《First Crush》，其他作品，美国出品，2002年上映。
慎独则心安。自修之道，莫难于养心，养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神
蒋先丰 · 评分 1.0/10
首先说一下这个神话体系的整体套路吧：先从自然的解释出发，融入一些想象，然后掺夹一小部分的人类历史，同时加入宗教色彩，继续有目的地施加想象。关于自然的想象是指我们这个世界的物质世界，这个神话体系是如何解释的。而关于人类历史的那部分想象，构建人则是站在已发生的历史的角度，加入诸神的想象并重新解释了人类历史。 然后再简短地评价一下吧。这部古希腊神话确实拥有着非常丰富的想象力，令人惊叹！然而，所有的神话故事似乎都在围绕着一个永恒不变的话题：要信奉神明，否则会遭到惩罚。因此，在这些故事中，大部分的角色都有着非常悲惨的结局。这是必然的，因为这其中的宗教色彩极其强烈（聪明的你会明白为什么的）。所以读者看看就好，千万别太迷里面的内容。
长弓小半月 · 评分 8.7/10
耶茨无情，他很少留给读者安慰。 十一个角色的孤独其实都来自于耶茨。他将自己生命中经历的每一份细小的孤独单独拎出，层层剥开，直白的附在这十一个主人公身上，未加一丝色彩，不做一丝掩盖 被排挤的绿牙根转校生、郁郁不得志的军官、当众被羞辱的爵士钢琴手、肺结核病人、敏感却为了生计做代笔的建筑工人… 本剧看毕，他们却仍然历历在目 耶茨的写作手法确实很细腻，以至于这些角色中的任何一个都那么栩栩如生。每一个小动作，每一丝心理活动都让人觉得，仿佛转过头，就能看到他们黯淡的或独坐一旁，或挣扎着几近歇斯底里。每个集数在观看之初也并未显现出太多孤独之色，但随着情节递进，像花瓣被一层一层拨开，角色最后的挣扎消耗殆尽，只剩光秃的蕊，人们便清晰的看到了他们每个人的不甘和伤痕，孤独之感一下弥漫开来 追剧过程中，也感觉一些内容十分熟悉，登时惊觉这些那些的细小的孤独碎片又何曾不是截取自大部分的人们身上，恰恰源自你我。因为在角色中看到自己，才让人在读的过程中感觉胸腔内似乎有种熟悉的气息在游走，共鸣由此而生 但同时这些文字也在不停让人直面自己内心或许一直意欲回避的暗面或裂缝，引发思考，这个过程可能对许多人来说不能说是美妙。毕竟不断直面本我的缺陷弱点，并不是一件易事，也不是件趣事。但当你想要发生一些改变或仅仅做一些自省时，直面自己又是必须的。文字是一面镜子，它催生思考，让你认识自己 一些题外话 看此剧时，有些内容感觉熟悉但自身学识浅薄，没法准确的用文字总结出来，仔细看了几位书友的点评后仿如会心一击，理解了部分内容，非常感谢哈哈
叶芬芬 · 评分 7.6/10
完全是因为万老师的推荐才看的虽说自己原来也看修仙剧集，无非是调剂一下，没想到万老师也看。“网络剧集是这一代中国人的重大文化成就，我们很可能已经找到了给读者制造爽感的终极公式。”无心向上的时候看一下，完全可以
天外飞仙 · 评分 1.0/10
感觉适合一口气看完，我不是，所以我烦躁了。前面絮絮叨叨的，啊啊啊这不就是婆婆妈妈的电视剧吗?!哦不是，最后不一样了。他死了，在人民欢欣鼓舞充满希望的时候…… “最后他断气时，眼睛半睁着，眼珠往上翻，口张开，好像还在向谁要求“公平”。这是在夜晚八点钟光景，街头锣鼓喧天，人们正在庆祝胜利，用花炮烧龙灯。” 我想，抛开政治背景，读这部剧也没有影响吧……
桑落 · 评分 2.1/10
