乐观善良的七个小矮人原本过着简单快乐的生活，不料诅咒公主的巫婆利用小矮人进入了公主的18岁生日宴会。因为第七个小矮人波波的失误，诅咒爆发，公主和整个童话王国将陷入长达一百年的沉睡，用真爱唤醒公主的杰克
2021第读完第25本剧 这部剧给我太震撼了，把我的心灵彻底洗了一遍！ 这条道路的起点，就是阳明心学的核心精神，亦即王阳明一生中反复致意、再三提撕的三个字：致良知。在阳明心学的语境中，良知有两层含义：一、与生俱来、人皆有之的道德意识；二、内在于人又超越万物的宇宙本原 一、我们太过于看重物质和金钱，以为快乐、幸福和成功都可以通过物质手段实现，从而导致了物质欲望的膨胀与精神生活的萎缩 二、我们太过于看重社会的评价和他人的眼光，以至于把自身的快乐、幸福和成功全部交予社会和他人定义，从而忽视了自己真正的心灵需求。 没有一定的物质基础，固然很难获得快乐、幸福和成功，但是有了物质基础之后，这些东西却不一定能够自动实现。原因在于，不管我们堆积了多少外部生活的资料，也不管别人对我们做何评价，最终决定我们是否快乐、幸福和成功的根本因素，还是我们自己的感受和体验 ：一个人首先必须有能力自主其心，然后才能得到心灵的健康，也才有资格获得心灵的自由。倘若我们缺乏自作主宰的能力，疏于照看自己的心灵和言行，那么我们就很容易被流俗的价值观绑架，被别人的眼光和评价左右，被自身的种种欲望和情绪困扰。试问，这样的人谈何自由？ 因此，一个人要想活得明白，首先必须学会怀疑，其次学会独立思考，这样才不会在社会和他人灌输给我们的错误观念中稀里糊涂地过一辈子。 在康德看来，人因为自身的有限性，所以要敬畏无限的宇宙，敬畏自然法则；人更因为主体的能动性，所以要让理性为自身立法，并且敬畏内心的道德法则。 朱熹的格物穷理，意思是要通过对自然界和社会生活中事事物物的观察、思考和研究，认识到其中蕴含的永恒而普遍的“理”。这个理有两层意思：一是指事物的条理、规律、准则，二是指生成天地万物的宇宙本体。虽然“理”很抽象，但只要居敬存诚，穷究不已，等到用力久了，功夫深了，自有豁然贯通的一天。 这是阳明一生所受的濒临生死边缘的大挫折。……人到绝途，方能重生。必现实的一切，都被敲碎，一无所有，然后‘海底涌红轮’，一个‘普遍的精神实体’始彻底呈现。此之谓大开悟。得失荣辱，甚至生命，都被迫放弃，不在念中，亦无法在念中，然后得真归依。”（牟宗三语） 人对外界的认知，绝不仅仅只是感觉器官对外界信息的一种被动接收，而往往是认识主体将自身的知识、经验、观念、态度、感受等投射到了对象物上，才构成了人的认识活动。 一个人在精神上成人的最重要标志，就是要意识到，他人或社会赋予我的思想和观念，只是诸多可选择的观念体系中的一种，它是可以受到质疑和检验的。 人活在这世上的意义，不在于肉体得到了多少享乐，不在于你占有多少物质，而在于你的灵魂是否得到了提升，在于你能够找回多少曾经属于你自己的“更美好的天性”
鱼蚊菌 · 评分 4.3/10
安妮却像彩虹一样有很多种不同的色彩，反射成轻柔光影，给我们全新的风景，全新的美丽。人生的道路还有很多弯道，不过我相信那里一定有最美的景致。
我是高 · 评分 1.0/10
从演讲稿重制而来，洋洋洒洒，一气呵成。可以想像演讲的漂亮。 这个版本译得很好——武汉大学影视院教授张箭飞带领团队翻译——特意百度了下，说理念是“缜密地想，优美地写”。
高等游民 · 评分 3.3/10
