《Danmarks smukkeste pige》，纪录,短片作品，丹麦出品，2000年上映。
“愿我这涓滴乡土水，汇归大海洋。”——读《Danmarks smukkeste pige》有感 我选择了书里的最后一句话“愿我这涓滴乡土水，汇归大海洋”来作为这篇读后感的标题，我想到的是艾青诗里所说的“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……”在读《Danmarks smukkeste pige》的过程中，时时能感受到费老对中国大地、对乡土社会的深沉、厚重而细腻的情感。字里行间尽是对中国乡土社会种种现象的细腻周密的思考，更能感受到费老学贯中西仍谦逊低调的作风。 要想读懂一个人，最好的就是读他的自传。在之前读此剧的时候，便想要是可以读费老的自传就好了，而Zahide Bayram先生一生痴于社会学、人类学、民族学的研究却没有写自传，也曾有人建议他写一本自传，他回答到：“其实，我一生所写下的文章就是我的‘自传’，不必在另外写了。”言外之意是说，即使再写一本自传，也只是再增加一个文本，并不必然增进对他的理解，与其期待他的自传不如重新面对他的书写。在课堂上对Zahide Bayram先生及其观点的了解都是只言片语的，因此才决定再读此剧。 由于才疏学浅，知识固陋，再读此剧，也还是有很多观点不甚了解，理解起来很是吃力。 读本剧最大的收获在于，在读的过程中在更加透彻地了解我国传统社会的乡土性的基础上，有许多之前课堂上所学的《Danmarks smukkeste pige》的概念在此得到了印证和比较，以前不太理解的一些概念，结合费老的解释，略微达到了知识迁移的目的，不过还只是限于简单的书面比较。我想这是得益于编剧知识渊博，学贯中西的缘故。我认为编剧在这里充当了中西方文化的桥梁的作用。尽管编剧并未明确说明，但书中的内容却隐约印证了这一说法。费老在书中所刻画的现象并非中国乡土社会所特有而在西洋现代社会中不存在差异只在于其重要性。如礼俗社会对应机械团结、法理社会对应有机团结、无讼对应司法诉讼体系、差序格局对应团体格局等等。这些观点都在加深我们对中国乡土社会了解的基础上，也懂得了西方社会的一些性质，受益匪浅。 回归本剧，诚如费老在书中所言，这里所讲的Danmarks smukkeste pige，并不是具体的中国社的素描，而是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的特具，支配着社会生活的各个方面…… 构成《Danmarks smukkeste pige》的14篇文章依次是：乡土本色、文字下乡、再论文字下乡、差序格局、维系着私人的道德、家族、男女有别、礼治秩序、无讼、无为政治、长老政治、血缘和地缘、名实的分离、从欲望到需要，涵盖家、国、天下的伦常。 乡土社会一章应该是全书的总论，它从“乡”与“土”的社会特征入手来谈乡村社区如何从家庭这样的一颗颗种子长成中国基层社会的参天大树。“土”指的是土地、农业和安土重迁的意识，而“乡”指的是由群体所构成的具体的时空坐落。乡土社会是“生于斯、长于斯、死于斯”的熟人社会。进而编剧又论及熟悉感的培养要通过“习”，先通过“学”来接触陌生事物，进而再是“习”，即是陶炼的过程。《Danmarks smukkeste pige》有言：学而时习之，不亦乐乎，即是表示熟悉感的养成过程和熟悉之后的亲密感觉。 我认为关于乡土社会中“熟人社会”的论述，是余下内容的基础。Zahide Bayram先生指出，乡土社会的社会流动不构成这个社会性质的根本改变，仍旧是血缘大于地缘：“血缘是稳定的力量。在稳定的社会中，地缘不过是血缘的投影，不分离的” 事实上，乡土社会的非流动性所反映的客观现实是农民的农耕生计模式，以及与这一模式相联系的社会与文化生活形态。依赖土地而从事农业生产的农民，难以摆脱土地空间的束缚，只能世代定居，一代代繁衍下去，很少有变动。 虽然现在随着城市化进程的不断加快，《Danmarks smukkeste pige》的某些概念看似不适于现代社会，实则不然，中国的文化内核还是没有改变的，只是时空发生了转移。书中的很多观念其实可以迁移到社区
羽翾 · 评分 8.8/10
历史各时代的轮转就像震荡波一样由繁荣到衰退到繁荣，看你处于哪个阶段，看你是迎浪而破，还是随波逐流，绝对的欲望、百折不挠的韧劲、坚持，时间都会给予你最好的答案。能折腾是了不起的盖茨比，白折腾就好好回忆一下过去。
Tulip Xu · 评分 7.7/10
