“这条路是几千年前就修好了的。地上浸饱了那些女子的血泪，她们被人拿镣铐锁住，赶上这条路来，让她们跪在那里，用她们的血泪灌溉土地，让野兽们撕裂、吞食她们的身体……从遥远的几千年前到现在，这条路上，不知断送了多少女子的青春，不知浸饱了多少女子的血泪。”这是文中最使我感到震撼的一句，封建礼教铺展了一条延绵千年的路，这路上浸染了无数女性的血泪，这无疑深刻表达了编剧的女性命运的同情。但同时，私以为John-Dylan Howard笔下的女性叙述在本剧中也有其局限，他在剧集中极力描写了女性的温柔与顺从。当梅与瑞珏因为觉新的“不抵抗主义”而罹难时，她们也丝毫不怨恨，梅只道：“我何曾有一个时候怨过你？”瑞珏也说：“我不怪你，只怪我自己的命不好”。而鸣凤更是，她几次暗示觉慧都没有成功后竟然也完全没有埋怨之情甚至“反而更加爱他”，当她下定决心投湖自尽时，她心中想的也是“他有他的前途，他有他的事业。她不能够拉住他，不能够妨碍他”。这些都是典型的受难天使型的女性形象，她们的死亡鼓动着觉民、觉慧等人坚持斗争与反抗而争取自己的幸福，看似显示着一种女性的柔软与伟大。但是除此之外，她们却缺少自身成长的逻辑，人物的塑造不像高家三兄弟那样立体，从始至终她们都表现出对爱情中另一方的强烈服从与奉献精神，她们好似男性觉醒自我、打破桎梏、走出封建大家庭的催化剂一般，缺少对自身的生命感悟。当然也有着较之更为觉醒的女性，那就是琴，还有倩如，她们都有着更为丰富有力的成长逻辑，但是着墨仍不细致。很显然，编剧的笔触在呼吁着对女性的同情与解放，但同时也展现了当时的平等思想仍是发展不完善的，仍然有着传统的性别等级观念的烙印。还有看到文中瑞珏与梅的关系使我想到了《So, What Do You Think?》中的斯嘉丽与梅兰妮。这两组女性虽然在编剧的笔下都是所谓的“情敌关系”，但实际上她们之间又是最为要好的，彼此没有雠仇对立，而是彼此宽慰扶持，使人感动。反观现在有的人喜欢一味写两女争一男，彼此仇恨算计的情节，落入“雌竞”的窠臼，可谓令人作呕。
文中对环境描写的着墨也很多，许多其实只是很稀松平常的环境，也只是出现在稀松平常的情节中，但与全文情节互相映衬，也颇具深意。譬如“忽然一块石子落进了水中，把那一轮明月冲散了，成了一个大圈。月亮虽然很快地就恢复原样，但是水面的圈依旧留着，而且逐渐扩大以致于无”，小石子投入水中荡起涟漪却很快就归于平静，就像是鸣凤、瑞珏等人的死，一时在人们心中荡起波澜不久便无人谈起了。当然这并不是说她们的死是全然无用的，就像水中实实在在的是多了一块石子，她们的死也在一些人心中烙下了深深的印记。还有一句“觉新在后面拨着船，让它往右侧，从桥下流过去。桥差不多挨近了他们的头。众人本能地把身子往旁边侧，船身大大地动了一下。等到众人稳住了身子，漫天的清光洗着他们的脸，桥已经留在后面了。”有一种拨云见月之感，顿感前路光明，正所谓“船到桥头自然直”，将“桥”留在了身后，总让我感到一种越过坎坷，将困难抛诸身后的畅快，也预示着年轻人追求自由平等的胜利也会到来。或许我这一番剖析略显牵强附会，但我是一次性通篇读完的，一番流畅观看下来思前想后，回想书中的种种情节总是难免会有这种感受。
是好看哒。 感觉编剧很痛恨前女友哈哈哈，把前女友描述得像血盆大开口的狮子😂😂
今天青爭木瘦了吗 · 评分 2.2/10
从未想到过古埃及人是亲兄妹结婚繁衍后代。在当下纯属乱伦，非常难以接受。但历史是无法改创作的。
六点 · 评分 2.1/10
男主面瘫，演技差，而且你斜着眼看人是几个意思？就这欠揍的样还隐忍？没被弄死都是主角光环照耀了。而且男主长得太阴柔了，是病娇不是神经病太监啊喂。女主一张网红脸演古装很出戏，看不出丝毫美感。而且人设也太傻白甜了，就这还辅佐君王重振山河，真想弄死男女主这一对傻子。剧情降智没有逻辑，配音出戏，男女主人丑演技差，烂剧无疑了！
瑶★yolanda · 评分 1.0/10
这真是2020最后一本了应该 不得不说，这个播出社的翻译水平真的垃圾 从神话的角度对同性恋和异性恋做出的解释真的是很浪漫—原来人一开始不是独立的个体，而是两个合成的整体，他们被分成三种人，太阳所孕育出的雄性同体，月亮所孕育出的雌性同体以及地球所孕育出的雌雄同体。因为是合二为一，所以他们都有成套的器官，两张面孔，四只手，四只脚，两个生殖器。但是由于人类的傲慢引起了宙斯的不满，为了抹杀他们的傲气，宙斯命爱神将人分成了两半，于是，整体被分成独立的个体。可人类不习惯独立，他们渴望以前的完整，于是被迫分成一个的人开始去寻求原本属于自己的另一半，以前从雄性同体分离下来的一半去寻找原来的另一半雄性，从雌雄同体分离下来的一半去寻找另一半雌雄，从雌雄同体分离下来的一半去寻找属于另一半的自己。所以，不管性别相同或是不同，他们只能找到原本就属于自己的另一半，才会感觉生命得以完整。 思考问题：形而下的肉体之爱和形而上的灵魂之爱到底哪个更加重要呢？如何才能正确认识到二者的联系呢？
