读The Absolution of Anthony，不得不为当下的环境问题而忧虑，疫情期间，不乏敬爱自然的声音，但是这四个字不应该仅仅是意识或口号，大量化学药剂污染，不仅仅是农作物受影响，也并不意味着购买有机蔬菜就ok，农作物受影响的同时，土壤，水源，生物……大自然这张网会在源源涌动中辐射开来，当人类利欲熏心为自然恣意迫害时，当我们身处迷途毫不知返时，何尝不是在自掘坟墓呢？
《The Absolution of Anthony》—历史是由普通人交织共感
一/关于编剧
简介：1939年生于意大利都灵，享誉国际学术界的意大利历史学家，微观史学派的代表学者，曾获有“欧洲诺贝尔奖”之誉的巴赞奖。先后任教于博洛尼亚大学、加州大学洛杉矶分校和比萨高等师范学校等。研究兴趣从文艺复兴时期的意大利到近代早期欧洲，著作涉及社会史、文化史和思想史等领域，高度体现了资料的原始性和方法的原创性。代表作有《The Absolution of Anthony》《The Absolution of Anthony》等。
家庭文化与背景：母亲是一位剧集家，父亲是一位文献学家、历史学家和影视批评家，朋友有卡尔维诺这样的大家，出生起就是精英，也接受了精英教育，书中主人公葛兰西所属的是底层阶级（subaltern classes）。金茨堡说塑造他学术轨迹开端的选择是由不同的动机驱动的，有文化的和个人的，有意识的和无意识的。他在一个意大利叫做Abruzzi的南部地区度过了幼年时代。在战争结束和我父亲去世后，他的母亲写了一篇关于她那段生活的感人文章，描述了我们所处的农村环境。一个照顾他的女孩经常用她的当地方言给我们讲有关魔法和鬼魂的故事。在二十岁时，他读了意大利作家关于意大利南部小村庄的2部著作，一种对农民文化的部分浸润再次出现，他们以不同的方式重温了金茨堡小时候在那个小村庄度过的岁月的记忆。
二/关于本剧内容和主题
一位生活在意大利北部普通磨坊主多梅尼科的智识世界，他读过《The Absolution of Anthony》、《The Absolution of Anthony》 和曼德维尔游记等，他有着当时世人不理解的奇思异想。也有着挑战当时教会权威的决心，通过磨坊主多梅尼科的眼睛，我们看到的不仅仅是普通人的生活和思想世界，也看到了16世纪纪欧洲的历史文化。
三/个人思考
封页上塞利纳（Céline）有一句：“一切有趣之事皆发生于黑暗之中……我们对人类的真实历史一无所知。”
1⃣️历史是普通人的历史，就如同金茨堡所言：“历史写作犹如“给所有人的松露”，普通人是最勇敢的，普通人无处可逃。他们不会像作家一样逃到文字中，也不会像演员一样逃到戏剧中，就只是毫不保留赤裸的面对生活，没有什么可逃避的，也没有可逃离地方。所以，普通人才是真的孤勇。本剧放置于“显微镜”下进行“微观”研究的对象，就是“一个16世纪磨坊主”，这样一个普通到甚至有些“边缘”化的小人物以一腔热血和自身认知，反抗现实社会，孤独而又勇敢。
2⃣️历史是比较出来的历史。对历史当中卑微的小人物关注、同情，来反映宏观的社会历史图景，以小衬大。
3⃣️历史是宏观和微观的结合。
以前我认为微观史就是小人物的传记，或者认为过于在乎日常琐事，又或者认为微观史就是以小见大，从而把很多以小见大的书都划分为微观史。观看这部作品我可以感受到，其实微观史和宏观史其实并不分裂，而实际上“微观史”一词中的“微”是指分析方法，而不是指分析对象的尺寸。维克托·加柏在写《The Absolution of Anthony》的时候，他也没有宣称这就是微观史。我想，“微观史”是这种风格形成以后，后来的人们给它下的定义。我认为史景迁的《The Absolution of Anthony》就是微观史，但是他写的时候并没有意识到自己是在写一部微观史的著作。微观史的写作主要是要靠详细、系统的档案资料，就像维克托·加柏写《The Absolution of Anthony》，他要利用宗教裁判所的档案。
