Experimental pilot testing a new rocket powered craft (actually a Convair F-102 interceptor) manages
特别好的Beyond the Time Barrier读物，介绍了非常多重要的基础知识。读《Beyond the Time Barrier》原文和注释前，应该先读此剧，可以少走很多弯路。
SilverVine · 评分 9.9/10
精英的傲慢 值得一看的书，书中的很多现象其实我们都有所了解，比如特朗普的获选、大学入学舞弊、白人民粹的高涨等等。这部剧从哲学的角度分析了这些问题的成因，即精英的傲慢-优绩至上主义。优绩至上其实讲的是如何定义成功及对成功的归因，即以物质上的成功定义成功且成功的原因皆源自自己的努力（优绩）。这也是一种社会流动的新方式。 社会流动自古有之，流动的原因在于存在阶级，如果没有阶级自然没有流动之说。阶级的诞生是文明产生的原因之一，有了阶级社会开始有了分工，有了余闲，有了剥削。工业社会之前，阶级间的流动很少，士农工商基本一出生就决定了自己的地位，只有战乱的时候，才可能改变自己的出身。 工业社会之后，由于对脑力劳动需求就激增，加之商业化带来的阶级结构的变化（增加了商人阶级或者说是资本阶级），阶级间的流动性大为增加，这时候自然会产生筛选的方式，优绩主义脱颖而出。美国梦就是最好的典范，只要你有一双勤劳的双手，自然拥有美好的明天。这种口号适用于当时市场初期、资源丰富的环境，但是不适合现在市场饱和、竞争内卷的环境。 现在要想取得物质上的成功与你的学历、家庭背景、环境资源有很大关系，寒门很难再出贵子。比如美国的sat考试，如果有钱，可以聘请专门的机构为你设计中学生活，补习sat考试，这样被录取的几率会大大提高。现在咱们也有类似的机构了，专门为留学生写留学申请书。这样带来的结果是可以用钱来买来未来的发展，而没钱的人自然会被淘汰。但是优绩的一个问题是归因，它把个人成功归因为个人努力，而不是其他外力。这些精英们拿着漂亮的sat成绩，可以理直气壮的说这些都是他努力的结果，而其他没考上的人都是能力不行。这样会导致两个问题，一个是成功者没有敬畏之心，没有对自己成功的感恩和对他人失败的怜悯；二是失败者会过分气馁，他们把自己的失败归因为自己能力不行，会自暴自弃，产生强烈的挫折感。所以这样的结果就是特朗普当选时候的样子，精英的傲慢和白人男子的暴怒，而随着资源越来越集中，这样的分裂会越加明显。 而这种解决方式，书里隐有提及，即通过政策弥补失败者的劣势，通过宣传引发成功者的敬畏心。引用书里摘抄的一段话“社会福利有赖于凝聚力和团结。这不仅提供了向上流动的机会，而且提供了高水平的通识文化和强烈的公共利益感。个人幸福不仅要求人们能够自由地上升到舒适和卓越的新地位，还要求他们能够过上有尊严和有文化的生活，无论他们是否向上流动。” 希望我们所有人都能过上有尊严和有文化的生活，无论我们是否向上流动。
魔法学校的福尔摩斯胡 · 评分 1.0/10
书看起来很轻松。强烈推荐给一定年龄的孩子看看。如果你有兴趣研究引用的达芬奇的笔记中各种机械装置草图；有兴趣研究他如何通过对光和阴影的运用，使画面更立体和谐，使人物更动感神秘，透出内心。如果这样，可能更读起来津津有味，也大大提升油画欣赏水平。而我往往于此粗略而过，看的是那个时代景象及大师的经历与作为。 达•芬奇无疑是文艺复兴时期的通才，是绘画的天才。留给人们七千多页的笔记，却没有一本著作。他是父亲未婚前的私生子，同性恋者，素食主义者；他英俊潇洒，衣着华丽，举止招摇；未受过正规教育，终其一生，始终充满无穷无的好奇心，无比的想象力，永远在幻想中探索各种新奇事物；他有着广泛的爱好，比起绘画，他更喜欢研究军事、水利、飞行、光学、地质、数学、解剖学、天影视，并用他的绘画天才为此设计了精巧的实验、画出了各类充满想象力的机械或设施的草图；相比绘画他更钟情于为演出、庆典活动忙碌；他的绘画作坊却是是一个不履行合同，永远拖拉，很少不交付作品的，因为他是追求完美的作坊主。