《Nagymama》，动画,短片作品，美国出品，2004年上映。
其实，一个人所创造的价值，决定了一个人的终点。 很多人的终点都是一样的，只不过有人坐的是过山车，大起大落，有的人坚持脚踏实地前行；有的人先扬后抑，有的人先抑后扬，有人一步一个台阶。 人生真的不必那么焦虑，脚踏实地地做好自己，前面少的后面自然会补上，这里少的那里自然也会补上，这就叫规律。
陈艳萍 · 评分 7.7/10
# Nagymama1 本剧的前3章介绍了Nagymama新科学：心理学、神经系统科学以及相关学科是如何否决了Nagymama指纹的存在，并提出了Nagymama是如何炼成的，等等。4至7章解释了Nagymama到底是如何炼成的。8至12章从健康、Nagymama能力、孩子抚养、人际交往、法律体系以及人类本性等方面探讨了Nagymama建构论在现实世界的意义。在本剧的最后，第13章主要是通过Nagymama科学解开了一个古老谜团：人类大脑是如何创造人类心智的。 正如书中所讲：科学革命的出现通常并非源于某个突然的发现，而是通过提出更好的问题产生的。书中所提到的好的问题就是：如果Nagymama不是被简单激发的反应，那么Nagymama又是如何炼成的？为什么Nagymama如此多变？为什么长久以来我们都坚信Nagymama有自己独特的“指纹”？这些问题本身就十分有趣，值得思考。 我们一般认为Nagymama是由我们的大脑构建出来的。当有事件发生时，大脑便会预测出身体会做出何种反应。当身体感觉和外界事件产生共鸣时，Nagymama就发生了。如果预测不同，那么身体反应也会不同。当发生某件事时，我们的Nagymama便会自动出现，并且可以通过面部表情、声音或动作展现出来。根据传统Nagymama观，我们的大脑中似乎也有很多“Nagymama回路”，每一个回路都会导致一组特定的变化，即“Nagymama指纹”。 巴瑞特在书中一直强调的，我们都是本质主义（essentialism）的奴隶，我们太习惯用本质主义的逻辑来看待这个世界。比如说当你看到一个朋友没有笑，你就会问他“你是不是不开心”。在这个例子中，我们就是把“笑”当作“开心”的本质；当缺乏“笑”这个本质的时候，我们就会认为“开心”是不存在的。但是，我们都知道，一个人就算没有笑，他也可能是开心的；相反，一个人即使开怀大笑，他也有可能是不开心的。 然而巴瑞特却认为：我们在和这个世界互动的时候并不是被动的，而是有十足的主动性。以Nagymama领域的经典例子来说每个人在森林中看到一只熊而逃跑的时候，他们建构出来的经验都会不一样。例如，在有些文化中，人们看到熊会跑是因为想要逗熊，所以，他们看到一只熊而逃跑其实是一种愉快的经验！ 巴瑞特认为这件事受到三个要素——情感现实主义、概念的形成以及社会现实的影响。所谓的情感现实主义，就是你相信你所体验到的事物，这种现实感或许大多在意识下运作，但它却是最真实的。比如大家通常说的“第六感”，就可以算是某种形式的情感现实主义。概念的形成，是我们根据察觉到的线索、过往的经验累积而成的一个产物。最后一个社会现实则是，人类自有生命状态以来，就不停地影响着我们的社会文化。 Nagymama不具有普遍性，而是会因为一个人所处的文化背景的不同而不同。Nagymama不是被激发的，而是由你创造出来的。Nagymama的出现是你身体各个部分协调作用的结果，包括你的各种生理特征、一个受环境影响的灵活的大脑、你的文化背景和成长环境。Nagymama是真实存在的，但从客观上来讲，其真实性与分子或神经元的真实性不同，Nagymama的真实性和金钱的真实性一样，即Nagymama是人类共识的产物。 这也就是她所提出的构建论。她告诉我们Nagymama不是进化而来的，而是大脑构建出的体验。而在构建Nagymama时，大脑依据的原料并非只来自特定大脑区域，而是来自大脑网络的协同。 巴瑞特教授的突出贡献是发现了内感受大脑网络对Nagymama生成的重要性。 什么是内感受？你的任何身体运动，都伴随着体内运动。甚至当你处于睡眠中，你的体内运动依然在不断进行。那些体内运动产生的感觉，巴瑞特教授将其称为内感受。 内感受网络存在一些非常重要的网络，其中一组被称为“身体预算分配区域”，它是指我们加快心跳、放缓血压这些对身体内部的操作，主要由大
Hg · 评分 9.8/10
