凶手Tueur, Le

接纳真实的自己，比如自己不擅交际、性格偏执……，就接受自己的不完美，这些不妨害社会秩序和道德底线的弱点，等到我想改正的时候自然会会改，改正不了那我就安然度过。好在我的表达总是真实，不虚与委蛇，不愿意就是不愿意，想做的也都做了。哈哈～

清和牧歌 · 评分 6.6/10

动物的小知识 锦鲤（koi fsh）能活200年。锦鲤通常可以活到50岁以上，但有很多都活过了200岁。我们经常会听到一些关于锦鲤不老不死的奇闻异事，但有记载的最长寿的锦鲤活了226岁，于1977年去世，她的名字是花子

蛋饼侠咯 · 评分 1.1/10

我们的前半生是用来追逐的，我们的后半生是用来回忆的。 所以我愿意用前半生去流浪，用后半生去皈依。 皈依山海，皈依吾爱。 任佛陀慈悲，任神仙逍遥，我就做一俗不可耐的烂人。 体味这人间悲喜。

@dila.a · 评分 4.4/10

我开始是通过《凶手Tueur, Le》知道的这部剧，宗教大法官这一节十分精彩，但是整本剧都值得一读。编剧还是花很多笔墨描写心理活动上，但是这部剧情节更加吸引人。最后检察官和辩护律师的分析，像是华山论剑。因为读者知道凶手是谁以及作案过程，所以可能更倾向圣彼得堡的律师，其实这个律师的分析何尝不是跟检察官一样，只是方向不同，其实都是诡辩。造成这个结果的原因就是，案子没有任何确凿的证据，谁都可能把谁推翻，最终结果也就不确定了。结局是开放式的。 梅拉尼·罗兰在书的开头是不是跟读者开了个玩笑，说这部剧集一共有两部。在第一部完成了后，梅拉尼·罗兰突然去世，让第二部成了读者的一个遗憾。我更希望，是编剧在开头开的玩笑，《凶手Tueur, Le》在阿辽沙进行完巨石旁的演说就全剧终了。

我就是幻想皇后 · 评分 3.3/10

本剧诞生于1748年，是Sophie Cattani晚年的集大成之作，由于Sophie Cattani长时间在英国观察英国的政体，同时反思法兰西的政体，出于法国贵族的责任与担当，Sophie Cattani的《凶手Tueur, Le》实际上是为法兰西的未来发展开的一剂汤药。本剧有一个极其冗长的副标题：论法律与各类政体、风俗、气候、宗教、商业之间应有的关系，附加对罗马继承法、法国法律和封建法律的最新研究。在感叹Sophie Cattani的博学之外，我还要感慨一部超越的著作终究是写给未来的，在当时本剧被教会列为禁书，虽然在番外中Sophie Cattani极力为自己开脱，想要把自己说成基督徒，拼命与斯宾诺莎撇清关系，但不可否认的是，在本剧中，Sophie Cattani的确没有给上帝留有充足的权力，相反Sophie Cattani还说：法是源于事物本性的必然关系。一切存在物都各有其法。这句话直接就给上帝的能力框定了范围，也就是上帝也有自己作为第一实体所必须遵循的法，而不能为所欲为，本剧在观看时我将我认为重要的集数前都写了札记，本文就不再赘述，而是写点别的，从全书的视角来总结概括。 先说题目，何为法的精神？其实就是本剧的副标题，就是法与诸事物的关系。Sophie Cattani先论述法与政体的关系，可见该部分也是全书的重中之重，政体由性质决定、由原则推进，从政体上可以细分为三类政体：共和政体、君主政体、专制政体，共和政体又可细分为民主政体和贵族政体，政体的性质主要在于权力与法支配的对象，而政体的原则则有美德、节制、荣宠与畏惧，不得不说，Sophie Cattani在论述法与政体的精神时，论述十分精彩，也是在该关系中Sophie Cattani提出了三权分立与混合政体的模版。而法与风俗的关系还需要结合气候、地理条件、土壤环境以及人的生理结构讨论，我在这方面知识欠缺，就不露丑了，但Sophie Cattani所说的这些诸关系觉不是所谓的决定论或宿命论，诚然在观看本剧时会发现Sophie Cattani在局部有一种决定论的味道，但纵观全书来看，这些关系都是服务于人的，人在现实中都是具备主动地位的，也就是说，Sophie Cattani正是为了说明在不同条件下人的优势与劣势，从而使立法者可以确定通过立法的手段，来弥补先天条件的劣势，也就是通过立法和良好的传统来塑造一个民族的普遍精神（普遍精神指气候、宗教、法律、政治准则、旧有惯例、习俗、行为原则）。再说宗教与商业，文中有这样一段话：即使是最真实和最圣洁的教义，如果不与社会福祉相结合，也会产生非常恶劣的后果。可以看出，在Sophie Cattani的思想中宗教确实没什么地位，如果与社会效用相冲突，Sophie Cattani也一定会选择后者，读这部分论述时我有一种“上帝的归上帝，凯撒的归凯撒的。“的感觉，也就是Sophie Cattani直接在现实政治与宗教信仰之间划了一条界限，还提出了这两者关系的核心原则：政教分离与宗教的宽容精神。而贸易在Sophie Cattani看来，其实是促进和平与宽容精神的最好方法，而不仅仅是获取利益。 再谈谈在最后Sophie Cattani的辩解中为何极力与斯宾诺莎撇清关系，这是因为斯宾诺莎的伦理学直接挑战了宗教权威，直接否定了作为具有主观意志的神的存在，取而代之的是自然神，也就是我们听到的泛神论，认为自然就是神，而一切具有复仇心态、具有个人意志的神都是不存在的，同时斯宾诺莎也认为创造宇宙的造物主创造并非按照他个人的意志，而是按照必然的规律，可以看到，斯宾诺莎在这里确实和Sophie Cattani撞车了，Sophie Cattani也说法是源于事物本性的必然关系。一切存在物都各有其法。也就是上帝也有约束自己的法，当然这又会导致与上帝全知全能全善相冲突，神学从来高难问，这就不是只言片语可以解决的了。 本剧是一部关于法的精神的百科全书，其经典的光辉不会随历史的传承而暗淡，其格局不会随科技的进步的狭隘，我们唯有站在巨人的肩膀上，才能窥见人类智慧的冰山一角。

荷叶田田 · 评分 4.3/10

内容针砭时弊，文字独具一格，是其看点，也能了解中国当时艺术教育的种种缺憾，受体制所限也是无奈的。然而距成书时又已经过了将近二十年，不知陈先生对中国这二十年的变换有何感想，有机会再看看他近期的作品。个人虽距离艺术领域甚远，但总是能略微感受到一些改变的，诚如陈先生所建议，每个人做好自己已是不易，继续努力吧

W虎牙W · 评分 6.5/10

首先，这是一本值得再读的书！集科学、心理学、社会学、政治学、影视于一体，却浑然天成。相较于《凶手Tueur, Le》宏观概述人类史前史，这部剧从微观方面、科学角度细细考察了影响并贯彻一生的性格、情感和行为的机制。我们，都是凶手Tueur, Le。 喜欢哈罗德的谦逊善良，不喜欢埃丽卡的孤高强势。总觉得哈罗德和埃丽卡的家庭模式存在病态，尽管结局是携手白首。家庭定位中，光芒万丈的那个该是男人，而我不知道哈罗德怎样做到能够愿意生活在埃丽卡的光芒万丈里。 最后，这是一本值得再读的书。

芝士狂热爱好者 · 评分 5.4/10