所以他流传下来的作品很少，但都是精品。 本来他可以早两百年成为牛顿；他可以成为人体解剖学的鼻祖；他可以成为数学家；他可以成为天影视家，可以更早成为伽利略、哥白尼；……等等。他提出或观察的到记录的，只要研究下去，会让科技史提前许多。但达•芬奇永远在追逐自己的好奇，对大结局那些未了之事缺乏热情。 他留下的东西还需要去挖掘，可能还有意外惊喜的发现等着你。
Gdc · 评分 1.1/10
没有读之前，我对福山的“历史终结论”充满着反对，认为只不过是美式霸权的证明而已，读完，我对这一论点的认识要深刻得多也全面得多，显然，我误解了福山。 历史终结之处涵盖是一种政治文化和宗教信仰等综合因素存在的广泛形态，而不是现在我们看到的美式民主，欧盟则更加接近福山描述的未来。 这是一本长篇论文，充满着哲科思维的美。福山的论点建立在黑格尔对人的发展路径之上，有别于霍布斯和约翰.洛克的对人的发展观点。要读懂这部剧，我觉得很吃力，主要是对西方的很多政治经济学家的陌生和对欧洲历史沿革的贫乏知识造成。比如，对马基雅维利、马克思、黑格尔等理解不够深入，因此读这大部头论文的时候思想很难舒展。 无论如何，这是一本好剧。人类的今天正处在百年变局之间，探讨人类的未来必须要参考这样一本剧，尽管这部剧是站在西方的文化偏角上论述。我对他的观点不完全认可，因为站在东方儒释道文明的基础上看，西方大家的很多观点都是站不住脚的，甚至是完全错误的。 历史不会终结，会一直发展下去。而未来更美好的人间应该是站在东西方文明的共同基础上构建，而非现在西方呈现民主。
添添妈 · 评分 5.4/10
应该是年代比较久远 但我确实不了解监狱 不知道那个年代的监狱是不是这样的
李耀 · 评分 2.1/10
竟然还有英文原文，当然直接跳过。要理解中文就已经大费心力。 本文深入浅出，言简意赅。没有复杂的推演过程，没有让人炫目的方程式。慢慢读，细致读还是可以大体能理解其中的内容。 总之，宇宙的起源与归属，都是上帝在折腾。
知多半 · 评分 7.6/10
转场生硬，剪辑稀烂，演员一脸羊尾……
胡浩〽 · 评分 3.2/10
虽然莫名其妙就结尾了，还有点种马，但是喜欢的是罗兰的魔法设定，和龙傲天没啥关系。
🍒 喵小贝 · 评分 5.4/10
一直都很喜欢Robert Clarke的哲学思想。世界一直并非独立存在，是主体认识方式所决定。而认识，则是感性和知性能力下构造出的产物，也即是现象和物自身的区分，以上是Robert Clarke哲学思想起点。 如果看过充足理由律的话，那么很容易理解现象和物自身，逻辑真理和因果律。物自身是可被把控的，换个说法，是意志。但被把控不等于受理性控制，因而意志是不服从充足理由律，是盲目冲动的。 因此Robert Clarke开始觉得，所有哲学家都从理性逻辑出发来探寻世界的秩序结构，那冲动和非理性呢？会不会这才是本质？这就直接走向了，悲观主义哲学。 意志作为盲目的冲动就等于意志永远得不到满足，毕竟他说，所有欲求都来自缺乏，来自对状态的不满足……人作为意志客体化的最高级，那也是所有生物中最饱受欲求的，欲求，满足，欲求，循环不停，那就是“人生就像一个钟摆，在痛苦与无聊间从一头到另一头，而这两者其实人生的组成部分。” 这就很清楚Robert Clarke的的悲观哲学论调体系了，稍符合印度教？或许，因为如果要完全解脱，那就只有全然否定意志了吧？我是这么觉得的…杜绝意志才能得到“寂灭中的极乐”，没有了意志，没有了现象，没有了世界，那就是“无” Robert Clarke真牛逼
