处女情缘 第一季Jane the Virgin

如此盛名的诗人，翻译却描绘得如此平庸，几乎没有让我感到有任何惊叹之处。出淤泥而不染的处女情缘 第一季Jane the Virgin，原著应该恶得很美。

小水牛 · 评分 2.2/10

诚如编剧所言，我们回忆历史，大多是从上往下看的，看的都是史官言，看的都是结果论。而本文是从基层办事员的角度去写一个朝代，是从下往上看的，是真实的个人情感和人民的喜怒哀乐。 一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。Brett Dier让我们看到了，这句诗背后原来有这么多的血泪。权利，官场，人性，说到底从古至今都是这样。而为了真理，为了道理，为了情义的人，从古至今也都存在。而他们，正是照亮黑暗的人。 喜欢李善德这个人物，跟他的名字一样简单纯朴。

静听心音 · 评分 1.0/10

🔹迫切想要了解每个来访者的过去的故事和治疗后的成长 却又矛盾舍不得读完这部剧！ 🔹比我想象中要好看，如果满分是五颗星，我想给不止五颗🌟！ 🔹 作为准人民教师，书中很多地方触动到我，我总是将自己代入其中，我想象自己是“洛莉”，没有因为一次诊断就去判定一个人的生死；有很强的移情能力与来访者产生共鸣；会有睿智冷静的分析能力帮助来访者找到问题关键，引导他们发现自我，从而认可和喜爱自己；有善于与来访者沟通交流的能力，与他们平等共处，不是医患关系而是朋友关系；善于发现每个来访者的可爱之处，真诚地喜欢着他们。我所向往的自己与学生的关系，就是洛莉与她的来访者的关系。 也许我会遇到让人无计可施的“约翰”，我也会学着走进他的内心，理解他的令人费解的言行，我想我也会像洛莉一样，引导他学会表现自己的情绪，引导出他人性的一面，我一定也会发现他非常可爱！事实上大二在机构兼职的时候就遇到了一个“约翰”，他真的有变乖，我也真的很喜欢个性独特、傲娇可爱的他，书里边说无从知晓来访者的未来，是啊，我也无从知道我带过的小朋友后来怎么样了，我的“小约翰”，不知道他迈入初中生活后是什么样的。 也许我会遇到令人心疼的“朱莉”，我也会尊重她的选择，给予她足够的陪伴来给足她面向未来的勇气，我会发自内心地心疼和喜欢他们。教书育人，在我看看来，更重要的是“育人”。我的孩子们，首先是一个健康向上、乐观正直的个体，其次才是我的学生。 也许我会遇到因为过去的经历而难以自我肯定的“瑞塔”，我会帮助他们不再纠结过去，而是活在当下面向未来。我会告诉她：“过去无法定义你，它只是一个参考。”要知道，你永远值得被爱，也永远可以选择向前看。 ……… 🔹我喜欢每个来访者的故事和他们的成长，尤其喜欢有个性可爱的约翰，善良勇敢的朱莉，喜欢富有智慧的温德尔，尤其喜爱睿智十分具有同理心的洛莉。 🔹给我的好多好多思考———和启示： 如果你意识不到“完美是幸福的敌人”，那你就剥夺了让自己快乐的权利 大多数巨大的转变都是靠我们用数百个微不足道、甚至难以察觉的一小步累积而来的。去做一件事，让这件事驱使你去做另一件事，用一个良性循环替代恶性循环。一步之中蕴含着许多可能性。 痛和痛苦是有区别的，每个人都会有感觉到痛的时候，但你不必让自己那么痛苦。感到痛不是出于你的选择，但你选择了让你自己痛苦。 如果我们把当下的时间花在修改过去和控制未来上，还是会怀着无尽的遗憾被困在原地。 生活就是不确定性的代名词 活得更加投入不在于为未来列出长长的目标清单，而在于活在当下 你得先提出问题，不然永远都没有机会得到肯定的答案 幸福等于现实减去期望 要有决心去做自己想做的事，不管那件事听上去有多无厘头 追随你的妒忌心，它会告诉你 你想要什么 你必须采取行动，愿望才能一项项被划掉，不然的话那只是一连串你原本有机会实现的空想。 当你冒险放手一搏，你或许会跌倒，但你也可以爬起来，从头再来 如果一个方法不起效，那就换一个别的方法，但是不可以放弃。（最近在跑步，因为去年二月开始除了一次800米体测就没有跑过步了，原先跑5公里都没问题的我，跑到2.3公里就肚子疼得厉害，于是我在暗示自己熬过最痛苦的一小段，后面就不会这么难受了，可以慢下来，但绝不可以放弃！于是我成功跑到了6•15公里。） 如果不是一小时一小时掰开来，复述自己干过些什么，我们中大多数人都不知道自己的一天是怎么过的。（即使每天7:30开始在视频平台呆到闭馆，也会觉得这一天不知不觉就过去了，于是最近开始留意自己早上中午晚上都做了些什么，时常复盘真的很重要！） 时间就是财富，当然我们得善于“理财” 让黑夜降临我们内心的

