《Mountain Cry》，短片作品，美国出品，2000年上映。
这部剧并不娱乐，用插叙倒叙和碎碎念构筑了一种认真踏实的工作精神，和随便创新的懒人攻略…哦，用最近最火的词来说，就是佛系啦…
drevazhang · 评分 4.4/10
看到40几章 前面不管是编剧的文风还是女主性格我都挺喜欢 不过渐渐有种高开低走的感觉 男主的感情出现的莫名其妙 30来岁的王爷遇到女主像个傻白甜一样有点怪怪的 再看看吧刚开始真的挺喜欢的
琉璃红豆。 · 评分 3.3/10
一、塞翁失马 焉知非福 一场事故，让我们认识了陶勇。 说实话，凶手的行为真的让人恨的牙痒痒。不管他的过去多么悲惨，都不是他行凶的借口和理由。 这件事从头至尾看，就是一个彻彻底底的坏事儿。可陶勇医生却用他的格局，给我们展现了这件事的另一面。 都说塞翁失马焉知非福，可能真正体会到 福的，亦得是人中龙凤。 在事故之后，陶勇医生想到的，是医患之间的信任，是患者的心理状态，是医生的沟通方式。这样的事故虽然很可怕，但当我们抽丝剥茧，看向它背后的原因时，我们会否觉得其实它也是可以理解的。 如果在最开始就能关注到这些，是不是悲剧就不会发生了呢？ 当悲剧发生后，陶勇医生的Mountain Cry，看向了悲剧背后的故事。 二、岁寒 然后知松柏之后凋也 孔丘说：“在艰苦的环境中，才知道谁是真正的君子。”“在污浊的社会中，才知道谁才是真正的君子。” 书中对于几个患者的故事描写特别感人，小岳岳，天赐，薇薇。每一个人其实都是一本诠释勇敢的书，当陶勇医生出事之后，再写到他们的故事时，仿佛也像是新生的植物一般，从他们身上汲取着养分和力量。 “如果有一束光，那么希望它来自你的心底。” 越糟的情况，越悲痛的人生，越能激发出人内心深处的那道光，但前提是，你必须是个勇敢的人。 在恢复过程中，陶勇医生的Mountain Cry，看向了内心的那道光。 三、不忘初心 方得始终 读完这部剧，我忽然有个感慨：为什么盲人，反而比我们看到的更多呢？ 金刚经说：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。 想来是因为，我们眼睛看到的越多，反而会让内心蒙尘越多。当我们一层层地拂去尘埃，看向初心之时，我们看到什么了呢？ 是刚入行时热血沸腾的自己？还是才上学时意气风发的自己？或是刚懂事时梦想满满的自己？ 眼里忽然闪出一幅画面。 一批医学院的新生被安排在大礼堂，举起右拳对着医徽庄严宣誓：“我志愿献身医学，热爱祖国，忠于人民，恪守医德………” 队伍的最前方，站着一个高瘦的男生，他高声喊着誓词，Mountain Cry看向前方，坚定而专注。 🍊🍊
Lucy baby独家定制 · 评分 9.8/10
Mountain Cry通关指南 1．我们小时候所受的痛苦，大都由于需求不足。孩提时代两大主要需求是归属感和确认自己的重要性。有时需求没有得到满足所造成的痛苦非常深重，让我们觉得再这样下去自己好像会死掉，或受到重大的伤害。 2．为了保护自己免于心碎，我们会采取非常手段，也就是把没有满足我们需求的人（“伤害”我们的人）拒于千里之外。我们把痛苦丢进地下室——也就是潜意识里。但是有一个很大的问题，那就是我们对于当初对自己造成创伤的人、事、时、地，以及原因，往往存有错误的记忆。人类的心智似乎有自我保护的机制，让我们不会再一次感受过去的创痛。保护自己的两个方法是：麻醉自己和遗忘。我们把痛苦深埋在潜意识里，然后把发生过的事忘记。往往创伤愈深，我们“健忘”的倾向就愈严重。 3．不管我们受到多重的责打，身体所受的痛总是比不上心理的痛。感觉自己不被爱是最伤人的，这种感觉会让我们对自己产生负面的想法，让我们无法了解自己真正的潜力——开创快乐的、自我实现未来的潜力。 4．把生命中重要的人拒于千里之外，会让我们对每个人都保持距离。