Zítra to roztocíme, drahousku...
7.6 分

Zítra to roztocíme, drahousku...

剧情简介

《Zítra to roztocíme, drahousku...》,喜剧作品,捷克,斯洛伐克出品,1976年上映。

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用户评论

这就是我理想中的普通人的优雅生活。怀着一颗感恩的心,努力认真地过生活,再普通的日子也会闪闪发光,熠熠生辉。

ywc · 评分 7.7/10

本剧粉叛逆了,以后欢瑞和男主一生黑,编剧是刘芳就没必要看了。

Fox-Li · 评分 4.4/10

故事在于扬离开的时候戛然而止,“此生了无牵挂,此后淡月清风,了此Zítra to roztocíme, drahousku...。”但此后的Zítra to roztocíme, drahousku...,也不堪再看。 于扬:一个年纪轻轻,聪明狡猾,富有心计且又有点毒辣腹黑的女主,在关闭公司后尝尽人间冷暖,经过这一大落后应聘为一公司秘书,此后基本上写了两个大局,一是设计刘局,二是设计周建成。虽然通过这两个漂亮狠辣的局得到了自己想要的资本,但这之后却陷入了注定要逃离的结局。 其实,并不喜欢这部剧的简介,“一个商界女强人。为了在事业上有所建树,实现自我价值,她逐渐在残酷的商业游戏中迷失自我,甚至为了达成目的不择手段,最终在情感上付出了惨痛的代价。她追悔莫及,在良心的不安与谴责中度过Zítra to roztocíme, drahousku...。”怎么看都觉得这个简介是站在道德高点处对一个女孩子发出的冰冷的谴责。 虽然看到后来也觉得于扬为达到目的手段太过狠辣,但谁不是为稻粱谋呢,在商界若想成大器,没有一点背景底子,谁的第一桶金是干净的? 于扬聪明能干,手段狠点子多,心高气傲,输就输在不择手段之余,那一点点冒着泡的小女人才有的善良傻气。对刘局下手后她内心已有不安,而那样的生命为自己而死,午夜梦回,该如何面对内心的谴责。 披着狼皮的兔子,即使拼红了眼磨利了爪抢到了肉,最后也只能是吃草的命。不想再评价商场政界上那些游离在道德和法律边缘的行为,那本就是见仁见智的事情,对于我这个局外人就是开开眼界的事情。只是想到老于小于的事,心中仍有块垒。 “君生我未生,我生君已老!”“一见杨过误终身。”古诗,武侠,为什么都有着美好的女子,在年少时遇上这样风华绝代的男子,他们早已被岁月打磨成最完美的样子,那样的光芒耀眼,耀眼到此后遇见的男子,都黯然失色。 老于之小于,便是如此。两人的年龄差距和身份,让他们不可能在一起,他们之间无论多么的心有灵犀惺惺相惜,终是抵不过岁月那道浅浅划痕,中间隔着多少人和事。老于对小于好得不像话,小于也对老于崇拜得不像话。但当两人意识到什么之后,一切都变了。以老于的身份和心性,即使喜欢,也不可能抛开一切,他比小于醒得早,想得深,所以他只是默默地守护,因为他给不了她承诺和未来。 小于一直懵懵懂懂,或者一直不敢往那个方面想,被点醒后,年轻的心里就没有不可能和放弃这些字眼,所以她试探,她逼问,她疯狂。其实,在老于轻轻拂去那只借醉试探的手时,就该知晓他的决定了。但小于不甘心啊,喜欢一个人,有错吗?好不容易互相喜欢,为什么不能在一起? 韩志军好好活着,于扬因为内疚而离开,是一种逃避。但是不逃避她暂时也没有更好的解决办法。生活其实比剧集更惊心动魄,你不知道你下一步老天是怎么安排的,只好自己一边盘算,一边走,遇到什么光景再做打算。运筹帷幄往往是人算不如天算。

