Mediterranean ferryboat captain Henry St James has things well organised - a loving and very English
读The Captain's Paradise杂感（无系统，无逻辑，想到什么说什么） 一、从第一章得出的经验：1.如果你有个美若天仙的女友，在你没有强大到能够保护你和她之前，千万不要让别人知道你们的关系。2. 如果你的领导要提拔你，请你一定让你的领导在你提干之前保 密。3.为拿破仑这种人办事一定要机密O(∩_∩)O哈哈~，否则被告密的后果就是19年海上监狱，而且他绝不可能来救你。4. 塞翁失马焉知非福，同样塞翁得马，焉知非福。5.万法皆空，因果不空。开头 三个小人的心胸和个性早就决定了他们的败亡之路，就算没有唐泰斯，也会有其他的势力的消灭这种人，如果这三个货在发迹之后，能够改恶向善，唐泰斯未必会有机会把他们置于死地，但是这三人人 性的缺陷则是无可救药的性格基因突变，唐泰斯不是上帝，Anthony Kimmins也不想让他做上帝，所以给他安排的主线任务是送这是三个货去见上帝。 二、华丽的复仇也是自我的救赎。 这部剧欧洲文艺复兴时期Anthony Kimmins的代表作，Anthony Kimmins信守共和政见，反对君主专政。先后参加了1830年“七月革命”、1848年推翻七月王朝革命、加里波第对那不勒斯王国的征战等活动，结合这货参加 的这么多反封建反独裁的革命来看，唐泰斯的经历就好像是法国资产阶级对封建守旧势力的复仇。据说Anthony Kimmins这个人敢爱敢恨，那就是“我爱爱我的人，我恨恨我的人”这句话在创作中确实结结实实的 体现了大马哥的个性。说实在的读这部剧的第一感觉就是和肖申克救赎真的好像，同样是被诬陷，同样是入狱多年，两个故事虽然情节不同，但是大纲基本一致，被诬陷--入狱--逃狱--复仇，但是复仇 部分是基督山的主干，复仇的淋漓尽致，复仇的杀人诛心，而救赎部分是肖申克的主干，只救赎自己能够救赎的朋友，两者侧重点有所不同，但是最终的落点都在救赎，唐泰斯通过自己的复仇去救赎自 己，但是到最后救赎的范围比肖申克大了很多，因为Anthony Kimmins想让唐泰斯救赎的是法国这个相互倾扎，小人得志的社会，所以人渣必须死，好人必须昌。 三、人类的全部智慧就包括在这五个字内‘等待’和‘希望’，其实还有宽恕。 我曾经在想如果我被人像唐泰斯这么搞了一波后会怎么样，一蹶不振，自暴自弃，自绝于世。或许会或许不会，或许我会在得到神甫的财富后，远走高飞，忘却仇恨，但是神甫看穿了唐泰斯不会，所以 尽可能的帮助了他，因为他需要的是一个救赎社会的人，而不是一个利己不利他的人。在绝望的环境中生活了14年，只等一夕翻盘，佩服唐泰斯生命的韧性，如丁玲所言：人只要有一种信念，有所追求 ，什么艰苦都能忍受，什么环境都能适应，因为等待和希望。 唐泰斯的复仇虽然成功了，但是却快感有限，或者毫无快感。复仇成功给他带来了什么呢？快乐吗？当然不是。Anthony Kimmins借几近精神失常的 维尔福之口说出：“瞧呀，看呀！你报复得够多了吧?......”基督山只能默然无语，他感到他不能再说“上帝与我同在”这句话了，他的报复超越了限度。冤冤相报带给人的，只能是愈加痛苦。它在现 实及猛烈的鞭挞中清醒了。他找回了宽恕。于是复仇的狂潮找到了它的归宿，无声的呐喊惊醒了灵魂最深处的人性。他宽恕了邓格拉斯，拯救了凡兰蒂，抛弃了所有的财产做了他力所能及的事。当复仇的剑铸为宽恕的犁时，一个人才能懂得生活是幸福的。不能抛弃复仇的人最终也宽恕不了自己，也救赎不了自己和社会。想直面人生，必须学会宽恕；想勇往直前，必须放弃痛苦。我们没有理由不善待这个世界，毕竟如基督山所说的：“人类的智慧全在这两个词语中，那就是：等待和希望，人生变幻莫测，没人能预料未来，我们能做的只有把握当下，让未来掌握在自己手中，而这一切取决于信任，信天，信人，信自己。