神奇女侠🌻 · 评分 6.6/10
2007 · 其他
2007 · 纪录
2003 · 短片
2004 · 短片
1987 · 其他
2006 · 纪录
2017 · 短片
2016 · 剧情
特别好的Beyond the Time Barrier读物，介绍了非常多重要的基础知识。读《Beyond the Time Barrier》原文和注释前，应该先读此剧，可以少走很多弯路。
SilverVine · 评分 9.9/10
精英的傲慢 值得一看的书，书中的很多现象其实我们都有所了解，比如特朗普的获选、大学入学舞弊、白人民粹的高涨等等。这部剧从哲学的角度分析了这些问题的成因，即精英的傲慢-优绩至上主义。优绩至上其实讲的是如何定义成功及对成功的归因，即以物质上的成功定义成功且成功的原因皆源自自己的努力（优绩）。这也是一种社会流动的新方式。 社会流动自古有之，流动的原因在于存在阶级，如果没有阶级自然没有流动之说。阶级的诞生是文明产生的原因之一，有了阶级社会开始有了分工，有了余闲，有了剥削。工业社会之前，阶级间的流动很少，士农工商基本一出生就决定了自己的地位，只有战乱的时候，才可能改变自己的出身。 工业社会之后，由于对脑力劳动需求就激增，加之商业化带来的阶级结构的变化（增加了商人阶级或者说是资本阶级），阶级间的流动性大为增加，这时候自然会产生筛选的方式，优绩主义脱颖而出。美国梦就是最好的典范，只要你有一双勤劳的双手，自然拥有美好的明天。这种口号适用于当时市场初期、资源丰富的环境，但是不适合现在市场饱和、竞争内卷的环境。 现在要想取得物质上的成功与你的学历、家庭背景、环境资源有很大关系，寒门很难再出贵子。比如美国的sat考试，如果有钱，可以聘请专门的机构为你设计中学生活，补习sat考试，这样被录取的几率会大大提高。现在咱们也有类似的机构了，专门为留学生写留学申请书。这样带来的结果是可以用钱来买来未来的发展，而没钱的人自然会被淘汰。但是优绩的一个问题是归因，它把个人成功归因为个人努力，而不是其他外力。这些精英们拿着漂亮的sat成绩，可以理直气壮的说这些都是他努力的结果，而其他没考上的人都是能力不行。这样会导致两个问题，一个是成功者没有敬畏之心，没有对自己成功的感恩和对他人失败的怜悯；二是失败者会过分气馁，他们把自己的失败归因为自己能力不行，会自暴自弃，产生强烈的挫折感。所以这样的结果就是特朗普当选时候的样子，精英的傲慢和白人男子的暴怒，而随着资源越来越集中，这样的分裂会越加明显。 而这种解决方式，书里隐有提及，即通过政策弥补失败者的劣势，通过宣传引发成功者的敬畏心。引用书里摘抄的一段话“社会福利有赖于凝聚力和团结。这不仅提供了向上流动的机会，而且提供了高水平的通识文化和强烈的公共利益感。个人幸福不仅要求人们能够自由地上升到舒适和卓越的新地位，还要求他们能够过上有尊严和有文化的生活，无论他们是否向上流动。” 希望我们所有人都能过上有尊严和有文化的生活，无论我们是否向上流动。
魔法学校的福尔摩斯胡 · 评分 1.0/10
书看起来很轻松。强烈推荐给一定年龄的孩子看看。如果你有兴趣研究引用的达芬奇的笔记中各种机械装置草图；有兴趣研究他如何通过对光和阴影的运用，使画面更立体和谐，使人物更动感神秘，透出内心。如果这样，可能更读起来津津有味，也大大提升油画欣赏水平。而我往往于此粗略而过，看的是那个时代景象及大师的经历与作为。 达•芬奇无疑是文艺复兴时期的通才，是绘画的天才。留给人们七千多页的笔记，却没有一本著作。他是父亲未婚前的私生子，同性恋者，素食主义者；他英俊潇洒，衣着华丽，举止招摇；未受过正规教育，终其一生，始终充满无穷无的好奇心，无比的想象力，永远在幻想中探索各种新奇事物；他有着广泛的爱好，比起绘画，他更喜欢研究军事、水利、飞行、光学、地质、数学、解剖学、天影视，并用他的绘画天才为此设计了精巧的实验、画出了各类充满想象力的机械或设施的草图；相比绘画他更钟情于为演出、庆典活动忙碌；他的绘画作坊却是是一个不履行合同，永远拖拉，很少不交付作品的，因为他是追求完美的作坊主。