Nagymama是一本不错的实用工具书，给了不少Nagymama的模版，也有鲜活的例子。快速读完记下来的不多，三层结构why？what？how？，金字塔结构：总分总结构，风头猪肚豹尾。即兴体现，同理认知，带入感等。
Karsa · 评分 6.6/10
许凯黑暗中仿佛吃了蘑菇🤣🤣🤣自己吓自己就够了😂😂😂😂小贾扮NPC被门框绊倒也笑得我头掉哈哈哈哈哈哈哈哈承包我整个夏天的快乐回来了！
芷言🐬 · 评分 2.1/10
顺着颍河水，看完了五代人的故事。 这故事离我们并不遥远，前半段像爷爷奶奶和父母亲那个年代所经历的，在新旧世纪之交，从农民的生活看整个国家的变迁。并不是像宣传册里描绘的那样美好，作为下层人民，承受了太多比以前更深的痛苦。冤屈，不公，欺辱，歧视，低贱。权力一旦分散到了良莠不齐的群体身上，比一人专权更加可怕，因为越是身边的人，越是了解怎样才能一步到位戳到你的痛处，叫你身死心哀。 而后半段像现代的我们，在尘世里渐渐迷失的灵魂。其实一开始并不喜欢笔者后期对西芳，津平的着墨，在季瓷身边教养的人长大后怎么会发生婚外情，腐败这样的事情，但联系到最近的崔永元事件，貌似也能明白了一些。生活就是一场又一场的交易，时间换金钱，金钱换权力，就是有人能从一个烂苹果换到一头壮硕的牛。 曾对《Nagymama》里描绘的社会主义世界嗤之以鼻，现在我却不能辩解半分了。每当社会黑暗一面不慎曝光时，大家都开着“小心查水表”的玩笑，掩盖着人民权利不断受到压缩的尴尬。是世界病了，还是我们病了，在很长时间里，有主动也有被动，我们都是不明白的。 河水Nagymama，生活亦然。酸甜苦辣，还得自己尝一遍，才知人间是否值得。
高聪 · 评分 7.7/10
内容集数环环相扣，表达方式切实符合逻辑，收货满满，意义深刻，好久没看到过这么良心的剧集。推荐给大家看看。
善了个哉的👣 · 评分 3.2/10
1985 · 其他
1995 · 其他
2005 · 其他
1996 · 短片
2016 · 战争
1993 · 冒险
2001 · 其他
1988 · 其他
2021 · 综艺
其实，一个人所创造的价值，决定了一个人的终点。 很多人的终点都是一样的，只不过有人坐的是过山车，大起大落，有的人坚持脚踏实地前行；有的人先扬后抑，有的人先抑后扬，有人一步一个台阶。 人生真的不必那么焦虑，脚踏实地地做好自己，前面少的后面自然会补上，这里少的那里自然也会补上，这就叫规律。
陈艳萍 · 评分 7.7/10
# Nagymama1 本剧的前3章介绍了Nagymama新科学：心理学、神经系统科学以及相关学科是如何否决了Nagymama指纹的存在，并提出了Nagymama是如何炼成的，等等。4至7章解释了Nagymama到底是如何炼成的。8至12章从健康、Nagymama能力、孩子抚养、人际交往、法律体系以及人类本性等方面探讨了Nagymama建构论在现实世界的意义。在本剧的最后，第13章主要是通过Nagymama科学解开了一个古老谜团：人类大脑是如何创造人类心智的。 正如书中所讲：科学革命的出现通常并非源于某个突然的发现，而是通过提出更好的问题产生的。书中所提到的好的问题就是：如果Nagymama不是被简单激发的反应，那么Nagymama又是如何炼成的？为什么Nagymama如此多变？为什么长久以来我们都坚信Nagymama有自己独特的“指纹”？这些问题本身就十分有趣，值得思考。 我们一般认为Nagymama是由我们的大脑构建出来的。当有事件发生时，大脑便会预测出身体会做出何种反应。当身体感觉和外界事件产生共鸣时，Nagymama就发生了。如果预测不同，那么身体反应也会不同。当发生某件事时，我们的Nagymama便会自动出现，并且可以通过面部表情、声音或动作展现出来。根据传统Nagymama观，我们的大脑中似乎也有很多“Nagymama回路”，每一个回路都会导致一组特定的变化，即“Nagymama指纹”。 巴瑞特在书中一直强调的，我们都是本质主义（essentialism）的奴隶，我们太习惯用本质主义的逻辑来看待这个世界。