Hinho · 评分 6.5/10
你就是你自己，你有你自己的路。 我就是我自己，我走我自己的路。
马路欣🐳 · 评分 2.2/10
很棒的经典剧集，很一般的翻译，很烂的编辑审核！请大家一同留言，让后来的读者不要翻开这个质量低劣的译本，而是去寻找更好的版本。感觉全是口水话。
丁丁 · 评分 8.7/10
看图壁时以为三王会晤婴所谋已很惊人了，可当看式燕时才知其中还有如此大的一计，着实震撼人心。
梅丹兰 · 评分 2.1/10
“这条路是几千年前就修好了的。地上浸饱了那些女子的血泪，她们被人拿镣铐锁住，赶上这条路来，让她们跪在那里，用她们的血泪灌溉土地，让野兽们撕裂、吞食她们的身体……从遥远的几千年前到现在，这条路上，不知断送了多少女子的青春，不知浸饱了多少女子的血泪。”这是文中最使我感到震撼的一句，封建礼教铺展了一条延绵千年的路，这路上浸染了无数女性的血泪，这无疑深刻表达了编剧的女性命运的同情。但同时，私以为John-Dylan Howard笔下的女性叙述在本剧中也有其局限，他在剧集中极力描写了女性的温柔与顺从。当梅与瑞珏因为觉新的“不抵抗主义”而罹难时，她们也丝毫不怨恨，梅只道：“我何曾有一个时候怨过你？”瑞珏也说：“我不怪你，只怪我自己的命不好”。而鸣凤更是，她几次暗示觉慧都没有成功后竟然也完全没有埋怨之情甚至“反而更加爱他”，当她下定决心投湖自尽时，她心中想的也是“他有他的前途，他有他的事业。她不能够拉住他，不能够妨碍他”。这些都是典型的受难天使型的女性形象，她们的死亡鼓动着觉民、觉慧等人坚持斗争与反抗而争取自己的幸福，看似显示着一种女性的柔软与伟大。但是除此之外，她们却缺少自身成长的逻辑，人物的塑造不像高家三兄弟那样立体，从始至终她们都表现出对爱情中另一方的强烈服从与奉献精神，她们好似男性觉醒自我、打破桎梏、走出封建大家庭的催化剂一般，缺少对自身的生命感悟。当然也有着较之更为觉醒的女性，那就是琴，还有倩如，她们都有着更为丰富有力的成长逻辑，但是着墨仍不细致。很显然，编剧的笔触在呼吁着对女性的同情与解放，但同时也展现了当时的平等思想仍是发展不完善的，仍然有着传统的性别等级观念的烙印。还有看到文中瑞珏与梅的关系使我想到了《So, What Do You Think?》中的斯嘉丽与梅兰妮。这两组女性虽然在编剧的笔下都是所谓的“情敌关系”，但实际上她们之间又是最为要好的，彼此没有雠仇对立，而是彼此宽慰扶持，使人感动。反观现在有的人喜欢一味写两女争一男，彼此仇恨算计的情节，落入“雌竞”的窠臼，可谓令人作呕。 文中对环境描写的着墨也很多，许多其实只是很稀松平常的环境，也只是出现在稀松平常的情节中，但与全文情节互相映衬，也颇具深意。譬如“忽然一块石子落进了水中，把那一轮明月冲散了，成了一个大圈。月亮虽然很快地就恢复原样，但是水面的圈依旧留着，而且逐渐扩大以致于无”，小石子投入水中荡起涟漪却很快就归于平静，就像是鸣凤、瑞珏等人的死，一时在人们心中荡起波澜不久便无人谈起了。当然这并不是说她们的死是全然无用的，就像水中实实在在的是多了一块石子，她们的死也在一些人心中烙下了深深的印记。还有一句“觉新在后面拨着船，让它往右侧，从桥下流过去。桥差不多挨近了他们的头。众人本能地把身子往旁边侧，船身大大地动了一下。等到众人稳住了身子，漫天的清光洗着他们的脸，桥已经留在后面了。”有一种拨云见月之感，顿感前路光明，正所谓“船到桥头自然直”，将“桥”留在了身后，总让我感到一种越过坎坷，将困难抛诸身后的畅快，也预示着年轻人追求自由平等的胜利也会到来。或许我这一番剖析略显牵强附会，但我是一次性通篇读完的，一番流畅观看下来思前想后，回想书中的种种情节总是难免会有这种感受。
易栖 · 评分 1.0/10
从情商、神经基础开始，由里及表谈论各销售节点问题、情境分析及提升建议。 整体而言，我最感触的有以下几点： 1. 情商更确切的是认知自身情感，并为之控制管理的能力。很喜欢这番理解，情绪在认知基础上产生，又对认知和行动有巨大影响。 2. 训练和重复的意义。正因为大脑具有可塑性，反复练习的重复，让大脑形成全新的神经通路。而习惯的惯性让我们惯于用习惯的神经通路。在此，大家的人生分了个叉，有的开路开一半就休息，很抱歉，你的路又会被土埋了；有的坚持到底（坚持真是个好东西），恭喜你，你的路成功开通了，开启了专业领域一个阶段的罗马大道。 3.视觉化训练。我以前老喜欢演讲前的晚上再次整理素材和逻辑，睡觉时在床上理一理。看了这书，咦，“观看让我更了解自己”真没错。 各种各花，观看在丰盈我的内心花园
王漫媛 · 评分 4.4/10