所以他流传下来的作品很少，但都是精品。 本来他可以早两百年成为牛顿；他可以成为人体解剖学的鼻祖；他可以成为数学家；他可以成为天影视家，可以更早成为伽利略、哥白尼；……等等。他提出或观察的到记录的，只要研究下去，会让科技史提前许多。但达•芬奇永远在追逐自己的好奇，对大结局那些未了之事缺乏热情。 他留下的东西还需要去挖掘，可能还有意外惊喜的发现等着你。
Gdc · 评分 1.1/10
没有读之前，我对福山的“历史终结论”充满着反对，认为只不过是美式霸权的证明而已，读完，我对这一论点的认识要深刻得多也全面得多，显然，我误解了福山。 历史终结之处涵盖是一种政治文化和宗教信仰等综合因素存在的广泛形态，而不是现在我们看到的美式民主，欧盟则更加接近福山描述的未来。 这是一本长篇论文，充满着哲科思维的美。福山的论点建立在黑格尔对人的发展路径之上，有别于霍布斯和约翰.洛克的对人的发展观点。要读懂这部剧，我觉得很吃力，主要是对西方的很多政治经济学家的陌生和对欧洲历史沿革的贫乏知识造成。比如，对马基雅维利、马克思、黑格尔等理解不够深入，因此读这大部头论文的时候思想很难舒展。 无论如何，这是一本好剧。人类的今天正处在百年变局之间，探讨人类的未来必须要参考这样一本剧，尽管这部剧是站在西方的文化偏角上论述。我对他的观点不完全认可，因为站在东方儒释道文明的基础上看，西方大家的很多观点都是站不住脚的，甚至是完全错误的。 历史不会终结，会一直发展下去。而未来更美好的人间应该是站在东西方文明的共同基础上构建，而非现在西方呈现民主。
添添妈 · 评分 5.4/10
应该是年代比较久远 但我确实不了解监狱 不知道那个年代的监狱是不是这样的
李耀 · 评分 2.1/10
竟然还有英文原文，当然直接跳过。要理解中文就已经大费心力。 本文深入浅出，言简意赅。没有复杂的推演过程，没有让人炫目的方程式。慢慢读，细致读还是可以大体能理解其中的内容。 总之，宇宙的起源与归属，都是上帝在折腾。
知多半 · 评分 7.6/10
转场生硬，剪辑稀烂，演员一脸羊尾……
胡浩〽 · 评分 3.2/10
虽然莫名其妙就结尾了，还有点种马，但是喜欢的是罗兰的魔法设定，和龙傲天没啥关系。
🍒 喵小贝 · 评分 5.4/10
一直都很喜欢Robert Clarke的哲学思想。世界一直并非独立存在，是主体认识方式所决定。而认识，则是感性和知性能力下构造出的产物，也即是现象和物自身的区分，以上是Robert Clarke哲学思想起点。 如果看过充足理由律的话，那么很容易理解现象和物自身，逻辑真理和因果律。物自身是可被把控的，换个说法，是意志。但被把控不等于受理性控制，因而意志是不服从充足理由律，是盲目冲动的。 因此Robert Clarke开始觉得，所有哲学家都从理性逻辑出发来探寻世界的秩序结构，那冲动和非理性呢？会不会这才是本质？这就直接走向了，悲观主义哲学。 意志作为盲目的冲动就等于意志永远得不到满足，毕竟他说，所有欲求都来自缺乏，来自对状态的不满足……人作为意志客体化的最高级，那也是所有生物中最饱受欲求的，欲求，满足，欲求，循环不停，那就是“人生就像一个钟摆，在痛苦与无聊间从一头到另一头，而这两者其实人生的组成部分。” 这就很清楚Robert Clarke的的悲观哲学论调体系了，稍符合印度教？或许，因为如果要完全解脱，那就只有全然否定意志了吧？我是这么觉得的…杜绝意志才能得到“寂灭中的极乐”，没有了意志，没有了现象，没有了世界，那就是“无” Robert Clarke真牛逼
神奇女侠🌻 · 评分 6.6/10