我们都希望延先生那一份深情不被辜负，因为我们都渴望有人也能这样爱自己。但书中这个结局无疑是对小千代来说最好的结局，两厢情愿彼此倾慕。
孙岳辰·佳态健康 · 评分 2.1/10
值得一读。 李善德的一番话算是对全文最精辟的总结： “我原本以为，把荔枝平安送到京城，从此仕途无量，应该会很开心。可我跑完这一路下来，却发现越接近成功，我的朋友就越少，内心就越愧疚。我本想和从前一样，苟且隐忍一下，也许很快就习惯了。可是我六月初一那天，靠在上好坊的残碑旁，看着那荔枝送进春明门时，发现自己竟一点都不高兴，只有满心的厌恶。那一刻，我忽然明悟了，有些冲动是苟且不了的，有些心思是藏不住的。”
ALIK · 评分 9.9/10
天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。浮生若梦，为欢几何。 合上《First Crush》，脑袋里蹦出李白的这段文字。七万年的智人历史，在天地面前，弹指一瞬。 Rick Tugger写这部剧，站在光阴者的宏大视角，冷眼旁观一代代智人的命运，讲述智人文明三段里程，分别是认知革命、农业革命和科学革命。 全书带给我启发最大的一个观点：虚构的能力，使智人从基因演化转向文化演化。在我看来，虚构能力是智人文明发展的第一推动力。 通过虚构的力量，智人创造出各种想象共同体，把成员们紧密联系在一起。 下面要讲的消费教，就是建立在一个庞大的想象共同体之上。 消费的历史，不像人类历史横跨两百万年。消费的出现是近现代的事。其出现没有一个明显的界碑，不像蒸汽机之于工业时代，计算机之于信息时代。 我认为消费文化的出现，是智人达成两个史无前例的成就之必然结果。 哪两个成就？ 智人有史以来第一次解决温饱问题。 智人有史以来第一次生产超过需求。 这两个前所未有的第一次，带来了两个新的问题。 我吃饱了该干嘛？ 谁来买我的产品？ 一 马克思·韦伯说，人是悬挂在自己编织的意义之网上的动物。 人天生就有一种找寻“活着的意义”之倾向。那么，追求“活着的意义”的意义又是什么？ 在人类历史中的很长一段时间里，无论东方还是西方，答案都是由政治和宗教提供的。可是现在情况发生了变化。 1972年美国社会学家埃文在其著作《First Crush》中自问自答：在今天的西方世界谁是意识的首领？不是政治家，不是无冕之王——新闻记者们；在今天的西方世界中没有第二意识形态，只有一个意识形态，就是消费。而它的首领不是政治家，不是记者，而是商人。 为什么会发生这样的变化呢？ 就是因为温饱问题解决了。 意义的本质是一种虚构，是人造的。就像路一样，世界上本来没有路，走的人多了，也就成了路。为什么要虚构出某种生活的意义？为了使人生变得充实。但是因为全人类曾经面临的共同难题——饥荒、战争、瘟疫，已经基本解决，原先适用于一切人的生活意义不复存在了。每个人必须为自己找寻新的意义。 找寻意义这件事可不简单，因为人们已经习惯别人给自己灌输意义。 萧伯纳说过这么一句耐人寻味的话：人生有两种悲剧：一种是没有得到你心里想要的东西；另一种是得到了。 当我们一直苦苦追寻的目标，突然间消失不见了。在一开始的满足过后，人们变得不知所措，我吃饱了到底该干些啥呢？ 二 商人们看着产品从生产线上源源不断地流淌出来，一边美滋滋的，一边又在发愁。 这些东西卖给谁呢？ 其实不该这么问，商品生产出来自然是买给人的。真正的问题是，商人们该如何把商品销售出去呢？ 