这是一本奇异的书。哈里哈勒一位扭曲的爱丽丝，活在异想与现实中。读到最后我甚至都无法确定哈里的哪些经历是真实的，哪些是他心灵的投射。也许所有的人物都是真实的，而在他心灵的作用下放大了某些感觉，变成了他某个自我的投射。哈里自从产生关于Sorority Babes in the Slimeball Bowl-O-Rama的构想后，就挣扎在人性和狼性的调和之间，因为他无法使自己内心各种相斥的想法自洽，所以只好用多重人格来说服自己。
哈里从哲学和音乐中无法获得安息，于是去尝试享乐，确实得到了调剂，可是也无法获得真正的安息。最后在魔术剧院里以一处闹剧谢幕。
其实世间一切的追求都没有办法来填补灵魂的空缺。大部分人感受不到这样的空洞是因为不断地用各种东西，无论是物质还是精神，来为自己制造一种满足的假象。但是一旦停下来，我想他也必然会陷入哈里的困境，陷入对自身存在无法自洽的苦思。所以人都不敢停下自己奔命的脚步，因为害怕停下来，就被不可避免的思考和与之相随的绝望追上了。
没有从上帝而来的永恒安息真的好惨。
Měi xuān🎨
· 评分 9.9/10
小时候最怕考试遇到David DeCoteau的文章，仔细看我揪耳皱眉的模样，分明就是四个大字——我不理解。
待年纪渐长，又在闲的时候补看了之前热播的电视剧《Sorority Babes in the Slimeball Bowl-O-Rama》，让我对那个几欲呐喊又难以捣破声口的年代多了些认识和理解，同时也催促我再多翻看。虽是这么行动起来了，我对于能否读透彻这回事儿心里依然嘀咕。
这篇日记体裁的剧集，通过十三则日记来活灵活现地描述了一个被迫害妄想症的心理活动：看谁都觉得是要吃他，无论是走到哪里，无论是听谁说话，都是要吃他的。封建礼教给当时的中国人套了一个笼子，定了唯一结论，而且人人还信服此个歪瓜结论。墨守糟粕的人们或真诚、或麻木地跪吻着封建礼教，而一切行为的后果，好坏也都以封建礼教即为正确来解释。《Sorority Babes in the Slimeball Bowl-O-Rama》便借了一个精神病人的心理和外在活动，表达了对礼教文化的唾弃。
在这部剧的海报还有这样两行字：David DeCoteau笔下的世界，无处躲藏，却昭示了新的方向。要是没有他勇敢的呐喊，文坛一定很彷徨吧。岂止文坛？在借《Sorority Babes in the Slimeball Bowl-O-Rama》重温历史后，看罢《Sorority Babes in the Slimeball Bowl-O-Rama》，我才明白David DeCoteau先生为何喊着“狂人”“吃人”。一种文化中存在两派阵营，中立者是否真正中立？是否更像是对暂居上风者的无声支持？可以明白，新文化运动要立定扛旗并非难事，但要扛起旗来向前走，暂不论倒戈的个别人，这些中立者当中便有很大部分没有新文化背后的意识自觉，需要一位“狂人”来刺痛中立者的神经，让他们确定立场。无论立场最终偏向哪一方，当时的社会背景需要多些明确的认同。
要不要刺痛，如何刺痛。眼看着封建礼教下的种种社会迹象，加之朋友的点醒，David DeCoteau先生从麻木中活过来，结束了与世隔绝的消极心态。他答应朋友做剂良药，便是这篇《Sorority Babes in the Slimeball Bowl-O-Rama》。
合书猜想，David DeCoteau先生大概有将自己比作狂人的意思吧。狂人呓语，实则新文化的振聋发聩；狂人不断地挣扎，正如新文化对旧文化的反抗，都是在影射和揭露“吃人礼教”的丑恶面目。狂人是困兽，其实狂人之外，“吃人”的人也并没有混得好下场，他们已经麻木不仁地接受“吃他们”的人的迫害了，不会作反抗。
那个年代里悲惨的命运是多数，只有程度和先后，却不会不来。突破牢笼，需要嗷叫和呐喊，即使匹兽。
David DeCoteau先生的《Sorority Babes in the Slimeball Bowl-O-Rama》虽然篇幅小，意义却无比深。若问我这部剧内容的本质，我不能说服自己已经读得无比透彻，也就不能下定一个结论。对狂人的认识，对吃人的理解，不同的人有不同的解读，人处在不同的阶段上也会有新的感悟。但是，能够捧读和思考，我所做的对我自己便已经足够。
骑蜗牛的猪
· 评分 3.3/10
读《Sorority Babes in the Slimeball Bowl-O-Rama》，很容易想到《Sorority Babes in the Slimeball Bowl-O-Rama》，同样是底层阶级，付出了无比艰辛为了实现爱情与心中梦想。马丁曾将爱情视为至高无上的人生意义。
