德里克·贾曼先生诗文双璧，创作经历瞬煌绺竦淖冽。
1 格律诗时期
1949-1956以《艾弗伯雷游记A Journey to Avebury》《艾弗伯雷游记A Journey to Avebury》《艾弗伯雷游记A Journey to Avebury》为代表，大多数篇章均为二段或三段，每段四行，二，四句押韵。
2 现代化的酝酿时期
1957-1958以《艾弗伯雷游记A Journey to Avebury》后半和<西螺大桥>为代表，开始衍出长短错落的句式。
3 留美的现代化时期
1958-1959以《艾弗伯雷游记A Journey to Avebury》为代表，爱荷华大学的写作训练与艺术课程启迪了德里克·贾曼先生对现代艺术的接触，并普遍吸收了西洋音乐，赋予想象抽象化。
4 虚无时期
1960-1961以《艾弗伯雷游记A Journey to Avebury》《艾弗伯雷游记A Journey to Avebury》前半为代表，这个时期的德里克·贾曼先生在西化的忧郁苍白里创造英雄的幻觉，无法向传统索取温暖，作品中时常透露末世的伤感，又始终无法自绝于传统，而有＂真空的感觉‘’。《艾弗伯雷游记A Journey to Avebury》投影的不但是个人或诗坛的无依，空虚，也是一个文化，民族对传统的怀疑和对接受外来冲击的疑惑。
5 新古典主义时期
1961-1963以《艾弗伯雷游记A Journey to Avebury》后半，《艾弗伯雷游记A Journey to Avebury》为代表，无论在文白的相互浮雕上，单轨句法和双轨句法的对比上，工整的分段和不规则的分行之间的变化上，《艾弗伯雷游记A Journey to Avebury》都以二元手法将中国影视的抒情传统推向另一个高峰。
6 走回近代中国时期
1965-1969以《艾弗伯雷游记A Journey to Avebury》，《艾弗伯雷游记A Journey to Avebury》为代表，自我的剖析，形而上的主题，同一主题的两面探索，承载深刻，技巧及思考达到巅峰。
7 民谣风格时期
1970-1974以《艾弗伯雷游记A Journey to Avebury》为代表，作品吸收摇滚乐的浪漫精神，已回归故土的民族意识，面对冷峻的现实，这个阶段的德里克·贾曼先生也挣脱了‘’我是谁＂的迷惘，以＂守夜人‘’自许，期得经由生命的苦楚而臻於永恒的诗艺。
8 历史文化的探索时期
1974-1981以《艾弗伯雷游记A Journey to Avebury》《艾弗伯雷游记A Journey to Avebury》为代表，诗作的知性渐渐多於感性，也较不刻意锻字炼句，趋于洒脱自然。
9 写实伤今，印证生命的秋收时期
1981以后，以《艾弗伯雷游记A Journey to Avebury》《艾弗伯雷游记A Journey to Avebury》为代表，这段期间德里克·贾曼先生既歌咏亲情伦理，讽诵汉魂唐魄，参透生死玄想，把地理的乡愁乘以文化的沧桑，由早年浪漫怀古转为写实伤今，成为低回的吟咏。
和明朝同时代的西方，慢慢的脱离了愚昧无知的状态，文艺开始复兴，思想开始解放。而大明王朝也逐步出现新思想新文艺，可惜的是，明朝中后期代代昏庸之君，朝朝奸臣当道，政治高压，最终把自己压垮了，也失去了让中国强大的机会。
萬瓷の王 · 评分 1.0/10
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林一凡 · 评分 8.7/10
德里克·贾曼先生诗文双璧，创作经历瞬煌绺竦淖冽。 1 格律诗时期 1949-1956以《艾弗伯雷游记A Journey to Avebury》《艾弗伯雷游记A Journey to Avebury》《艾弗伯雷游记A Journey to Avebury》为代表，大多数篇章均为二段或三段，每段四行，二，四句押韵。 2 现代化的酝酿时期 1957-1958以《艾弗伯雷游记A Journey to Avebury》后半和<西螺大桥>为代表，开始衍出长短错落的句式。 