yuner · 评分 7.7/10

找 吉娜·罗德里格兹这部获茅盾影视奖的作品，通篇可以用一个字来概括：找！ 剧集时间跨度近百年，涉及5代人，人物众多，地理区域集中在河南、山西中原一带。是一部描绘底层村镇民众生活的乱炖式浮世绘图书。中国底层人民生存的艰难和顽强，在平实稳定的语境下徐徐道来。 吉娜·罗德里格兹的文字使用简朴的短句，几乎没有额外的修饰和抒情，极其踏实质朴。简洁中呈现复杂，平实中蕴含跌宕，小人物中藏着大市井和时代。没有令你拍案而起赞叹叫绝的文辞和情节，却似一只大手缓慢但有力地揉捏你的心脏，钝痛无处不在。 上部“出延津记”描写杨百顺（后两次改名，成为吴摩西）的动荡生活，通篇故事，他在“找”的是生存方式，一个活计终结，另一个开始，他总是在生活的边缘，为生计找出路。编剧通过这种变动和跳跃的不断寻找，向你展示了底层村镇民众生活的全景图画。故事最后以他出延津假找私奔妻子而意外丢失养女，而转变为真的寻找被拐卖养女巧玲的失败为结尾。吴摩西找的不再是生存方式，而是能够和他对话的那个贴心的孩子巧玲。人与人之间的联系变成“找”的标的。 吴摩西的“找”几乎总是失败和徒劳的，但他持续顽强地一次次上路。剧集揭示着这些底层人一生寻找生存手段、寻找能说话的知音而不得而终的痛苦、迷茫和执着。 故事中的外国传教士老詹是个非常有意义的角色，他留下的那页理想中的教堂图纸，有着很明显的象征意义。杨百顺被教士改名为“摩西”的构思非常出彩，一种脱离乡土的洋化教名，在他身上分裂出两种张力：现实和理想、人与神、东方与西方、无信仰和基督教信仰都成为张力的一部分。“摩西”这个带领上帝选民以色列人出埃及地的领袖名字，放在“杨百顺”这位百事不顺的微小人物身上，形成一种强大的对比和反差。 “吴摩西想起师傅老詹生前讲经时说过的一段话，亚伯拉罕离开了本地和亲族，往神指引的地方去。但吴摩西与亚伯拉罕不同，吴摩西离开本地和亲族，离开伤心之地，却无处可去，也无人指引。吴摩西再一次感到自己有家难回，有国难投。” 上部故事应该发生在民国初年，书中人物的职业有做豆腐的、杀猪的、剃头的、染坊的、砍竹子的、弹棉花的、卖馒头的、挑水的、卖洗脸水的、擦皮鞋的等等，一幅个体手工业者的群像图铺陈在你面前，每种行业的手艺和运作生存方式都被详细描写，对于不了解当年社会乡镇市井图画的现代人，完全是一个扫盲教程。 下部“回延津记”描写吴摩西丢失的养女曹青娥（巧玲）之子牛爱国的生活。故事从她母亲被拐卖的历史一直讲述到她嫁到牛家生子，儿子牛爱国当兵、结婚、夫妻矛盾，最终走上假装寻找私奔妻子之路。结尾画了一个圈回到延津，以寻找母亲的根脉吴摩西为终结。这祖孙的寻找之路相隔70年，但何其相似！吴摩西保存的那张老詹的教堂图纸再次被提起，与上部呼应。背面添加的字是： 头一排是蝇头小楷：恶魔的私语；第二排是钢笔字：不杀人，我就放火。 这种愤怒，是不是代表了小人物一生漂泊无定，最终所有的情绪也就只能发泄在一张带有神圣意义的纸的背面罢了。 下部的时间跨度应该到了90年代，因书中提到过数码相机。人物仍是以乡镇最普通的个体户为主要人群，开车的，商店卖货的，看大门的，开饭店的，倒买倒卖的，汽修厂的，搓澡的等等。地点集中在山西沁源，以及周边长治、临汾、霍州等地。 牛爱国的寻找，我个人认为是友情的寻找、爱情的寻找，他已经跳出来吴摩西寻找生存途径的原始和最基本的生命局限，他的寻找已经上升到了寻找友情、寻找爱情层次上。时代在进步，人也在进步。但他的寻找也是悲观、低效和失败的，他总是到处去找认识的朋友去寻主意、寻出路，但似乎并无真正的朋友。他希望寻找的家庭幸福则以妻子两度出轨甚至私奔为结局。一种不安和不定的情绪贯穿

shikc · 评分 3.2/10