Talespin · 评分 3.3/10

去尼玛的油腻。

飞鸣镝 · 评分 2.2/10

批判其它方式时创作得过于极端和决绝,讲自己的方式时又全是正确的废话

My.Z💫 · 评分 6.5/10

生活在城市里的人们铸就了这个城市的灵魂,商人,小贩,公务员,黑帮。。。都是城市的一份子。而城市的建筑,风土,人情,信仰,却造就不同的个体。

ꕥ᭄伊 · 评分 4.4/10

苏格拉底之死 这部剧主要记录柏拉图对话录中苏格拉底和朋友们死前的一场讨论,最后苏格拉底平静赴死,最后的遗言是“克里,咱们该向医药神祭献一只公鸡。去买一只,别疏忽。” 以下为文摘: 亲爱的苏格拉底 快乐的死亡 从容的气度 悲悯的失望 众神为其守护 真理穿越了时光 因为瞧他的气度,听他的说话,他是毫无畏惧、而且心情高尚地在等死,我觉得他是快乐的。所以我想,他即使是到亡灵居住的那边去,一路上也会有天神呵护;假如那种地方也有谁会觉得好,那么他到了那里,他的境遇一定是好的。就为这个缘故,我并不像到了丧事场合、自然而然地满怀悲悯,我没有这种感觉。 柏拉图大概因此把这段对话铭记下来 不过柏拉图(Plato)没在,我想他是病了。 齐贝,你把这话告诉艾凡吧,说我和他告别了;并且劝告他,假如他是个聪明人,尽快跟我走吧。看来我今天得走了,因为这是雅典人的命令。” 西米说:“什么话呀!苏格拉底,给艾凡捎这种话!我和他很熟,据我对他的认识,我敢说,他除非万不得已,决不会听你的劝告。” 苏格拉底说:“为什么呢?艾凡不是哲学家吗?” 西米说:“我想他是的。” “那么,艾凡会听从我的劝告。任何人如果对哲学真有爱好,都会听取我的劝告。不过,话又说回来,他不该自杀。据说,这是不容许的。”苏格拉底一面说话,一面把两脚垂放下地。他从这时起,直到我们谈话结束,始终这么坐着。 乐生悦死 一辈子真正追求哲学的人,临死自然是轻松愉快的,而且深信死后会在另一个世界上得到最大的幸福。 节制出于放纵 一个人为享乐而身不由己,就是自我放纵啊。他们克制了某些享乐,因为他们贪图着另一些享乐,身不由己。我说他们的自我节制出于自我放纵,就是这个意思。” 庄子曰:方生方死 “生和死既是相反的两件事,生和死中间的变化,也无非是变过来又变过去呀!生和死不就是相反相生的吗?” 灵魂独自思考的时候,就进入纯洁、永恒、不朽、不变的境界。这是和它相亲相近的境界。 类似与佛家轮回,善有善报的概念,而纯粹的哲学家就如跳出轮回,得见真如的佛,同一时期却有相似的概念出现,真的很神奇 “我说呀,譬如有人一味贪吃、狂荡、酗酒,从来不想克制自己,他来生该变成骡子那类的畜牲。你觉得对吗?”r “我想这是非常可能的。”r “有人专横凶暴,来生就变成狼或鹰鸢。照我们猜想,他们能变成什么别的呢?”r 齐贝说:“对,就该变成这类东西,没什么说的。”r 苏格拉底说:“那么,事情很明显,各人都是按照自己的习性,走各自的道儿吧?”r 齐贝说:“对,当然是这样的。”r 苏格拉底说:“有些人并不懂哲学或理性。他们出于生性和习惯,为人行事都和平公正,恪守社会道德,照说这种人最幸运,该到最好的地方去投生吧?”r “他们怎么样最幸运呢?”r “你不明白吗?他们可能变成那种有社会生活的、温和的东西,像蜜蜂呀,黄蜂呀,或是蚂蚁,或是再投生为人。稳健的人物,不是从这等人里面跳出来的吗?”r “是的。”r “惟独爱好智慧的哲学家,死后灵魂纯洁,才可以和天神交往。亲爱的西米和齐贝呀,真心爱智慧的人,就为这个缘故,克制一切肉体的欲望;他坚决抵制,绝不投降。别的人也克制肉体的欲望。许多爱财的人是因为怕穷,怕败了家产。爱体面、爱权力的人是因为怕干了坏事没脸见人,声名扫地。可是爱智慧的哲学家和他们都不同。” 它认识到什么是真实而神圣的,就单把这个作为自己的粮食。这是认识,不是什么意见或主张。它深信人活在世上的时候,它就该这样活着;到人死的时候,它就跑到和自己又亲切又合适的境界去,不受人间疾苦的困扰了。西米和齐贝啊,经过这样教养的灵魂,在脱离肉体的时候,不会消灭,不会被风吹散,不会

苏瑞香 · 评分 6.6/10

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