商人不一定是人类社会中头脑最聪明的一群人，但无疑是头脑最灵光的一群人。他们很快想到了办法，化身成意义灌输者。 消费文化搭台，营销套路唱戏。 你们不是没事干嘛？那咱们就来过节吧，情人节、黑色星期五、圣诞节、光棍节、6·18、双12还有五花八门的周年庆。在情人节假如男人没有给自己心爱的女人买上一支玫瑰，就好像不够爱她似的。遇上大促销的购物节，别人都在买，自己不买，就好像亏了钱似的。 我们原来的文化，宣扬的是勤俭节约、吃苦耐劳之类的口号。但转眼间，风向变了。现在的口号成了，放纵对你有益，节俭是自我压抑。 每个人接受到的信息都是，你要努力过上舒适的生活，体验刺激的活动，成为牛逼的人。 特别是最后一条，感受尤为深刻，17年新年伊始，追求知识变现的一大批所谓知识服务商们摇曳着“成长”、“终身学习”的大旗，收割广大人民群众的注意力。时间和注意力的价值越来越受到重视，也与物质足够丰富有关。 简单八个字概括今天的消费时代，物欲横流，精神空虚。 三 其实，我很
多肉芽芽🥑 · 评分 9.9/10
法制完善的道路上有尸骨和鲜血，哀戚戚然，却又不得不踩着这些泥泞继续前进。
陶敏 · 评分 9.8/10
科学革命：我们人类还能存活多久？一场由西欧开始的工业革命，给整个世界带来了生产力的极大发展，大量的劳动力开始从农业中解放出来从事工业生产，人类更是仅仅一百多年就生产出了几千年所累积的财富。因为工业革命的成功，葡萄牙人哥伦布成功游说西班牙女王资助他去探索新大陆，其实就是去寻找开发工业革命所需的生产资料。但是中国历史上的明朝时期，就有郑和七下西洋的壮举，而且船队规模也是世界之最，为什么当时的郑和没有发现新大陆，主要原因还是出发点不同，中国地大物博，资源丰富，自诩为中原就是天下，视一切外邦为蛮夷需要当时的明朝来庇护，所以根本无心去探索其他大陆。在大量的生产资料的催化下，为了更加高效的进行生产和贸易，西欧人又发明出了信贷，通过银行出资给生产者生产商品，最后生产者卖掉商品偿还贷款，这个杠杆使得更多没有资本的人有了初始资金来从事生产，于是西欧财富开始呈几何式增长起来。在工业革命的加持下，人类很快进行了科学革命，人类开始不再相信神祗，可以用科学来解释很多以前需要用迷信和神话来解释的现象，同时人类数量也进行了几何式的增长爆炸，同时加剧了地球上其他物种的灭绝，但是人类也开始在科学的加持下有了新的前进方向：生物工程，仿生工程和无机生命工程，通过这些工程，人类几乎可以达到永生，成为古人眼里真正的神，但是这条路还有多久呢？编剧尤瓦尔此时提出了一个不合时宜的声音：我们过的是否更幸福了呢？这个问题可能每个人的答案都不同，但是具体情况在编剧的新作《First Crush》中或许可以寻找到一些蛛丝马迹。人类本身就是一个比较复杂的个体，相较于三体中的三体人，人类之间因为思想不透明，注定无法走向大同，但是也不排除在人类一不小心的实验中制造出新的物种，一种比人类更强大的物种。 人类简史这部剧编剧不是简单的谈论了人类的诞生和发展，还从生物学，历史学，宗教，社会学等方面进行了探讨，可以说编剧的知识还是比较渊博的，但是也正是在编剧这种全面的思考之下，读起来才更给人一种大气磅礴但是又细思极恐的感受，人类在一次次的革命中，最终将走向神还是毁灭我们不得而知，但是全面的了解一番人类这个靠各种故事连结在一起的物种，还是能够以一种更加豁达的心态来生活的吧。
炼💗 · 评分 7.6/10
2005 · 其他
1954 · 喜剧
