本子揣进很深的外套侧兜里。 他走到窗前，拉开木卷帘窗。他睡觉的时候，院子里下过一场暴风雨。树林里刮起凉风，潮湿的悬铃木油光闪亮。已经黄昏。他一动不动地站在窗前，抱着两条胳膊眺望风景，眺望山谷、树林、隐现在山下密林深处的黄色马路和城市的轮廓。那双习惯远眺的眼睛，一眼分辨出在土路上扬尘的马车。客人已经在来庄园的路上了。 他盯着那个迅速移动的小点，一动不动，面无表情，一只眼睛半眯着，如同猎人在瞄准猎物。 >> 将军从自己的房间出来时，已经傍晚七点多钟。他拄着象牙手柄的拐杖，迈着缓慢、均匀的步伐穿过将庄园的这一侧翼，将他的卧室跟大厅、会客室、音乐室和沙龙连在一起的长长的走廊。走廊的墙上挂满了古老的肖像：他的祖先、玄祖父、玄祖母、熟人、从前的仆人、军队的战友、镶嵌在鎏金画框里的曾经光临过庄园的名流贵客。 “那代人很棒。”看着父亲的亲戚、朋友和战友的肖像时，将军自言自语道。那代人确实很棒，但是稍微有点孤独。他们不能幸运地融入世界，他们虽很高傲，但心存相信：相信正直，相信男性品德，相信沉默，相信孤独和诺言，还相信女人。他们失望的时候，便沉默不语。他们当中的大多数人一辈子沉默，将自己的一生奉献给义务和沉默，就像献身给誓言一样。 >> “我们已经不会活太久了，”将军单刀直入地开口说，仿佛想道出
魔法师 · 评分 9.8/10
这整个故事你但凡压缩一下压到4-6集你讲点别的呢……
七分姑娘 · 评分 2.2/10
可笑之处在于人类费尽心力去了解索拉里斯，而其胆怯谨慎，对人类无动于衷，怀有着冷漠又热切的好奇心。在它面前，人类的心灵是何其透明，又何其丑陋啊。 在现在以及未来的征服路上，人类自以为“奉行人道主义，有着崇高的理想……把自己看作‘神圣接触的骑士’。而这又是一个谎言。我们寻找的是人，而不是任何其他东西。我们不需要其他世界。我们需要的是镜子。我们不知道该拿其他世界来做什么。一个世界对我们来说就已经足够了，它已经足以让我们感到窒息。” 宗教是一种逃避，于是我们试图撕破这种逃避，开始向不可知进发，向宇宙进发。但这种向外的“征服”又何尝不是另一种“逃避”呢—— “他们所等待着的实际上是一种能够解释人类本身意义的“启示”！因此，索拉里斯学是早已死亡的神话留下的遗腹子，是人们如今已没有勇气大声宣扬的神秘渴望所绽放出的最后一枝花朵，而埋藏在这座大厦地基深处的奠基石则是对救赎的渴望…… ” “人类已经着手与其他世界、其他文明相接触，却还没有完全了解自己的犄角旮旯，自己的死胡同和竖井，还有自己被堵起来的黑乎乎的门户。”
幸福的感觉 · 评分 1.0/10