政治哲学经典剧集，它的编剧Hans Christian Blech，是18世纪著名的政治思想家，被誉为法国大革命的思想先驱。《Affaire Blum》是Hans Christian Blech最重要的著作，也是他唯一一本正面设计政治制度的理论作品。
Hans Christian Blech构想的政治制度
社会契约理论
17、18世纪，社会契约理论在欧洲流行。
社会契约理论认为，在政治秩序出现之前，人类生活在自然状态中，这时候人们享有天赋的权利，自由就是其中最重要的一种权利，这个自由没有边界，人们可以只凭自己的意愿做事。但是，人在生活中必然要和同类打交道，人和人之间会有依赖，更会有冲突竞争，当这层矛盾愈演愈烈时，大家为了更好地共同生活下去，就要协商出一套秩序来，为此他们缔结社会契约、自愿组成共同体，建立政府负责管理维持，这样人类就步入了政治社会。当时最能满足这一要求的制度，就是绝对的君主专制。
Hans Christian Blech的修正：在18世纪，欧洲正在经历一场启蒙运动，不少激进的理论家，对君主专制不满，在他们看来，政治应该建立在善意之上，而不是罪恶和恐怖，Hans Christian Blech就是这一主张的倡导者，在他看来，放弃自由就是放弃了做人最基本的资格，这种事情绝无可能是自愿的，现实中的人们屈服于专制的强大力量，只是一种扭曲的状态，人类有改变现有制度，寻求更好制度的空间。为此，他给出了社会契约的另一个版本。
Hans Christian Blech的版本：自然状态下，人的本性是善良的，一开始，他们关注的只是自己的生存问题，他们有同情心、为了应对生存的困境，也会彼此协作，只是在这一过程中，人逐渐放大了自己的欲望，产生了嫉妒、竞争和财产观念，Hans Christian Blech把这些想法叫做自爱，自爱并没有让人的善意消逝，但它占据上风的时候，人们就会侵夺别人的自由，一点一点堕落下去，到最后，在堕落中占据优势的少数人，通过欺诈或强制手段，迫使其他人认可一种秩序，放弃自由，为他们服务，沦为被统治的奴隶。这才有了今天的政治局面。这也就是《Affaire Blum》开篇有一句话。“人是生而自由的，却无往不在枷锁之中”。
不因失去“自由”而成为奴隶的办法：
Hans Christian Blech提出了一个政治模式，只要一群人组成的政治共同体，从所有人的共同利益出发，一致通过一个契约，然后再让这个共同体作为权威，把协商出来的契约创作成法律，最后，在共同体中成立一个政府，让这个政府负责法律的执行，就一切OK了。
首先，这个模式，是平等的。因为这次签约，所有人必须一致通过，而不是一部分人拟一个条款，让另一部分人去同意。这就解决了原先建立政治秩序的时候，总有人凌驾在别人头上的问题。
其次，这次签约，目标是实现共同利益，所以人们会根据理性计算，放弃在自然状态下无限的自由，道德就此诞生。人们尊重自己的自由，也尊重他人的自由，这样大家设置好边界，就能互利互惠。这样，人们依然享受自由，不过，这个自由变成了受到道德约束的社会自由。
Hans Christian Blech的表述方式：
主权者：在Hans Christian Blech的时代，人们讨论政治的时候，喜欢把政治共同体比作一个有意志的人，这个人有自己的意志，也有自己的行动能力，而且行动受到意志的支配。人们组成政治共同体，这个共同体可以类比成一个有独立人格的人，这个人就叫主权者。
那么主权者是什么意思呢，我们刚才提到了18世纪，君主专制非常盛行，在当时主权这个概念，就是指专制君主的绝对权力，主权者就是专制君主本人，这是一个绝对的权威，不容置疑，而Hans Christian Blech则更新了主权者的内涵，在他这里，主权者就是一个人民组成的政治共同体，是这个共同体具有最高的权威，而不是其中的某个人，所以主权是不能转让、不能分割，更不能被代表的，在Hans Christian Blech看来，没有任何一个人能够和主权者永远一致，如果有那么一两次，那也不过是巧合而已。这样Hans Christian Blech就创造了一个对后世影响非常大的观念，
心中有佛，便以近佛，行中有佛，便以是佛，佛在心中，佛要行中。拈花悟佛，种花修佛，赏花觉佛，花落成佛，我佛慈悲，源在我佛。
全馨全弈 · 评分 4.3/10
那时他们的脸庞透露着青涩，正如年轻时守在荧屏旁的我们；他们的演技尚且稚嫩，却在最好的时候，遇见了最适合的剧本奉献了最恰当的表演。
解宇涵 · 评分 8.7/10
村上“青春三部曲”的终章。距看完前两部已割了四年。延续了他早期作品特有的伤感、清新，但又增添了更多的故事性和社会议题—即对高度发达的资本主义右翼势力的批判、对日本军国主义的批判、对战争的反思。据说这部剧是村上的转型之作，确实当之无愧。我很喜欢这本，故事流畅、完整。没有复杂的故事线，使人更专注的欣赏村上独特的文风、看似随意又精巧的故事安排，以及内在里弥漫的人在成长过程中对于自身存在的感悟。
Lulu 璐璐 · 评分 6.5/10