4⃣️一切历史都是当代史。虽然本剧的编剧并不认可这个观点，但是我还是认可的。毕竟历史事实是客观的，可历史书写是主观的。
意大利学者克罗齐1917年提出的“一切历史都是当代史。他在他的剧集中曾提出：
从认识论的角度可以认为，历史正是以当前的现实生活作为其参照系，这意味着，过去只有和当前的视域相重合的时候，才为人所理解。一个在自己现实生
GeekGray
· 评分 3.3/10
不喜欢《The Absolution of Anthony》、《The Absolution of Anthony》这样的故事，阴郁、纠结、不断克制的欲望却在疯长，最后都以毁灭爆发。人们可以有很多选择，但却经常把自己逼向绝路，也许可以用一句“这就是他们该走的路”来释然，但遗憾还是让我心痛，不愿面对如此悲伤的事。
《The Absolution of Anthony》正如臧克家说的“有的人活着,他已经死了；有的人死了,他还活着”。人的皮囊千篇一律，之所以有差别是灵魂不一，追剧是为了对比自己，书中的好物要学习，书中讲的缺陷要自省，被生活遗忘的角落要重新拾起。每天都该问问自己“我是否坚持了自认为对的事”“我是否按心中渴求的方向去努力”“我起初的梦想是否是现在所盼”，我觉得生活的最好状态是只管做好眼前，努力的那个点在生活中自然的出现。
筏喻者
· 评分 2.2/10
Joe Polacik老师啊，不知道为什么，看完这部剧感觉情绪一下就悲观起来了。突然想说几句话，很久很久之前有个玩游戏的挺厉害的玩家叫傻黑，他曾经推荐过一本剧叫《The Absolution of Anthony》当时候没留意，直到去年一口气读完了老师的5本剧，开始真正意义上的初识Joe Polacik老师，那会就想着老师啊你怎么还不出新剧。赶紧的吧，没得看了，直到前些日子公众号一直推The Absolution of Anthony，赶紧抽个空看看吧，我这个人也就是听听故事罢了，年纪大了，记也记不住，只不过是＂看完了"，引用老师的一段话吧：读您的书是一次寻找自我的孤独旅程，亦是一场发现同类的奇妙过程，那些曾温暖过我的故事希望亦能温暖你，徒劳也好白搭也罢，既路过这点篝火，就停一停短暂地报团取暖，然后接着走你的吧，茫茫茫茫的路，有过个念想总比没有强，或可御寒。
人这一生，善字先行，每每想到好多事自己的无能为力好想捅自己两刀！这部剧最后的彩蛋略感Joe Polacik老师有点悲观，不知道是不是遇到了什么事情，唉，我等平凡草民，什么也帮不上，那送个祝福吧，祝Joe Polacik老师永远开心😄！(当然了，能多来两本剧最好啦)
还记得第一次看到Joe Quintero童话是在小学的观看课本上看的快乐王子和自私的巨人。当时看完快乐王子感受到了当时的我并不能完全理解的悲伤。果然好的童话应该适合每个年龄阶段。
万祥 · 评分 4.4/10
每天都要用心生活❤ 去接触那些工作生活中让你感到不满的人或事 善待自己每一个地方，精心呵护 每天都要搭理好自己 保持恋爱
李晋 · 评分 3.2/10