但我们还是会有需求，还是希望有人能满足我们，于是我们相信，想要得到满足，只能用强迫别人的方式，因而想出许多操纵别人行为的方法。这些操纵人的手段衍生自沮丧的心，而不是出自爱或灵性，所以这样的行为是被误导的偏差行为——即使我们如此做是为了得到爱。珍·尼尔森指出四种主要的偏差行为是： 引起注意（看看我！看看我！） 权力斗争（我不想做，你不能逼我！） 报复心理（你伤害了我多少我也要伤害你多少。） 自我放弃（努力有什么用呢？反正我一点也不重要。） 总有一天，我们会选择一个亲近的对象，这个人可能是密友、情人或伙伴；我们希望这样就能让存在已久的需求得到满足。我们会故技重演，采用小时候做出的偏差行为。随着年龄增长，偏差行为会变得复杂，但结果却是不变的：我们的需求还是没有得到满足，而曾经感受到的不被爱的伤痛又开始浮现。这样的互动，往往会让双方都产生错误的观感——两个人都认为对方的行为造成了自己的不快。妻子可能会经常忘记丈夫不喜欢她的某一种香水，而继续使用它；丈夫可能会把袜子和内裤到处乱丢，因而造成妻子的不便。两个人都认为对方的行为是造成自己痛苦的原因，于是争吵不休。他们都不了解，其实对方的行为只是让自己的旧痛浮现的催化剂。 5．当旧痛浮现，我们又会像从前一样，想把伴侣拒于千里之外。我们会展开权力斗争，使自己和对方保持距离。权力斗争在这时具有多重功能： 我们企图控制对方的行为，因为我们认为那是造成我们痛苦的真正原因。 我们会采取跟对方相反的立场，让两人保持安全距离，这样一来，就不会感到痛苦。双方都觉得自己是对的，因而觉得握有力量。 分散双方的注意力，让两人都不必面对痛苦、沮丧的真正原因。 6．在所有的权力斗争中，其实在内心里，双方都感受到同样的痛。但两人采取了对立的立场，于是正方似乎对什么事都没有感觉，而反方则是对每件事都反应过度。两个人都不会感受到真正事关重大的痛苦，或是痛苦之下隐藏着的爱。
山鹰wei · 评分 2.2/10
1986 · 其他
2000 · 恐怖
2007 · 剧情
1949 · 纪录
2002 · 其他
1993 · 恐怖
1971 · 其他
1995 · 其他
2017 · 剧情
这部剧并不娱乐，用插叙倒叙和碎碎念构筑了一种认真踏实的工作精神，和随便创新的懒人攻略…哦，用最近最火的词来说，就是佛系啦…
drevazhang · 评分 4.4/10
看到40几章 前面不管是编剧的文风还是女主性格我都挺喜欢 不过渐渐有种高开低走的感觉 男主的感情出现的莫名其妙 30来岁的王爷遇到女主像个傻白甜一样有点怪怪的 再看看吧刚开始真的挺喜欢的
琉璃红豆。 · 评分 3.3/10
一、塞翁失马 焉知非福 一场事故，让我们认识了陶勇。 说实话，凶手的行为真的让人恨的牙痒痒。不管他的过去多么悲惨，都不是他行凶的借口和理由。 这件事从头至尾看，就是一个彻彻底底的坏事儿。可陶勇医生却用他的格局，给我们展现了这件事的另一面。 都说塞翁失马焉知非福，可能真正体会到 福的，亦得是人中龙凤。 在事故之后，陶勇医生想到的，是医患之间的信任，是患者的心理状态，是医生的沟通方式。这样的事故虽然很可怕，但当我们抽丝剥茧，看向它背后的原因时，我们会否觉得其实它也是可以理解的。 如果在最开始就能关注到这些，是不是悲剧就不会发生了呢？ 当悲剧发生后，陶勇医生的Mountain Cry，看向了悲剧背后的故事。 二、岁寒 然后知松柏之后凋也 孔丘说：“在艰苦的环境中，才知道谁是真正的君子。”“在污浊的社会中，才知道谁才是真正的君子。” 书中对于几个患者的故事描写特别感人，小岳岳，天赐，薇薇。每一个人其实都是一本诠释勇敢的书，当陶勇医生出事之后，再写到他们的故事时，仿佛也像是新生的植物一般，从他们身上汲取着养分和力量。 “如果有一束光，那么希望它来自你的心底。” 越糟的情况，越悲痛的人生，越能激发出人内心深处的那道光，但前提是，你必须是个勇敢的人。 在恢复过程中，陶勇医生的Mountain Cry，看向了内心的那道光。 