Zimzum

这部剧说的道理很简单，但能做到的人寥寥无几。来人间一趟，你得让自己走出去，到世界的各个角落体验不同的生活，然后根据自己的感受来给这些体验分类定性。孰好孰坏皆由自己定夺，因为这是自己的收获。 在经历了酸甜苦辣之后，人生的轨迹才见雏形，然后安静下来，找到本我，再将本我融入世界，归还给自然规律。 没有任何人可以避免走弯路，那些所谓的弯路其实也是正途。没有它们，就永远不会有觉悟。 大多数人都活得像歌文达，为数不多的幸运儿才能成为Zimzum。

高翔宇 · 评分 5.4/10

有没有小姐姐来一起组个看剧小队 拿无限卡的？不然这书是个长久战啊…… 群已建好

li sa · 评分 9.9/10

读完之后怅然若失，好像明白了什么，又好像什么也没明白。。。 人活着，有的活成了人，有的活成了羊，不论人还是羊，都被各种网拴着。。。

苏庆Dave · 评分 8.7/10

苏格拉底临死前与友人、门徒关于灵魂与死亡的讨论。 有些想法对于两千年以后得人也许还是有些难以理解。但他思考的方式和从容赴死的无谓让这本小册子显得十分厚重。

贪吃又不愿做菜的吃货 · 评分 6.6/10

33个小时，43段笔记，终于看完了这本巨著。称其为巨著，不仅仅是因为篇幅长，更因为书中对梵高曲折的生命历程事无巨细的记录和还原。 很多人都知道梵高，一些人也都看过他的传世油画，尤其是那幅著名的星月夜。但可能很多人如我一样，在读这部剧以前，对梵高的认识仅仅停留在荷兰后印象派大师和那几幅名画上。 从少年时的特立独行，到青年时的沉默寡言，从立志为宗教献身，到拿起画笔作画，37年之间，文森特.梵高的命运始终在一种孤独、疏离、纠结、抑郁中漂泊不定。儿时孤僻的性格和与古怪的行为，让他这个长子最不受待见，那时我觉得他很可怜。青年后，父母为他的工作和生计操碎了心，那时我觉得他很可气。拿起画笔后，对弟弟的资助肆意挥霍而毫无愧意，那时我觉得他很可恶。精神出问题后，疯狂作画希望减少给弟弟带来的负担，那时我又觉得他很可怜。 他一生没有家庭、没有朋友，只有弟弟提奥是他的守护神。而在他死后，他的弟弟也步其后尘，进入精神病院，并在半年后归西。最终，是提奥的妻子，让兄弟俩安葬在了一起，也算缘了文森特的一个梦--和弟弟永远生活在一起。 看这部剧的心情是极其复杂的是看的过程中也是极其纠结的，但还是坚持看完了，因为对于梵高，这位给后世带来如此巨大影响力的巨匠，我们应该认识他，了解他。 最后，还是用刚看此剧的笔记来结束这篇不知所云的剧评吧： 很多固执地坚持自己的人，因为不愿意与这个世界同流合污，所以成了这个世界的陌生者，甚至成了常人眼中的怪人。

葛飞 · 评分 2.2/10

美德和能力完全是一回事。羡慕、嫉妒、雄心及各种贪欲都是激情；爱是一种行为，一个人能力的实践，这种行为只能在自由中实现，而决不能作为强迫的结果。 用最通俗的方式可以把爱的积极性表述为：爱主要是“给予”，而不是“接受”。 对于具有创造性人格的人来说，“给予”是完全不同的意思。“给予”是潜力的最高表现。正是在“给予”行为中，我体会到自己的强大、富有、能干。这种增强的生命力和潜力的体验使我倍感快乐。我感到自己精力充沛、勇于奉献、充满活力，因此也欢欣愉悦。“给予”比接受更令人快乐，这并不是因为“给予”是丧失、舍弃，而是因为我存在的价值正在于给予的行为。 从心理学角度讲，担心损失某样东西而焦虑不安的守财奴——不管他拥有多少财产，都是穷困的、贫乏的。谁能自动“给予”，谁便富有，他体验到自己是一个能够“给予”别人帮助的人。 我们现在假定人就是人，而人同世界的关系是一种人的关系，那么你就只能用爱来交换爱，只能用信任来交换信任，等等。如果你想得到艺术的享受，那你就必须是一个有艺术修养的人。如果你想感化别人，那你就必须是一个实际上能鼓舞和推动别人前进的人。你同人和自然界的一切关系，都必须是你的现实的个人生活的、与你的意志的对象相符合的特定表现。如果你在恋爱，但是没有引起对方的反应，也就是说，如果你的爱作为爱没有引起对方的爱，如果你作为恋爱者通过你的生命表现没有使你成为被爱的人，那么你的爱就是无力的，就是不幸的。” 所有形式的爱常常包含着共同的基本要素：关心、责任、尊重和了解。 “给予”意味着富有🥳🥳🥳

好名字可以让你朋友更容易记住你 · 评分 9.9/10

以前了解的不多，看了这部剧之后对那段历史更加清晰，也感悟良多，小日本的行为经过历史的验证是在自取灭亡，必不能有好结果

闫杨予涵📿 · 评分 3.2/10