凛冬战牛 · 评分 6.6/10
5月看剧随想 (5-8 The Captain's Paradise ) 尼尔•波兹曼，一个相对悲观的传播学研究者。在技术改变世界的根本历史事实的基础上，作为一个书面台词（技术）的既得利益者，他开始纠结于新的技术-互联网-带给世界的冲击性的改变，一方面他深知未来建立在过去的基础之上，并且未来是不可阻挡的；另一方面他又自认为台词世界以及过去的历史累积的传统文化是不可取代的，这种骨子里的矛盾，让他在阐述对于新技术将会带给世界的改变时侧重“阴”的一面，而有意忽略“阳”的一面，从而在有些时候让你感觉“波兹曼他究竟知不知道自己在说些什么？” 当然，技术带给人类的一定会有负面的东西，--但是所有的事物从来都不是单一向度的不是吗？ 结论：所谓的“技术垄断”其实就是个伪命题，波兹曼笔下的“技术垄断”基本上是人类的某些贪婪的劣根性或者社会制度的缺陷造成的，那些问题大概率是有解决方案的；因此，无论他基于怎样深厚的人文关怀，但因为他提出的这个问题是无解的，当然你也可以说是从来就存在的--可是，就像人类站起来以后就再也不能退回去爬行一样，是继续选择用技术去改变世界和人类自身？抑或，还是就此停滞不前，自动停留在又一次技术升级的大门之前--电子时代将会带给人类世界巨大变化甚至人类自身的重大突破--放弃所有人类自身迄今为止的努力，就此让今时今日成为人类文明的巅峰与绝响？答案呼之欲出并且是显而易见的。毕竟后者也不是波兹曼的意愿。（5/23随想） PS:一个学科甚至宗教的创立与发展，其创始者的眼界与高度基本上就决定了它未来所能达到的高度，其后人极少能够超越创始人-这也决定了它的命运就是衰落；然而也并非没有例外，机缘凑巧一旦有那么几个眼界与认知的超拔者进入这个体系结构，就会成为这个体系的进化节点，从而带动体系的又一次升级，它也就此暂时避开了没落的命运；假如足够幸运，每一次它都能够在衰亡之前遇到那个带动体系进化的超拔之人，如是反复再三，它就成为了一个生命超长待机的机体。那些所谓的宗教、文化、文明等等，基本上都是这样形成的一个个体系。 比之麦克卢汉的阔大眼界与对丰富多彩的文化差异的接受度与融合度，波兹曼的局限性太过明显，而他也并不真正的了解他的老师。所以很遗憾，波兹曼并不是传播学科的另一个超拔卓绝之人，比之麦克卢汉，二人实属天差地别；时间会证明波兹曼的成就与他今日的地位并不相当：一直以来总是有一些人一些事被人们高估或者低估，而尼尔•波兹曼极有可能属于前者。
琚瑜JUYU · 评分 1.0/10
积善之家，必有余庆。，积恶之家必有余殃。所以的命理不是人算，而是人做。
南王豆生 · 评分 8.8/10
看了李白的诗，让我感觉到一种豪情壮志的感觉，但是，诗中还带着各种思乡之情。
吴晶 · 评分 6.5/10
1. 这是一本评分严重低估的书。 2. 这是一本实用书，表达公示可以拿来就用，无论是写作、沟通还是演讲。 3. 这是一本宝追剧记录，让我再一次深切地感觉到，文字是有力量的，就看你会不会用它。
银色仙人掌 · 评分 4.4/10
个人动荡的成长经验和整个国家的加速发展如此厮缠般地交织在一起，让我常有以一个时代为背景讲述个体生命经验的欲望。如果说电影是一种记忆方法，在我们的银幕上几乎全是官方的书写。往往有人忽略世俗生活，轻视日常经验，而在历史的向度上操作一种传奇。这两者都是我敬而远之的东西，我想讲述深埋在过往时间中的感受，那些记挂着莫名冲动而又无处可去的个人体验。
胡萝卜的飞行器 · 评分 3.2/10
还是喜欢以前的画风