三、不忘初心 方得始终 读完这部剧，我忽然有个感慨：为什么盲人，反而比我们看到的更多呢？ 金刚经说：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。 想来是因为，我们眼睛看到的越多，反而会让内心蒙尘越多。当我们一层层地拂去尘埃，看向初心之时，我们看到什么了呢？ 是刚入行时热血沸腾的自己？还是才上学时意气风发的自己？或是刚懂事时梦想满满的自己？ 眼里忽然闪出一幅画面。 一批医学院的新生被安排在大礼堂，举起右拳对着医徽庄严宣誓：“我志愿献身医学，热爱祖国，忠于人民，恪守医德………” 队伍的最前方，站着一个高瘦的男生，他高声喊着誓词，Mountain Cry看向前方，坚定而专注。 🍊🍊
Lucy baby独家定制 · 评分 9.8/10
Mountain Cry通关指南 1．我们小时候所受的痛苦，大都由于需求不足。孩提时代两大主要需求是归属感和确认自己的重要性。有时需求没有得到满足所造成的痛苦非常深重，让我们觉得再这样下去自己好像会死掉，或受到重大的伤害。 2．为了保护自己免于心碎，我们会采取非常手段，也就是把没有满足我们需求的人（“伤害”我们的人）拒于千里之外。我们把痛苦丢进地下室——也就是潜意识里。但是有一个很大的问题，那就是我们对于当初对自己造成创伤的人、事、时、地，以及原因，往往存有错误的记忆。人类的心智似乎有自我保护的机制，让我们不会再一次感受过去的创痛。保护自己的两个方法是：麻醉自己和遗忘。我们把痛苦深埋在潜意识里，然后把发生过的事忘记。往往创伤愈深，我们“健忘”的倾向就愈严重。 3．不管我们受到多重的责打，身体所受的痛总是比不上心理的痛。感觉自己不被爱是最伤人的，这种感觉会让我们对自己产生负面的想法，让我们无法了解自己真正的潜力——开创快乐的、自我实现未来的潜力。 4．把生命中重要的人拒于千里之外，会让我们对每个人都保持距离。但我们还是会有需求，还是希望有人能满足我们，于是我们相信，想要得到满足，只能用强迫别人的方式，因而想出许多操纵别人行为的方法。这些操纵人的手段衍生自沮丧的心，而不是出自爱或灵性，所以这样的行为是被误导的偏差行为——即使我们如此做是为了得到爱。珍·尼尔森指出四种主要的偏差行为是： 引起注意（看看我！看看我！） 权力斗争（我不想做，你不能逼我！） 报复心理（你伤害了我多少我也要伤害你多少。） 自我放弃（努力有什么用呢？反正我一点也不重要。） 总有一天，我们会选择一个亲近的对象，这个人可能是密友、情人或伙伴；我们希望这样就能让存在已久的需求得到满足。我们会故技重演，采用小时候做出的偏差行为。随着年龄增长，偏差行为会变得复杂，但结果却是不变的：我们的需求还是没有得到满足，而曾经感受到的不被爱的伤痛又开始浮现。这样的互动，往往会让双方都产生错误的观感——两个人都认为对方的行为造成了自己的不快。妻子可能会经常忘记丈夫不喜欢她的某一种香水，而继续使用它；丈夫可能会把袜子和内裤到处乱丢，因而造成妻子的不便。两个人都认为对方的行为是造成自己痛苦的原因，于是争吵不休。他们都不了解，其实对方的行为只是让自己的旧痛浮现的催化剂。 5．当旧痛浮现，我们又会像从前一样，想把伴侣拒于千里之外。我们会展开权力斗争，使自己和对方保持距离。权力斗争在这时具有多重功能： 我们企图控制对方的行为，因为我们认为那是造成我们痛苦的真正原因。 我们会采取跟对方相反的立场，让两人保持安全距离，这样一来，就不会感到痛苦。双方都觉得自己是对的，因而觉得握有力量。 分散双方的注意力，让两人都不必面对痛苦、沮丧的真正原因。 6．在所有的权力斗争中，其实在内心里，双方都感受到同样的痛。但两人采取了对立的立场，于是正方似乎对什么事都没有感觉，而反方则是对每件事都反应过度。两个人都不会感受到真正事关重大的痛苦，或是痛苦之下隐藏着的爱。
山鹰wei · 评分 2.2/10