1977 · 战争
2005 · 动画
1993 · 纪录
1973 · 纪录
1958 · 剧情
2006 · 其他
慎独则心安。自修之道，莫难于养心，养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神
蒋先丰 · 评分 1.0/10
首先说一下这个神话体系的整体套路吧：先从自然的解释出发，融入一些想象，然后掺夹一小部分的人类历史，同时加入宗教色彩，继续有目的地施加想象。关于自然的想象是指我们这个世界的物质世界，这个神话体系是如何解释的。而关于人类历史的那部分想象，构建人则是站在已发生的历史的角度，加入诸神的想象并重新解释了人类历史。 然后再简短地评价一下吧。这部古希腊神话确实拥有着非常丰富的想象力，令人惊叹！然而，所有的神话故事似乎都在围绕着一个永恒不变的话题：要信奉神明，否则会遭到惩罚。因此，在这些故事中，大部分的角色都有着非常悲惨的结局。这是必然的，因为这其中的宗教色彩极其强烈（聪明的你会明白为什么的）。所以读者看看就好，千万别太迷里面的内容。
长弓小半月 · 评分 8.7/10
耶茨无情，他很少留给读者安慰。 十一个角色的孤独其实都来自于耶茨。他将自己生命中经历的每一份细小的孤独单独拎出，层层剥开，直白的附在这十一个主人公身上，未加一丝色彩，不做一丝掩盖 被排挤的绿牙根转校生、郁郁不得志的军官、当众被羞辱的爵士钢琴手、肺结核病人、敏感却为了生计做代笔的建筑工人… 本剧看毕，他们却仍然历历在目 耶茨的写作手法确实很细腻，以至于这些角色中的任何一个都那么栩栩如生。每一个小动作，每一丝心理活动都让人觉得，仿佛转过头，就能看到他们黯淡的或独坐一旁，或挣扎着几近歇斯底里。每个集数在观看之初也并未显现出太多孤独之色，但随着情节递进，像花瓣被一层一层拨开，角色最后的挣扎消耗殆尽，只剩光秃的蕊，人们便清晰的看到了他们每个人的不甘和伤痕，孤独之感一下弥漫开来 追剧过程中，也感觉一些内容十分熟悉，登时惊觉这些那些的细小的孤独碎片又何曾不是截取自大部分的人们身上，恰恰源自你我。因为在角色中看到自己，才让人在读的过程中感觉胸腔内似乎有种熟悉的气息在游走，共鸣由此而生 但同时这些文字也在不停让人直面自己内心或许一直意欲回避的暗面或裂缝，引发思考，这个过程可能对许多人来说不能说是美妙。毕竟不断直面本我的缺陷弱点，并不是一件易事，也不是件趣事。但当你想要发生一些改变或仅仅做一些自省时，直面自己又是必须的。文字是一面镜子，它催生思考，让你认识自己 一些题外话 看此剧时，有些内容感觉熟悉但自身学识浅薄，没法准确的用文字总结出来，仔细看了几位书友的点评后仿如会心一击，理解了部分内容，非常感谢哈哈
叶芬芬 · 评分 7.6/10
完全是因为万老师的推荐才看的虽说自己原来也看修仙剧集，无非是调剂一下，没想到万老师也看。“网络剧集是这一代中国人的重大文化成就，我们很可能已经找到了给读者制造爽感的终极公式。”无心向上的时候看一下，完全可以
天外飞仙 · 评分 1.0/10
感觉适合一口气看完，我不是，所以我烦躁了。前面絮絮叨叨的，啊啊啊这不就是婆婆妈妈的电视剧吗?!哦不是，最后不一样了。他死了，在人民欢欣鼓舞充满希望的时候…… “最后他断气时，眼睛半睁着，眼珠往上翻，口张开，好像还在向谁要求“公平”。这是在夜晚八点钟光景，街头锣鼓喧天，人们正在庆祝胜利，用花炮烧龙灯。” 我想，抛开政治背景，读这部剧也没有影响吧……