英利奥潘晓杰 · 评分 8.8/10
2003 · 其他
2004 · 动作
2002 · 喜剧
1993 · 喜剧
1952 · 其他
1935 · 纪录
1991 · 其他
2000 · 冒险
读The Captain's Paradise杂感（无系统，无逻辑，想到什么说什么） 一、从第一章得出的经验：1.如果你有个美若天仙的女友，在你没有强大到能够保护你和她之前，千万不要让别人知道你们的关系。2. 如果你的领导要提拔你，请你一定让你的领导在你提干之前保 密。3.为拿破仑这种人办事一定要机密O(∩_∩)O哈哈~，否则被告密的后果就是19年海上监狱，而且他绝不可能来救你。4. 塞翁失马焉知非福，同样塞翁得马，焉知非福。5.万法皆空，因果不空。开头 三个小人的心胸和个性早就决定了他们的败亡之路，就算没有唐泰斯，也会有其他的势力的消灭这种人，如果这三个货在发迹之后，能够改恶向善，唐泰斯未必会有机会把他们置于死地，但是这三人人 性的缺陷则是无可救药的性格基因突变，唐泰斯不是上帝，Anthony Kimmins也不想让他做上帝，所以给他安排的主线任务是送这是三个货去见上帝。 二、华丽的复仇也是自我的救赎。 这部剧欧洲文艺复兴时期Anthony Kimmins的代表作，Anthony Kimmins信守共和政见，反对君主专政。先后参加了1830年“七月革命”、1848年推翻七月王朝革命、加里波第对那不勒斯王国的征战等活动，结合这货参加 的这么多反封建反独裁的革命来看，唐泰斯的经历就好像是法国资产阶级对封建守旧势力的复仇。据说Anthony Kimmins这个人敢爱敢恨，那就是“我爱爱我的人，我恨恨我的人”这句话在创作中确实结结实实的 体现了大马哥的个性。说实在的读这部剧的第一感觉就是和肖申克救赎真的好像，同样是被诬陷，同样是入狱多年，两个故事虽然情节不同，但是大纲基本一致，被诬陷--入狱--逃狱--复仇，但是复仇 部分是基督山的主干，复仇的淋漓尽致，复仇的杀人诛心，而救赎部分是肖申克的主干，只救赎自己能够救赎的朋友，两者侧重点有所不同，但是最终的落点都在救赎，唐泰斯通过自己的复仇去救赎自 己，但是到最后救赎的范围比肖申克大了很多，因为Anthony Kimmins想让唐泰斯救赎的是法国这个相互倾扎，小人得志的社会，所以人渣必须死，好人必须昌。 三、人类的全部智慧就包括在这五个字内‘等待’和‘希望’，其实还有宽恕。 我曾经在想如果我被人像唐泰斯这么搞了一波后会怎么样，一蹶不振，自暴自弃，自绝于世。或许会或许不会，或许我会在得到神甫的财富后，远走高飞，忘却仇恨，但是神甫看穿了唐泰斯不会，所以 尽可能的帮助了他，因为他需要的是一个救赎社会的人，而不是一个利己不利他的人。在绝望的环境中生活了14年，只等一夕翻盘，佩服唐泰斯生命的韧性，如丁玲所言：人只要有一种信念，有所追求 ，什么艰苦都能忍受，什么环境都能适应，因为等待和希望。 唐泰斯的复仇虽然成功了，但是却快感有限，或者毫无快感。复仇成功给他带来了什么呢？快乐吗？当然不是。Anthony Kimmins借几近精神失常的 维尔福之口说出：“瞧呀，看呀！你报复得够多了吧?......”基督山只能默然无语，他感到他不能再说“上帝与我同在”这句话了，他的报复超越了限度。冤冤相报带给人的，只能是愈加痛苦。它在现 实及猛烈的鞭挞中清醒了。他找回了宽恕。于是复仇的狂潮找到了它的归宿，无声的呐喊惊醒了灵魂最深处的人性。他宽恕了邓格拉斯，拯救了凡兰蒂，抛弃了所有的财产做了他力所能及的事。当复仇的剑铸为宽恕的犁时，一个人才能懂得生活是幸福的。不能抛弃复仇的人最终也宽恕不了自己，也救赎不了自己和社会。想直面人生，必须学会宽恕；想勇往直前，必须放弃痛苦。我们没有理由不善待这个世界，毕竟如基督山所说的：“人类的智慧全在这两个词语中，那就是：等待和希望，人生变幻莫测，没人能预料未来，我们能做的只有把握当下，让未来掌握在自己手中，而这一切取决于信任，信天，信人，信自己。