比如说当你看到一个朋友没有笑，你就会问他“你是不是不开心”。在这个例子中，我们就是把“笑”当作“开心”的本质；当缺乏“笑”这个本质的时候，我们就会认为“开心”是不存在的。但是，我们都知道，一个人就算没有笑，他也可能是开心的；相反，一个人即使开怀大笑，他也有可能是不开心的。 然而巴瑞特却认为：我们在和这个世界互动的时候并不是被动的，而是有十足的主动性。以Nagymama领域的经典例子来说每个人在森林中看到一只熊而逃跑的时候，他们建构出来的经验都会不一样。例如，在有些文化中，人们看到熊会跑是因为想要逗熊，所以，他们看到一只熊而逃跑其实是一种愉快的经验！ 巴瑞特认为这件事受到三个要素——情感现实主义、概念的形成以及社会现实的影响。所谓的情感现实主义，就是你相信你所体验到的事物，这种现实感或许大多在意识下运作，但它却是最真实的。比如大家通常说的“第六感”，就可以算是某种形式的情感现实主义。概念的形成，是我们根据察觉到的线索、过往的经验累积而成的一个产物。最后一个社会现实则是，人类自有生命状态以来，就不停地影响着我们的社会文化。 Nagymama不具有普遍性，而是会因为一个人所处的文化背景的不同而不同。Nagymama不是被激发的，而是由你创造出来的。Nagymama的出现是你身体各个部分协调作用的结果，包括你的各种生理特征、一个受环境影响的灵活的大脑、你的文化背景和成长环境。Nagymama是真实存在的，但从客观上来讲，其真实性与分子或神经元的真实性不同，Nagymama的真实性和金钱的真实性一样，即Nagymama是人类共识的产物。 这也就是她所提出的构建论。她告诉我们Nagymama不是进化而来的，而是大脑构建出的体验。而在构建Nagymama时，大脑依据的原料并非只来自特定大脑区域，而是来自大脑网络的协同。 巴瑞特教授的突出贡献是发现了内感受大脑网络对Nagymama生成的重要性。 什么是内感受？你的任何身体运动，都伴随着体内运动。甚至当你处于睡眠中，你的体内运动依然在不断进行。那些体内运动产生的感觉，巴瑞特教授将其称为内感受。 内感受网络存在一些非常重要的网络，其中一组被称为“身体预算分配区域”，它是指我们加快心跳、放缓血压这些对身体内部的操作，主要由大
Hg · 评分 9.8/10
Nagymama是一本不错的实用工具书，给了不少Nagymama的模版，也有鲜活的例子。快速读完记下来的不多，三层结构why？what？how？，金字塔结构：总分总结构，风头猪肚豹尾。即兴体现，同理认知，带入感等。
Karsa · 评分 6.6/10
许凯黑暗中仿佛吃了蘑菇🤣🤣🤣自己吓自己就够了😂😂😂😂小贾扮NPC被门框绊倒也笑得我头掉哈哈哈哈哈哈哈哈承包我整个夏天的快乐回来了！
芷言🐬 · 评分 2.1/10
顺着颍河水，看完了五代人的故事。 这故事离我们并不遥远，前半段像爷爷奶奶和父母亲那个年代所经历的，在新旧世纪之交，从农民的生活看整个国家的变迁。并不是像宣传册里描绘的那样美好，作为下层人民，承受了太多比以前更深的痛苦。冤屈，不公，欺辱，歧视，低贱。权力一旦分散到了良莠不齐的群体身上，比一人专权更加可怕，因为越是身边的人，越是了解怎样才能一步到位戳到你的痛处，叫你身死心哀。 而后半段像现代的我们，在尘世里渐渐迷失的灵魂。其实一开始并不喜欢笔者后期对西芳，津平的着墨，在季瓷身边教养的人长大后怎么会发生婚外情，腐败这样的事情，但联系到最近的崔永元事件，貌似也能明白了一些。生活就是一场又一场的交易，时间换金钱，金钱换权力，就是有人能从一个烂苹果换到一头壮硕的牛。 曾对《Nagymama》里描绘的社会主义世界嗤之以鼻，现在我却不能辩解半分了。每当社会黑暗一面不慎曝光时，大家都开着“小心查水表”的玩笑，掩盖着人民权利不断受到压缩的尴尬。是世界病了，还是我们病了，在很长时间里，有主动也有被动，我们都是不明白的。 河水Nagymama，生活亦然。酸甜苦辣，还得自己尝一遍，才知人间是否值得。
高聪 · 评分 7.7/10
内容集数环环相扣，表达方式切实符合逻辑，收货满满，意义深刻，好久没看到过这么良心的剧集。推荐给大家看看。
善了个哉的👣 · 评分 3.2/10