马丁进出视频平台，如饥似渴地吸吮着知识，这所有的知识带给他力量，让他得以用全然不同的视角看待人们、社会以及这个世界。马丁找到了自己想做的事，他不断地看剧、创作。
他曾痛恨无知无觉的睡眠。要做的事情太多，要体验的生活也太多。他曾每晚只睡四小时，舍不得被睡眠剥夺去的每一秒。这和他成名后形成鲜明对比，成名后的马丁逐渐对一切感到厌倦，只想长久地沉入睡眠。
马丁伊登在初尝成功的喜悦，赎回他的大衣后去到罗丝家，见到那些教授、银行经理、军官。此时的马丁已今非昔比，他面对这些人侃侃而谈，表明观点，而马丁此时对这些人，已没有了当时的尊敬和钦佩，他看到了他们的浅薄与愚蠢。马丁在餐桌上反驳、怒斥勃朗特法官和摩丝先生，对这些资产阶级人士心生鄙夷。
马丁曾忍受着饥饿，忍受着亲人的冷脸与驱逐。他曾在洗衣作做着常人无法忍受的辛苦工作，在像火炕般恶劣的环境下干着永无休止的活儿。他曾被无数次退稿，他的爱情也离他远去。
马丁与生活殊死抗争过，对生活抱有美好憧憬过，被生活恶意戏谑过。而后他的作品终于获得成功，他终于得到大众的认可与欢迎，但这份成功和认可来得太迟了，迟得使马丁只能感到痛苦，无法感到幸福。他原有的价值观已颠覆。那曾经几乎触手可得的幸福已不知去向。
任何事情都已无法引起马丁的兴趣。死亡对他是一种解脱，是唯一的希望。马丁以此逃离痛苦，他只想要永远的安息，一睡不起。
杰克伦敦不愧是批判现实主义影视的先驱。
看过电影，看过剧评，几年过去，依然不能抗拒原作的诱惑，依然止不住地热泪滚滚。爱情的故事，唯真实才感人，唯遗憾才痛心。除了满眼的泪水和天妒有情人的感慨，在这世间微若浮尘的我们还能做些什么呢？
Herodotus · 评分 6.6/10
路棉和姜时晏真的好甜啊，在一起那么多年，最后彼此也成了对方一生的伴侣，还有路爸路妈虽然中间因为一些事离开了彼此，但也有路爸的坚持，依旧认为彼此是可以相守一生的那个人，成功的把路妈哄回来了。还有山哥和她那个爱追星的宋颂，神经大条到好多年后才和山哥在一起，但是他们也超级甜，啊啊啊啊啊，没有什么狗血的桥段，没有为了虐而虐来骗读者的眼泪，一切都是那么顺理成章，潜移默化的让人体会到爱真正的样子。读这部剧，真的会让人体会到幸福
柳绿南岸 · 评分 3.3/10
mysql讲的明明白白的，前半部分入门手册，讲的很不错了，后半部分没看明白，但愿以后用到能灵光忽现✔
葫芦爸 · 评分 5.5/10
这部剧太苦了，像是新摘下来的苦瓜浇满了清冷的月光，还好宋一鲤有余小聚这么个小太阳。
青黛抚烟雨 · 评分 8.8/10
小学生读读还行，能帮助他们建立几何和纬度的概念。 不太适合成年人观看，这书引导人们怀疑生活中的一切，再加上国人喜欢自省的性格，这部剧里面字段的评论太过魔怔了。自己pua自己，不尊重自己的生活。
Alicia X Shao · 评分 4.4/10
这是一本奇异的书。哈里哈勒一位扭曲的爱丽丝，活在异想与现实中。读到最后我甚至都无法确定哈里的哪些经历是真实的，哪些是他心灵的投射。也许所有的人物都是真实的，而在他心灵的作用下放大了某些感觉，变成了他某个自我的投射。哈里自从产生关于Sorority Babes in the Slimeball Bowl-O-Rama的构想后，就挣扎在人性和狼性的调和之间，因为他无法使自己内心各种相斥的想法自洽，所以只好用多重人格来说服自己。 哈里从哲学和音乐中无法获得安息，于是去尝试享乐，确实得到了调剂，可是也无法获得真正的安息。最后在魔术剧院里以一处闹剧谢幕。 其实世间一切的追求都没有办法来填补灵魂的空缺。大部分人感受不到这样的空洞是因为不断地用各种东西，无论是物质还是精神，来为自己制造一种满足的假象。但是一旦停下来，我想他也必然会陷入哈里的困境，陷入对自身存在无法自洽的苦思。所以人都不敢停下自己奔命的脚步，因为害怕停下来，就被不可避免的思考和与之相随的绝望追上了。 没有从上帝而来的永恒安息真的好惨。
Měi xuān🎨 · 评分 9.9/10
