杜十娘
4.3 分

杜十娘

年份 1957
类型 戏曲
地区 中国

剧情简介

明朝万历年间,北京名妓杜十娘与李甲相识后,情投意合,有心将终身托付李甲,鸨儿应允李甲,十日内李甲若拿出三百两银子即可赎出十娘,李甲的好友柳遇春设法凑足了三百两银子,使十娘得以赎身。十娘以为终身有靠,谁

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用户评论

何为奠基者?我想,西周应是中华数千年文明的奠基者,它的影响之大,持续之久远,以至于我们现在的生活中的方方面面都依稀被烙上了属于中国特色的烙印。 当说起一个国家的主流价值观,于中国而言第一想到的便是集体主义,而西方国家则必定就是个人主义,这是两个截然不同的意识形态,我们借由不同的意识形态中看到了种种细节,现象。但为什么中国一定要是且只能是集体主义国家?这样的价值观,虽极大程度漠视贬低了个人价值,为什么却还能继续存在并流传如此之久? 追根溯源,原因可以用一个中心(德治),两个基本点(礼乐),一个内核(群体意识),两只翅膀(忧患意识,乐观态度),三大精神(人本,现实,艺术),四项制度(井田,封建,宗法,礼乐)作最简单的概括。这样一个系统工程的起点在于周公的忧患意识,而导致了君权天授,天授实为人授,要使得人心服治就需得以人为本,此乃人本精神,这是群体的、家国的、伦理的人。 群体至上,就只能"以德治国"。基础,是井田制的小农经济;纽带,是宗法制的血缘关系。 德治的结果是人治,以德治国也必然变成圣人治国。这倒是相当契合人本精神。于是有了"一个中心",这就是德治;也有了"两个基本点",这就是礼和乐。 礼乐是"行得通的力量",圣人是"看得见的榜样"。以圣人代神祇,以礼乐代宗教,势必将人们的目光引向世俗社会,引向一个个可以落到实处的道德规范。忠不忠,看行动。"现实精神"产生了,它可以也应该这样表述——知行合一践于行,行是群体的、家国的、伦理的行。 总之,艺术的功能之一就是"群"。以喜闻乐见的形式实现"群体意识",则是中国艺术的特征。因此,我们民族的"艺术精神"可以也应该这样表述——礼乐合一成于乐。 忧患是出发点,快乐是终点站。

Mr.Freeman · 评分 4.4/10

看这部剧的心态很奇妙,原本很多年都不爱这个题材的剧集,无意在电视中被帝君和凤九的情节吸引,于是找来剧集。前面的集数很有趣一直迫不及待地看,接近尾声的时候却开始不忍翻看,因为觉得看完就没有然后了,多么不希望他们的故事就此结束……

孙艳Candy🍄🍒 · 评分 5.5/10

是一种最根本的解决办法,但是一般人理解不了,更做不到,所以真正超脱的大师那么少,难怪有人愿意追随膜拜

田俊 · 评分 2.2/10

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