设计很巧妙，比喜鹊谋杀案有趣太多，我都怀疑是不是又是艾伦的诡计，故意把那部剧写那么烂…哈哈，编剧的构思很巧妙，和我看过的所有侦探剧集都不一样
Kimi · 评分 2.2/10
李老君乃开天辟地之祖，尚坐于太清之右；佛如来是治世之尊，还坐于大鹏之下；孔圣人是儒教之尊，亦仅呼为夫子。
野原小白兔 · 评分 1.1/10
值得一读的一本剧，看了这部剧可以提高父母的养育意识，但是知道是一回事，做到又是另一回事，所以关键还是靠自己。书里也提到了一些值得一试的小技巧，比如每月开个家庭会议，为某件事做个计划。育儿即修行。
糖叔叔 · 评分 5.4/10
历时22天细细品完。整本剧里想划线记录的地方太多了，确实让人大开脑界。书中以生动丰满细腻的人物描写为主线，先后塑造了4个具有代表性的男人和1个女人：彼得·吉丁、托黑·奥斯沃斯、盖尔·华纳德、霍华德·洛克和多米尼克·弗兰肯。 彼得·吉丁——是现世大部分人的写照，是可悲可怜可恨至极的。吉丁的关注点永远在别人身上，所有的名誉、荣耀都是为了满足别人给予的人设，从头到尾没有一次听从了自己的内心（包括专业、婚姻）。没有真才实学，却意淫着自己的卓越未来，靠着洛克的劳动成果毫无羞耻的奠定着自己专业上的高度，并对洛克怀有裹挟着嫉妒的刻骨的恨（既生瑜何生亮的既视感偷笑）。吉丁出卖灵魂给托黑这位灵魂收割者，靠着托黑颠倒黑白的三寸不烂之舌帮他成就了事业高峰，却也注定了托黑后来不给予帮助后的一落千丈。行尸走肉般的活着，犹如牵线木偶，线的另一端被托黑紧紧的拽着，除了空洞与麻木，再无自己的灵魂和人生。 托黑·奥斯沃斯——“灵魂收割者”，擅长阻碍人类社会的发展、大众智识的开启。是现实中的邪教头目、统治阶层、传销大师等的化身。深谙人性的弱点，并熟练地加以利用以达到他统治世界的目的。运用“利他主义”、“集体主义”洗脑着普罗大众，收割着芸芸众生的灵魂为他所用。宣称只有“利他主义”、“集体主义”才能得到终极的快乐，宣称自我的思想、欲望、目的…都是邪恶而可耻的。他使得“吉丁们”一直生活在痛苦里，而一旦痛苦就需要求助于他，以此循环往复。他会用近似于上帝般的慈爱温柔包容的眼神与语言来开解你、安慰你、同情你，告诉你所有的痛苦来源于你想要的太多、给予的太少，一切为他人的付出还不够多不够好；或者吹捧你是真正的天才，你可以讥笑所有的同行…想来现实里也有这样的人，以爱的、慈善的、友好的名义绑架你——你的自我、你的人生。是多么的细思极恐，但是在现实的那一刻，你绝对会听信于他，奉为真言。托黑说：“不要动手去捣毁所有的神殿——你会吓坏人们的。将平庸之辈也供奉在神殿里——神殿就被捣毁了。” 盖尔·华纳德——从美国贫民窟出生到成就“华纳德商业帝国”。十二岁开始混迹社会，做过很多份为了生存的工作。他事业有成后给自己的游艇命名“I do”（意为：我可以）。童年时的经历，无数的雇主对他说过他记忆最深的一句话：“这件事你管不着”，游艇的名字得以诞生。盖尔的内心是有着纯净之地的，但他深晓社会腐败糜烂的现状、大众庸俗无知的喜好，为了他的报业帝国，他屏蔽了部分良知投大众所好的在他的报纸上为人类的堕落加油助威。他屏蔽内心纯净之地的生存之道表面减小了他活下去的难度，实则却加深了他的痛苦。他在深夜里，一个人无数次地举起手枪对准自己的脑门，感受着连死都不能给他带来丝毫鲜活的自己，他不惧怕任何东西，包括死亡。直到他认识了多米尼克（他的妻子）、洛克（他内心纯净之地的化身），他的心灵得到了短暂救赎。此时他快乐、诚实、放松。