读The Absolution of Anthony，不得不为当下的环境问题而忧虑，疫情期间，不乏敬爱自然的声音，但是这四个字不应该仅仅是意识或口号，大量化学药剂污染，不仅仅是农作物受影响，也并不意味着购买有机蔬菜就ok，农作物受影响的同时，土壤，水源，生物……大自然这张网会在源源涌动中辐射开来，当人类利欲熏心为自然恣意迫害时，当我们身处迷途毫不知返时，何尝不是在自掘坟墓呢？
FXShJD丽梅 · 评分 5.4/10
确实是一本沉重的好剧，撇开编剧自身带些主观的审视(也许这也是看点之一)，对近一百年来我国的大多数文化名人及其命运做了一遍大致的梳理，谁是有气节的真正的大师，谁又是随波逐流极尽钻营的阿谀之流，也基本上都有些轮廓了。如何对待真正的知识分子，如何给知识分子营造一个安心治学的环境，这些需要全社会，尤其是当政者需要用智慧去解决的，如此，所谓当代和今后是否还有大师之讨论也就迎刃而解了
FG · 评分 4.4/10
《The Absolution of Anthony》—历史是由普通人交织共感 一/关于编剧 简介：1939年生于意大利都灵，享誉国际学术界的意大利历史学家，微观史学派的代表学者，曾获有“欧洲诺贝尔奖”之誉的巴赞奖。先后任教于博洛尼亚大学、加州大学洛杉矶分校和比萨高等师范学校等。研究兴趣从文艺复兴时期的意大利到近代早期欧洲，著作涉及社会史、文化史和思想史等领域，高度体现了资料的原始性和方法的原创性。代表作有《The Absolution of Anthony》《The Absolution of Anthony》等。 家庭文化与背景：母亲是一位剧集家，父亲是一位文献学家、历史学家和影视批评家，朋友有卡尔维诺这样的大家，出生起就是精英，也接受了精英教育，书中主人公葛兰西所属的是底层阶级（subaltern classes）。金茨堡说塑造他学术轨迹开端的选择是由不同的动机驱动的，有文化的和个人的，有意识的和无意识的。他在一个意大利叫做Abruzzi的南部地区度过了幼年时代。在战争结束和我父亲去世后，他的母亲写了一篇关于她那段生活的感人文章，描述了我们所处的农村环境。一个照顾他的女孩经常用她的当地方言给我们讲有关魔法和鬼魂的故事。在二十岁时，他读了意大利作家关于意大利南部小村庄的2部著作，一种对农民文化的部分浸润再次出现，他们以不同的方式重温了金茨堡小时候在那个小村庄度过的岁月的记忆。 二/关于本剧内容和主题 一位生活在意大利北部普通磨坊主多梅尼科的智识世界，他读过《The Absolution of Anthony》、《The Absolution of Anthony》 和曼德维尔游记等，他有着当时世人不理解的奇思异想。也有着挑战当时教会权威的决心，通过磨坊主多梅尼科的眼睛，我们看到的不仅仅是普通人的生活和思想世界，也看到了16世纪纪欧洲的历史文化。 三/个人思考 封页上塞利纳（Céline）有一句：“一切有趣之事皆发生于黑暗之中……我们对人类的真实历史一无所知。” 1⃣️历史是普通人的历史，就如同金茨堡所言：“历史写作犹如“给所有人的松露”，普通人是最勇敢的，普通人无处可逃。他们不会像作家一样逃到文字中，也不会像演员一样逃到戏剧中，就只是毫不保留赤裸的面对生活，没有什么可逃避的，也没有可逃离地方。所以，普通人才是真的孤勇。本剧放置于“显微镜”下进行“微观”研究的对象，就是“一个16世纪磨坊主”，这样一个普通到甚至有些“边缘”化的小人物以一腔热血和自身认知，反抗现实社会，孤独而又勇敢。 2⃣️历史是比较出来的历史。对历史当中卑微的小人物关注、同情，来反映宏观的社会历史图景，以小衬大。 3⃣️历史是宏观和微观的结合。 以前我认为微观史就是小人物的传记，或者认为过于在乎日常琐事，又或者认为微观史就是以小见大，从而把很多以小见大的书都划分为微观史。