凛冬战牛 · 评分 6.6/10
5月看剧随想 (5-8 The Captain's Paradise ) 尼尔•波兹曼，一个相对悲观的传播学研究者。在技术改变世界的根本历史事实的基础上，作为一个书面台词（技术）的既得利益者，他开始纠结于新的技术-互联网-带给世界的冲击性的改变，一方面他深知未来建立在过去的基础之上，并且未来是不可阻挡的；另一方面他又自认为台词世界以及过去的历史累积的传统文化是不可取代的，这种骨子里的矛盾，让他在阐述对于新技术将会带给世界的改变时侧重“阴”的一面，而有意忽略“阳”的一面，从而在有些时候让你感觉“波兹曼他究竟知不知道自己在说些什么？” 当然，技术带给人类的一定会有负面的东西，--但是所有的事物从来都不是单一向度的不是吗？ 结论：所谓的“技术垄断”其实就是个伪命题，波兹曼笔下的“技术垄断”基本上是人类的某些贪婪的劣根性或者社会制度的缺陷造成的，那些问题大概率是有解决方案的；因此，无论他基于怎样深厚的人文关怀，但因为他提出的这个问题是无解的，当然你也可以说是从来就存在的--可是，就像人类站起来以后就再也不能退回去爬行一样，是继续选择用技术去改变世界和人类自身？抑或，还是就此停滞不前，自动停留在又一次技术升级的大门之前--电子时代将会带给人类世界巨大变化甚至人类自身的重大突破--放弃所有人类自身迄今为止的努力，就此让今时今日成为人类文明的巅峰与绝响？答案呼之欲出并且是显而易见的。毕竟后者也不是波兹曼的意愿。（5/23随想） PS:一个学科甚至宗教的创立与发展，其创始者的眼界与高度基本上就决定了它未来所能达到的高度，其后人极少能够超越创始人-这也决定了它的命运就是衰落；然而也并非没有例外，机缘凑巧一旦有那么几个眼界与认知的超拔者进入这个体系结构，就会成为这个体系的进化节点，从而带动体系的又一次升级，它也就此暂时避开了没落的命运；假如足够幸运，每一次它都能够在衰亡之前遇到那个带动体系进化的超拔之人，如是反复再三，它就成为了一个生命超长待机的机体。那些所谓的宗教、文化、文明等等，基本上都是这样形成的一个个体系。 比之麦克卢汉的阔大眼界与对丰富多彩的文化差异的接受度与融合度，波兹曼的局限性太过明显，而他也并不真正的了解他的老师。所以很遗憾，波兹曼并不是传播学科的另一个超拔卓绝之人，比之麦克卢汉，二人实属天差地别；时间会证明波兹曼的成就与他今日的地位并不相当：一直以来总是有一些人一些事被人们高估或者低估，而尼尔•波兹曼极有可能属于前者。
琚瑜JUYU · 评分 1.0/10
积善之家，必有余庆。，积恶之家必有余殃。所以的命理不是人算，而是人做。
南王豆生 · 评分 8.8/10
看了李白的诗，让我感觉到一种豪情壮志的感觉，但是，诗中还带着各种思乡之情。
吴晶 · 评分 6.5/10
1. 这是一本评分严重低估的书。 2. 这是一本实用书，表达公示可以拿来就用，无论是写作、沟通还是演讲。 3. 这是一本宝追剧记录，让我再一次深切地感觉到，文字是有力量的，就看你会不会用它。
银色仙人掌 · 评分 4.4/10
个人动荡的成长经验和整个国家的加速发展如此厮缠般地交织在一起，让我常有以一个时代为背景讲述个体生命经验的欲望。如果说电影是一种记忆方法，在我们的银幕上几乎全是官方的书写。往往有人忽略世俗生活，轻视日常经验，而在历史的向度上操作一种传奇。这两者都是我敬而远之的东西，我想讲述深埋在过往时间中的感受，那些记挂着莫名冲动而又无处可去的个人体验。
胡萝卜的飞行器 · 评分 3.2/10
还是喜欢以前的画风
英利奥潘晓杰 · 评分 8.8/10