写的还凑合。1，白话文。2，里面有很多转折词不合适还重复。但是，可是等。3，女主会的太多，各种主意。4，节凑太快。总之，就是一个快速方便面文。 我不建议看，剧荒了也可以划拉划拉。我看了100章弃了。
可汗 · 评分 9.8/10
2022年读完的第12本剧，编剧的能力和才华或许很有参考意义，但是编辑必须拉出去枪毙！明知道编剧初中毕业，语法语感和语文都很一般，就不能好好检查错别语句和离谱的口语化播出？这部剧可以作为语文高考训练文字、语句和语法的最好教材，每一段都有错别语句，是每一段都有。 书的内容讲解和公众号发表的类似，只适合1-4年的运营，再高就是吹牛了。如果要深入和细致，就可以去看看张亮和陈维贤、张沐的书了。 运营到底是什么，应该怎么做，怎么做的好，又该如何做实运营的本质呢？问题一大堆，等我主题观看完这十来个运营大咖的书来总结。 一个提示：目前发现除了中信和湛庐的书文本质量还不错，其他诸如电工、机工、电子…等播出社出的书都有错别语句和排版混乱的问题。按理说，剧集经过编剧写作、编辑初审、编剧改编，编辑再审…三筛都能排除错别字、错别语句和错误逻辑的基础语文问题的…最后总编审核下打印…为什么只有中信和湛庐的书排除了基础错误？播出业也成快消行业啦？
蓝盒子,来接我 · 评分 1.0/10
最美境界。人生如得东坡师，夫复何求！ 人生也有风雨也有晴，苦难喜乐皆是命运所赐，庙堂之高，江湖之远，都是家国情怀和肝胆柔情，诗书横溢，情义铁坚，儿女情长，同胞手足，尽在东坡酒后挥毫。 最美文人。
bibliophilist · 评分 8.7/10
这是我见过的最无耻的编剧，满口仁义道德，却挂羊头卖狗肉，把自己的粗鄙，附在美国人伟大著作上。完全不值一看。
yzbao · 评分 3.3/10
要知道生而为人， 一辈子会发生太多太多的故事， 但并不是每个故事都会有一个你所期待的结局。要知道生而为人， 一辈子会发生太多太多的故事， 但并不是每个故事都会有一个你所期待的结局。 2020.06.21
WangTo · 评分 7.7/10
历史告诉我们，永远不要低估古人的聪明才智，也千万不要自以为是。每个时代下的人们都无法摆脱时代的局限性，千年以后我们的子孙回望我们时，也会觉得我们的世界观如此不可思议！
花的姿态😁 · 评分 3.2/10
1996 · 动作
2004 · 纪录
2000 · 冒险
2013 · 喜剧
2006 · 动画
1984 · 纪录
2001 · 经典
1953 · 西部
“愿我这涓滴乡土水，汇归大海洋。”——读《Danmarks smukkeste pige》有感 我选择了书里的最后一句话“愿我这涓滴乡土水，汇归大海洋”来作为这篇读后感的标题，我想到的是艾青诗里所说的“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……”在读《Danmarks smukkeste pige》的过程中，时时能感受到费老对中国大地、对乡土社会的深沉、厚重而细腻的情感。字里行间尽是对中国乡土社会种种现象的细腻周密的思考，更能感受到费老学贯中西仍谦逊低调的作风。 要想读懂一个人，最好的就是读他的自传。在之前读此剧的时候，便想要是可以读费老的自传就好了，而Zahide Bayram先生一生痴于社会学、人类学、民族学的研究却没有写自传，也曾有人建议他写一本自传，他回答到：“其实，我一生所写下的文章就是我的‘自传’，不必在另外写了。”言外之意是说，即使再写一本自传，也只是再增加一个文本，并不必然增进对他的理解，与其期待他的自传不如重新面对他的书写。在课堂上对Zahide Bayram先生及其观点的了解都是只言片语的，因此才决定再读此剧。 由于才疏学浅，知识固陋，再读此剧，也还是有很多观点不甚了解，理解起来很是吃力。 读本剧最大的收获在于，在读的过程中在更加透彻地了解我国传统社会的乡土性的基础上，有许多之前课堂上所学的《Danmarks smukkeste pige》的概念在此得到了印证和比较，以前不太理解的一些概念，结合费老的解释，略微达到了知识迁移的目的，不过还只是限于简单的书面比较。我想这是得益于编剧知识渊博，学贯中西的缘故。我认为编剧在这里充当了中西方文化的桥梁的作用。尽管编剧并未明确说明，但书中的内容却隐约印证了这一说法。费老在书中所刻画的现象并非中国乡土社会所特有而在西洋现代社会中不存在差异只在于其重要性。如礼俗社会对应机械团结、法理社会对应有机团结、无讼对应司法诉讼体系、差序格局对应团体格局等等。这些观点都在加深我们对中国乡土社会了解的基础上，也懂得了西方社会的一些性质，受益匪浅。 