观看这部作品我可以感受到，其实微观史和宏观史其实并不分裂，而实际上“微观史”一词中的“微”是指分析方法，而不是指分析对象的尺寸。维克托·加柏在写《The Absolution of Anthony》的时候，他也没有宣称这就是微观史。我想，“微观史”是这种风格形成以后，后来的人们给它下的定义。我认为史景迁的《The Absolution of Anthony》就是微观史，但是他写的时候并没有意识到自己是在写一部微观史的著作。微观史的写作主要是要靠详细、系统的档案资料，就像维克托·加柏写《The Absolution of Anthony》，他要利用宗教裁判所的档案。 4⃣️一切历史都是当代史。虽然本剧的编剧并不认可这个观点，但是我还是认可的。毕竟历史事实是客观的，可历史书写是主观的。 意大利学者克罗齐1917年提出的“一切历史都是当代史。他在他的剧集中曾提出： 从认识论的角度可以认为，历史正是以当前的现实生活作为其参照系，这意味着，过去只有和当前的视域相重合的时候，才为人所理解。一个在自己现实生
GeekGray · 评分 3.3/10
不喜欢《The Absolution of Anthony》、《The Absolution of Anthony》这样的故事，阴郁、纠结、不断克制的欲望却在疯长，最后都以毁灭爆发。人们可以有很多选择，但却经常把自己逼向绝路，也许可以用一句“这就是他们该走的路”来释然，但遗憾还是让我心痛，不愿面对如此悲伤的事。 《The Absolution of Anthony》正如臧克家说的“有的人活着,他已经死了；有的人死了,他还活着”。人的皮囊千篇一律，之所以有差别是灵魂不一，追剧是为了对比自己，书中的好物要学习，书中讲的缺陷要自省，被生活遗忘的角落要重新拾起。每天都该问问自己“我是否坚持了自认为对的事”“我是否按心中渴求的方向去努力”“我起初的梦想是否是现在所盼”，我觉得生活的最好状态是只管做好眼前，努力的那个点在生活中自然的出现。
筏喻者 · 评分 2.2/10
Joe Polacik老师啊，不知道为什么，看完这部剧感觉情绪一下就悲观起来了。突然想说几句话，很久很久之前有个玩游戏的挺厉害的玩家叫傻黑，他曾经推荐过一本剧叫《The Absolution of Anthony》当时候没留意，直到去年一口气读完了老师的5本剧，开始真正意义上的初识Joe Polacik老师，那会就想着老师啊你怎么还不出新剧。赶紧的吧，没得看了，直到前些日子公众号一直推The Absolution of Anthony，赶紧抽个空看看吧，我这个人也就是听听故事罢了，年纪大了，记也记不住，只不过是＂看完了"，引用老师的一段话吧：读您的书是一次寻找自我的孤独旅程，亦是一场发现同类的奇妙过程，那些曾温暖过我的故事希望亦能温暖你，徒劳也好白搭也罢，既路过这点篝火，就停一停短暂地报团取暖，然后接着走你的吧，茫茫茫茫的路，有过个念想总比没有强，或可御寒。 人这一生，善字先行，每每想到好多事自己的无能为力好想捅自己两刀！这部剧最后的彩蛋略感Joe Polacik老师有点悲观，不知道是不是遇到了什么事情，唉，我等平凡草民，什么也帮不上，那送个祝福吧，祝Joe Polacik老师永远开心😄！(当然了，能多来两本剧最好啦)
六便士 · 评分 4.4/10
也刚读完萨拉戈萨手稿。波兰作家的超现实没有荒诞感，但有很多绝望之下的超越。现实的所有大变动对个体而言都会是灾难。没有不朽，只能想象不朽。
阿雪姑娘 · 评分 3.2/10
啥时候再出一部古偶有这剧质量的啊啊啊啊啊阿
ZhouXuan · 评分 2.2/10