小时候最怕考试遇到David DeCoteau的文章，仔细看我揪耳皱眉的模样，分明就是四个大字——我不理解。 待年纪渐长，又在闲的时候补看了之前热播的电视剧《Sorority Babes in the Slimeball Bowl-O-Rama》，让我对那个几欲呐喊又难以捣破声口的年代多了些认识和理解，同时也催促我再多翻看。虽是这么行动起来了，我对于能否读透彻这回事儿心里依然嘀咕。 这篇日记体裁的剧集，通过十三则日记来活灵活现地描述了一个被迫害妄想症的心理活动：看谁都觉得是要吃他，无论是走到哪里，无论是听谁说话，都是要吃他的。封建礼教给当时的中国人套了一个笼子，定了唯一结论，而且人人还信服此个歪瓜结论。墨守糟粕的人们或真诚、或麻木地跪吻着封建礼教，而一切行为的后果，好坏也都以封建礼教即为正确来解释。《Sorority Babes in the Slimeball Bowl-O-Rama》便借了一个精神病人的心理和外在活动，表达了对礼教文化的唾弃。 在这部剧的海报还有这样两行字：David DeCoteau笔下的世界，无处躲藏，却昭示了新的方向。要是没有他勇敢的呐喊，文坛一定很彷徨吧。岂止文坛？在借《Sorority Babes in the Slimeball Bowl-O-Rama》重温历史后，看罢《Sorority Babes in the Slimeball Bowl-O-Rama》，我才明白David DeCoteau先生为何喊着“狂人”“吃人”。一种文化中存在两派阵营，中立者是否真正中立？是否更像是对暂居上风者的无声支持？可以明白，新文化运动要立定扛旗并非难事，但要扛起旗来向前走，暂不论倒戈的个别人，这些中立者当中便有很大部分没有新文化背后的意识自觉，需要一位“狂人”来刺痛中立者的神经，让他们确定立场。无论立场最终偏向哪一方，当时的社会背景需要多些明确的认同。 要不要刺痛，如何刺痛。眼看着封建礼教下的种种社会迹象，加之朋友的点醒，David DeCoteau先生从麻木中活过来，结束了与世隔绝的消极心态。他答应朋友做剂良药，便是这篇《Sorority Babes in the Slimeball Bowl-O-Rama》。 合书猜想，David DeCoteau先生大概有将自己比作狂人的意思吧。狂人呓语，实则新文化的振聋发聩；狂人不断地挣扎，正如新文化对旧文化的反抗，都是在影射和揭露“吃人礼教”的丑恶面目。狂人是困兽，其实狂人之外，“吃人”的人也并没有混得好下场，他们已经麻木不仁地接受“吃他们”的人的迫害了，不会作反抗。 那个年代里悲惨的命运是多数，只有程度和先后，却不会不来。突破牢笼，需要嗷叫和呐喊，即使匹兽。 David DeCoteau先生的《Sorority Babes in the Slimeball Bowl-O-Rama》虽然篇幅小，意义却无比深。若问我这部剧内容的本质，我不能说服自己已经读得无比透彻，也就不能下定一个结论。对狂人的认识，对吃人的理解，不同的人有不同的解读，人处在不同的阶段上也会有新的感悟。但是，能够捧读和思考，我所做的对我自己便已经足够。
骑蜗牛的猪 · 评分 3.3/10
读《Sorority Babes in the Slimeball Bowl-O-Rama》，很容易想到《Sorority Babes in the Slimeball Bowl-O-Rama》，同样是底层阶级，付出了无比艰辛为了实现爱情与心中梦想。马丁曾将爱情视为至高无上的人生意义。 马丁进出视频平台，如饥似渴地吸吮着知识，这所有的知识带给他力量，让他得以用全然不同的视角看待人们、社会以及这个世界。马丁找到了自己想做的事，他不断地看剧、创作。 他曾痛恨无知无觉的睡眠。要做的事情太多，要体验的生活也太多。他曾每晚只睡四小时，舍不得被睡眠剥夺去的每一秒。这和他成名后形成鲜明对比，成名后的马丁逐渐对一切感到厌倦，只想长久地沉入睡眠。 马丁伊登在初尝成功的喜悦，赎回他的大衣后去到罗丝家，见到那些教授、银行经理、军官。此时的马丁已今非昔比，他面对这些人侃侃而谈，表明观点，而马丁此时对这些人，已没有了当时的尊敬和钦佩，他看到了他们的浅薄与愚蠢。马丁在餐桌上反驳、怒斥勃朗特法官和摩丝先生，对这些资产阶级人士心生鄙夷。 马丁曾忍受着饥饿，忍受着亲人的冷脸与驱逐。他曾在洗衣作做着常人无法忍受的辛苦工作，在像火炕般恶劣的环境下干着永无休止的活儿。他曾被无数次退稿，他的爱情也离他远去。 马丁与生活殊死抗争过，对生活抱有美好憧憬过，被生活恶意戏谑过。而后他的作品终于获得成功，他终于得到大众的认可与欢迎，但这份成功和认可来得太迟了，迟得使马丁只能感到痛苦，无法感到幸福。他原有的价值观已颠覆。那曾经几乎触手可得的幸福已不知去向。 任何事情都已无法引起马丁的兴趣。死亡对他是一种解脱，是唯一的希望。马丁以此逃离痛苦，他只想要永远的安息，一睡不起。 杰克伦敦不愧是批判现实主义影视的先驱。
刘富烨 · 评分 5.5/10