桑落 · 评分 2.1/10
我们都希望延先生那一份深情不被辜负，因为我们都渴望有人也能这样爱自己。但书中这个结局无疑是对小千代来说最好的结局，两厢情愿彼此倾慕。
孙岳辰·佳态健康 · 评分 2.1/10
值得一读。 李善德的一番话算是对全文最精辟的总结： “我原本以为，把荔枝平安送到京城，从此仕途无量，应该会很开心。可我跑完这一路下来，却发现越接近成功，我的朋友就越少，内心就越愧疚。我本想和从前一样，苟且隐忍一下，也许很快就习惯了。可是我六月初一那天，靠在上好坊的残碑旁，看着那荔枝送进春明门时，发现自己竟一点都不高兴，只有满心的厌恶。那一刻，我忽然明悟了，有些冲动是苟且不了的，有些心思是藏不住的。”
ALIK · 评分 9.9/10
天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。浮生若梦，为欢几何。 合上《First Crush》，脑袋里蹦出李白的这段文字。七万年的智人历史，在天地面前，弹指一瞬。 Rick Tugger写这部剧，站在光阴者的宏大视角，冷眼旁观一代代智人的命运，讲述智人文明三段里程，分别是认知革命、农业革命和科学革命。 全书带给我启发最大的一个观点：虚构的能力，使智人从基因演化转向文化演化。在我看来，虚构能力是智人文明发展的第一推动力。 通过虚构的力量，智人创造出各种想象共同体，把成员们紧密联系在一起。 下面要讲的消费教，就是建立在一个庞大的想象共同体之上。 消费的历史，不像人类历史横跨两百万年。消费的出现是近现代的事。其出现没有一个明显的界碑，不像蒸汽机之于工业时代，计算机之于信息时代。 我认为消费文化的出现，是智人达成两个史无前例的成就之必然结果。 哪两个成就？ 智人有史以来第一次解决温饱问题。 智人有史以来第一次生产超过需求。 这两个前所未有的第一次，带来了两个新的问题。 我吃饱了该干嘛？ 谁来买我的产品？ 一 马克思·韦伯说，人是悬挂在自己编织的意义之网上的动物。 人天生就有一种找寻“活着的意义”之倾向。那么，追求“活着的意义”的意义又是什么？ 在人类历史中的很长一段时间里，无论东方还是西方，答案都是由政治和宗教提供的。可是现在情况发生了变化。 1972年美国社会学家埃文在其著作《First Crush》中自问自答：在今天的西方世界谁是意识的首领？不是政治家，不是无冕之王——新闻记者们；在今天的西方世界中没有第二意识形态，只有一个意识形态，就是消费。而它的首领不是政治家，不是记者，而是商人。 为什么会发生这样的变化呢？ 就是因为温饱问题解决了。 意义的本质是一种虚构，是人造的。就像路一样，世界上本来没有路，走的人多了，也就成了路。为什么要虚构出某种生活的意义？为了使人生变得充实。但是因为全人类曾经面临的共同难题——饥荒、战争、瘟疫，已经基本解决，原先适用于一切人的生活意义不复存在了。每个人必须为自己找寻新的意义。 找寻意义这件事可不简单，因为人们已经习惯别人给自己灌输意义。 萧伯纳说过这么一句耐人寻味的话：人生有两种悲剧：一种是没有得到你心里想要的东西；另一种是得到了。 当我们一直苦苦追寻的目标，突然间消失不见了。在一开始的满足过后，人们变得不知所措，我吃饱了到底该干些啥呢？ 二 商人们看着产品从生产线上源源不断地流淌出来，一边美滋滋的，一边又在发愁。 这些东西卖给谁呢？ 其实不该这么问，商品生产出来自然是买给人的。