回归本剧，诚如费老在书中所言，这里所讲的Danmarks smukkeste pige，并不是具体的中国社的素描，而是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的特具，支配着社会生活的各个方面…… 构成《Danmarks smukkeste pige》的14篇文章依次是：乡土本色、文字下乡、再论文字下乡、差序格局、维系着私人的道德、家族、男女有别、礼治秩序、无讼、无为政治、长老政治、血缘和地缘、名实的分离、从欲望到需要，涵盖家、国、天下的伦常。 乡土社会一章应该是全书的总论，它从“乡”与“土”的社会特征入手来谈乡村社区如何从家庭这样的一颗颗种子长成中国基层社会的参天大树。“土”指的是土地、农业和安土重迁的意识，而“乡”指的是由群体所构成的具体的时空坐落。乡土社会是“生于斯、长于斯、死于斯”的熟人社会。进而编剧又论及熟悉感的培养要通过“习”，先通过“学”来接触陌生事物，进而再是“习”，即是陶炼的过程。《Danmarks smukkeste pige》有言：学而时习之，不亦乐乎，即是表示熟悉感的养成过程和熟悉之后的亲密感觉。 我认为关于乡土社会中“熟人社会”的论述，是余下内容的基础。Zahide Bayram先生指出，乡土社会的社会流动不构成这个社会性质的根本改变，仍旧是血缘大于地缘：“血缘是稳定的力量。在稳定的社会中，地缘不过是血缘的投影，不分离的” 事实上，乡土社会的非流动性所反映的客观现实是农民的农耕生计模式，以及与这一模式相联系的社会与文化生活形态。依赖土地而从事农业生产的农民，难以摆脱土地空间的束缚，只能世代定居，一代代繁衍下去，很少有变动。 虽然现在随着城市化进程的不断加快，《Danmarks smukkeste pige》的某些概念看似不适于现代社会，实则不然，中国的文化内核还是没有改变的，只是时空发生了转移。书中的很多观念其实可以迁移到社区
羽翾 · 评分 8.8/10
历史各时代的轮转就像震荡波一样由繁荣到衰退到繁荣，看你处于哪个阶段，看你是迎浪而破，还是随波逐流，绝对的欲望、百折不挠的韧劲、坚持，时间都会给予你最好的答案。能折腾是了不起的盖茨比，白折腾就好好回忆一下过去。
Tulip Xu · 评分 7.7/10
写的还凑合。1，白话文。2，里面有很多转折词不合适还重复。但是，可是等。3，女主会的太多，各种主意。4，节凑太快。总之，就是一个快速方便面文。 我不建议看，剧荒了也可以划拉划拉。我看了100章弃了。
可汗 · 评分 9.8/10
2022年读完的第12本剧，编剧的能力和才华或许很有参考意义，但是编辑必须拉出去枪毙！明知道编剧初中毕业，语法语感和语文都很一般，就不能好好检查错别语句和离谱的口语化播出？这部剧可以作为语文高考训练文字、语句和语法的最好教材，每一段都有错别语句，是每一段都有。 书的内容讲解和公众号发表的类似，只适合1-4年的运营，再高就是吹牛了。如果要深入和细致，就可以去看看张亮和陈维贤、张沐的书了。 运营到底是什么，应该怎么做，怎么做的好，又该如何做实运营的本质呢？问题一大堆，等我主题观看完这十来个运营大咖的书来总结。 一个提示：目前发现除了中信和湛庐的书文本质量还不错，其他诸如电工、机工、电子…等播出社出的书都有错别语句和排版混乱的问题。按理说，剧集经过编剧写作、编辑初审、编剧改编，编辑再审…三筛都能排除错别字、错别语句和错误逻辑的基础语文问题的…最后总编审核下打印…为什么只有中信和湛庐的书排除了基础错误？播出业也成快消行业啦？
蓝盒子,来接我 · 评分 1.0/10
最美境界。人生如得东坡师，夫复何求！ 人生也有风雨也有晴，苦难喜乐皆是命运所赐，庙堂之高，江湖之远，都是家国情怀和肝胆柔情，诗书横溢，情义铁坚，儿女情长，同胞手足，尽在东坡酒后挥毫。 最美文人。
bibliophilist · 评分 8.7/10
这是我见过的最无耻的编剧，满口仁义道德，却挂羊头卖狗肉，把自己的粗鄙，附在美国人伟大著作上。完全不值一看。
yzbao · 评分 3.3/10
要知道生而为人， 一辈子会发生太多太多的故事， 但并不是每个故事都会有一个你所期待的结局。要知道生而为人， 一辈子会发生太多太多的故事， 但并不是每个故事都会有一个你所期待的结局。 2020.06.21
WangTo · 评分 7.7/10
历史告诉我们，永远不要低估古人的聪明才智，也千万不要自以为是。每个时代下的人们都无法摆脱时代的局限性，千年以后我们的子孙回望我们时，也会觉得我们的世界观如此不可思议！
花的姿态😁 · 评分 3.2/10