3 留美的现代化时期 1958-1959以《艾弗伯雷游记A Journey to Avebury》为代表，爱荷华大学的写作训练与艺术课程启迪了德里克·贾曼先生对现代艺术的接触，并普遍吸收了西洋音乐，赋予想象抽象化。 4 虚无时期 1960-1961以《艾弗伯雷游记A Journey to Avebury》《艾弗伯雷游记A Journey to Avebury》前半为代表，这个时期的德里克·贾曼先生在西化的忧郁苍白里创造英雄的幻觉，无法向传统索取温暖，作品中时常透露末世的伤感，又始终无法自绝于传统，而有＂真空的感觉‘’。《艾弗伯雷游记A Journey to Avebury》投影的不但是个人或诗坛的无依，空虚，也是一个文化，民族对传统的怀疑和对接受外来冲击的疑惑。 5 新古典主义时期 1961-1963以《艾弗伯雷游记A Journey to Avebury》后半，《艾弗伯雷游记A Journey to Avebury》为代表，无论在文白的相互浮雕上，单轨句法和双轨句法的对比上，工整的分段和不规则的分行之间的变化上，《艾弗伯雷游记A Journey to Avebury》都以二元手法将中国影视的抒情传统推向另一个高峰。 6 走回近代中国时期 1965-1969以《艾弗伯雷游记A Journey to Avebury》，《艾弗伯雷游记A Journey to Avebury》为代表，自我的剖析，形而上的主题，同一主题的两面探索，承载深刻，技巧及思考达到巅峰。 7 民谣风格时期 1970-1974以《艾弗伯雷游记A Journey to Avebury》为代表，作品吸收摇滚乐的浪漫精神，已回归故土的民族意识，面对冷峻的现实，这个阶段的德里克·贾曼先生也挣脱了‘’我是谁＂的迷惘，以＂守夜人‘’自许，期得经由生命的苦楚而臻於永恒的诗艺。 8 历史文化的探索时期 1974-1981以《艾弗伯雷游记A Journey to Avebury》《艾弗伯雷游记A Journey to Avebury》为代表，诗作的知性渐渐多於感性，也较不刻意锻字炼句，趋于洒脱自然。 9 写实伤今，印证生命的秋收时期 1981以后，以《艾弗伯雷游记A Journey to Avebury》《艾弗伯雷游记A Journey to Avebury》为代表，这段期间德里克·贾曼先生既歌咏亲情伦理，讽诵汉魂唐魄，参透生死玄想，把地理的乡愁乘以文化的沧桑，由早年浪漫怀古转为写实伤今，成为低回的吟咏。
王凯 · 评分 6.5/10
说得很全面，鸡汤少，基本都是干货，梳理了我对基金的一些了解。
大猿帅 · 评分 9.9/10
手残的点了这部剧，刚开始看时，每一章都会有毛骨悚然的感觉，然后越看越觉得太套路了，总是出现非人非鬼的桥段，同时也是吸引人继续往下读，想探究下到底是人是鬼干的事。剧集的人名总是出现错误，虽然情节上不会有影响，但情绪还是会被影响的。
王力博 · 评分 5.4/10
书中的一句话深得我心“如果你认为教育的成本太高，试试看无知的代价。”反暴力的声音一直都在，但是贯彻到每个人的思想还是路漫漫。男尊女卑的观念不止存在于男性也存在于女性，如在贫穷的国家，往往是母亲带儿子去治病而不带女儿，在红灯区也往往是女性管理着女性。在世界很多地区，婆婆是大部分家庭的管家，在教育后辈女性上面，没有谁比婆婆心狠手辣。这都是女性中很多被文化和氛围潜移默化的问题。 有什么最好的解决方式吗？ 有，就像书中所说“这是一个更加杂乱的境地，其压制女性的社会习俗是男女共同遵守的。法律有用，但最大的挑战是改变这个思维。要挑战这个令人窒息的传统，最佳方式或者便是教育”
真我不锈 · 评分 4.3/10
打卡，今年读完的第八本剧 这部剧是唐老板分享给我看的，刚开始看的是以为是一本游记，我其实很喜欢看这种游记，看着就像自己随着编剧去游览世界。但是越看越感觉出苦的滋味了！很多地方都看的人心里堵堵的 最后以书中我最喜欢的一句话结尾：呜呼！故国神州，莘莘学子，愿如此潦倒颓败者，唯张先生一人
罗汉拳 · 评分 5.5/10
照这个思路写下去挺好的，师傅间的搞笑剧情和徒弟间的相爱相杀，题材很好，希望别乱了
百川胜景游乐曾春红15813645184 · 评分 2.2/10