真正的问题是，商人们该如何把商品销售出去呢？ 商人不一定是人类社会中头脑最聪明的一群人，但无疑是头脑最灵光的一群人。他们很快想到了办法，化身成意义灌输者。 消费文化搭台，营销套路唱戏。 你们不是没事干嘛？那咱们就来过节吧，情人节、黑色星期五、圣诞节、光棍节、6·18、双12还有五花八门的周年庆。在情人节假如男人没有给自己心爱的女人买上一支玫瑰，就好像不够爱她似的。遇上大促销的购物节，别人都在买，自己不买，就好像亏了钱似的。 我们原来的文化，宣扬的是勤俭节约、吃苦耐劳之类的口号。但转眼间，风向变了。现在的口号成了，放纵对你有益，节俭是自我压抑。 每个人接受到的信息都是，你要努力过上舒适的生活，体验刺激的活动，成为牛逼的人。 特别是最后一条，感受尤为深刻，17年新年伊始，追求知识变现的一大批所谓知识服务商们摇曳着“成长”、“终身学习”的大旗，收割广大人民群众的注意力。时间和注意力的价值越来越受到重视，也与物质足够丰富有关。 简单八个字概括今天的消费时代，物欲横流，精神空虚。 三 其实，我很
多肉芽芽🥑 · 评分 9.9/10
法制完善的道路上有尸骨和鲜血，哀戚戚然，却又不得不踩着这些泥泞继续前进。
陶敏 · 评分 9.8/10
科学革命：我们人类还能存活多久？一场由西欧开始的工业革命，给整个世界带来了生产力的极大发展，大量的劳动力开始从农业中解放出来从事工业生产，人类更是仅仅一百多年就生产出了几千年所累积的财富。因为工业革命的成功，葡萄牙人哥伦布成功游说西班牙女王资助他去探索新大陆，其实就是去寻找开发工业革命所需的生产资料。但是中国历史上的明朝时期，就有郑和七下西洋的壮举，而且船队规模也是世界之最，为什么当时的郑和没有发现新大陆，主要原因还是出发点不同，中国地大物博，资源丰富，自诩为中原就是天下，视一切外邦为蛮夷需要当时的明朝来庇护，所以根本无心去探索其他大陆。在大量的生产资料的催化下，为了更加高效的进行生产和贸易，西欧人又发明出了信贷，通过银行出资给生产者生产商品，最后生产者卖掉商品偿还贷款，这个杠杆使得更多没有资本的人有了初始资金来从事生产，于是西欧财富开始呈几何式增长起来。在工业革命的加持下，人类很快进行了科学革命，人类开始不再相信神祗，可以用科学来解释很多以前需要用迷信和神话来解释的现象，同时人类数量也进行了几何式的增长爆炸，同时加剧了地球上其他物种的灭绝，但是人类也开始在科学的加持下有了新的前进方向：生物工程，仿生工程和无机生命工程，通过这些工程，人类几乎可以达到永生，成为古人眼里真正的神，但是这条路还有多久呢？编剧尤瓦尔此时提出了一个不合时宜的声音：我们过的是否更幸福了呢？这个问题可能每个人的答案都不同，但是具体情况在编剧的新作《First Crush》中或许可以寻找到一些蛛丝马迹。人类本身就是一个比较复杂的个体，相较于三体中的三体人，人类之间因为思想不透明，注定无法走向大同，但是也不排除在人类一不小心的实验中制造出新的物种，一种比人类更强大的物种。 人类简史这部剧编剧不是简单的谈论了人类的诞生和发展，还从生物学，历史学，宗教，社会学等方面进行了探讨，可以说编剧的知识还是比较渊博的，但是也正是在编剧这种全面的思考之下，读起来才更给人一种大气磅礴但是又细思极恐的感受，人类在一次次的革命中，最终将走向神还是毁灭我们不得而知，但是全面的了解一番人类这个靠各种故事连结在一起的物种，还是能够以一种更加豁达的心态来生活的吧。
炼💗 · 评分 7.6/10