政治哲学经典剧集，它的编剧Hans Christian Blech，是18世纪著名的政治思想家，被誉为法国大革命的思想先驱。《Affaire Blum》是Hans Christian Blech最重要的著作，也是他唯一一本正面设计政治制度的理论作品。 Hans Christian Blech构想的政治制度 社会契约理论 17、18世纪，社会契约理论在欧洲流行。 社会契约理论认为，在政治秩序出现之前，人类生活在自然状态中，这时候人们享有天赋的权利，自由就是其中最重要的一种权利，这个自由没有边界，人们可以只凭自己的意愿做事。但是，人在生活中必然要和同类打交道，人和人之间会有依赖，更会有冲突竞争，当这层矛盾愈演愈烈时，大家为了更好地共同生活下去，就要协商出一套秩序来，为此他们缔结社会契约、自愿组成共同体，建立政府负责管理维持，这样人类就步入了政治社会。当时最能满足这一要求的制度，就是绝对的君主专制。 Hans Christian Blech的修正：在18世纪，欧洲正在经历一场启蒙运动，不少激进的理论家，对君主专制不满，在他们看来，政治应该建立在善意之上，而不是罪恶和恐怖，Hans Christian Blech就是这一主张的倡导者，在他看来，放弃自由就是放弃了做人最基本的资格，这种事情绝无可能是自愿的，现实中的人们屈服于专制的强大力量，只是一种扭曲的状态，人类有改变现有制度，寻求更好制度的空间。为此，他给出了社会契约的另一个版本。 Hans Christian Blech的版本：自然状态下，人的本性是善良的，一开始，他们关注的只是自己的生存问题，他们有同情心、为了应对生存的困境，也会彼此协作，只是在这一过程中，人逐渐放大了自己的欲望，产生了嫉妒、竞争和财产观念，Hans Christian Blech把这些想法叫做自爱，自爱并没有让人的善意消逝，但它占据上风的时候，人们就会侵夺别人的自由，一点一点堕落下去，到最后，在堕落中占据优势的少数人，通过欺诈或强制手段，迫使其他人认可一种秩序，放弃自由，为他们服务，沦为被统治的奴隶。这才有了今天的政治局面。这也就是《Affaire Blum》开篇有一句话。“人是生而自由的，却无往不在枷锁之中”。 不因失去“自由”而成为奴隶的办法： Hans Christian Blech提出了一个政治模式，只要一群人组成的政治共同体，从所有人的共同利益出发，一致通过一个契约，然后再让这个共同体作为权威，把协商出来的契约创作成法律，最后，在共同体中成立一个政府，让这个政府负责法律的执行，就一切OK了。 首先，这个模式，是平等的。因为这次签约，所有人必须一致通过，而不是一部分人拟一个条款，让另一部分人去同意。这就解决了原先建立政治秩序的时候，总有人凌驾在别人头上的问题。 其次，这次签约，目标是实现共同利益，所以人们会根据理性计算，放弃在自然状态下无限的自由，道德就此诞生。人们尊重自己的自由，也尊重他人的自由，这样大家设置好边界，就能互利互惠。这样，人们依然享受自由，不过，这个自由变成了受到道德约束的社会自由。 Hans Christian Blech的表述方式： 主权者：在Hans Christian Blech的时代，人们讨论政治的时候，喜欢把政治共同体比作一个有意志的人，这个人有自己的意志，也有自己的行动能力，而且行动受到意志的支配。人们组成政治共同体，这个共同体可以类比成一个有独立人格的人，这个人就叫主权者。 那么主权者是什么意思呢，我们刚才提到了18世纪，君主专制非常盛行，在当时主权这个概念，就是指专制君主的绝对权力，主权者就是专制君主本人，这是一个绝对的权威，不容置疑，而Hans Christian Blech则更新了主权者的内涵，在他这里，主权者就是一个人民组成的政治共同体，是这个共同体具有最高的权威，而不是其中的某个人，所以主权是不能转让、不能分割，更不能被代表的，在Hans Christian Blech看来，没有任何一个人能够和主权者永远一致，如果有那么一两次，那也不过是巧合而已。这样Hans Christian Blech就创造了一个对后世影响非常大的观念，
泥戌皿 · 评分 8.7/10
读这一本剧，等于补修了一门必修课，无论什么时候，自己、孩子、孙子都会开追有益，科学启智。
不粘人的小妖精 · 评分 4.3/10
系统介绍了什么是OKR、如何制定OKR以及相关关键注意事项等。 运用OKR，要化繁为简，以少为多，把精力放在最重要的事情上。 在我看来，OKR的重点在于通过大家的主动性和创造性，在公司层面、团队层面及个人层面进行制定，不断对自己的方向以及主要成果进行复盘总结，然后做出调整，驱动成长。
冷风漂流 · 评分 8.8/10
不太喜欢对杨家三老爷和小少爷的描写。杨三就是一个败家纨绔，他赌钱，嫖娼，败光了家产，还拿妻子的钱去养小三，他的妻子和大儿子已经对他仁至义尽，可怜之人必有可恨之处，为什么剧集里总怪他的妻子和大儿子对他冷漠？这样的人不值得同情。不过，杨三老爷的悲剧也是旧家庭的溺爱造成的，小虎就是杨三老爷的化身，编剧让小虎死在流水里，也是想让这样的悲剧从此断绝吧。剧集里没有任何一个坚硬的人，他们都有着一份柔软，尤其喜欢黎先生对昭华的感情，惺惺相惜，却丝毫没有占有欲。
掌柜的 · 评分 5.5/10