可结局仍是令人唏嘘的，在他想继续走在救赎之路上，在他想把自己内心的纯净之地放大，在他为了洛克试图改变曾经给予大众、赋予他报纸的舆论方向，他想要纠偏时，他的报业帝国、曾经供他赚足钞票的报纸读者们反噬了他，他所有的坚持、抗争都来得太晚了，他最终妥协了，彻底的完整的屏蔽了他的内心，封锁了那块净地，完成了一个泯灭了最后一点良知的麻木不仁的奸商的悲剧性转变。 霍华德·洛克——编剧车善玗心中的完美人设，是从古至今为数不多的能推动人类进程的“创造者”。一个典型的坚定的“自我主义”者。洛克说：“利他主义”不是为了别人牺牲自己，“自我主义”不是为了自己牺牲别人。“自我主义”：一个人是完全独立的（独立是唯一衡量一个人尊严的标准），自给自足
俗℡ · 评分 1.0/10
1984 · 其他
2011 · 喜剧
1970 · 西部
1975 · 犯罪
1993 · 剧情
2007 · 其他
2022 · 喜剧
1999 · 其他
2021第读完第25本剧 这部剧给我太震撼了，把我的心灵彻底洗了一遍！ 这条道路的起点，就是阳明心学的核心精神，亦即王阳明一生中反复致意、再三提撕的三个字：致良知。在阳明心学的语境中，良知有两层含义：一、与生俱来、人皆有之的道德意识；二、内在于人又超越万物的宇宙本原 一、我们太过于看重物质和金钱，以为快乐、幸福和成功都可以通过物质手段实现，从而导致了物质欲望的膨胀与精神生活的萎缩 二、我们太过于看重社会的评价和他人的眼光，以至于把自身的快乐、幸福和成功全部交予社会和他人定义，从而忽视了自己真正的心灵需求。 没有一定的物质基础，固然很难获得快乐、幸福和成功，但是有了物质基础之后，这些东西却不一定能够自动实现。原因在于，不管我们堆积了多少外部生活的资料，也不管别人对我们做何评价，最终决定我们是否快乐、幸福和成功的根本因素，还是我们自己的感受和体验 ：一个人首先必须有能力自主其心，然后才能得到心灵的健康，也才有资格获得心灵的自由。倘若我们缺乏自作主宰的能力，疏于照看自己的心灵和言行，那么我们就很容易被流俗的价值观绑架，被别人的眼光和评价左右，被自身的种种欲望和情绪困扰。试问，这样的人谈何自由？ 因此，一个人要想活得明白，首先必须学会怀疑，其次学会独立思考，这样才不会在社会和他人灌输给我们的错误观念中稀里糊涂地过一辈子。 在康德看来，人因为自身的有限性，所以要敬畏无限的宇宙，敬畏自然法则；人更因为主体的能动性，所以要让理性为自身立法，并且敬畏内心的道德法则。 朱熹的格物穷理，意思是要通过对自然界和社会生活中事事物物的观察、思考和研究，认识到其中蕴含的永恒而普遍的“理”。这个理有两层意思：一是指事物的条理、规律、准则，二是指生成天地万物的宇宙本体。虽然“理”很抽象，但只要居敬存诚，穷究不已，等到用力久了，功夫深了，自有豁然贯通的一天。 这是阳明一生所受的濒临生死边缘的大挫折。……人到绝途，方能重生。必现实的一切，都被敲碎，一无所有，然后‘海底涌红轮’，一个‘普遍的精神实体’始彻底呈现。此之谓大开悟。得失荣辱，甚至生命，都被迫放弃，不在念中，亦无法在念中，然后得真归依。”（牟宗三语） 人对外界的认知，绝不仅仅只是感觉器官对外界信息的一种被动接收，而往往是认识主体将自身的知识、经验、观念、态度、感受等投射到了对象物上，才构成了人的认识活动。 一个人在精神上成人的最重要标志，就是要意识到，他人或社会赋予我的思想和观念，只是诸多可选择的观念体系中的一种，它是可以受到质疑和检验的。 人活在这世上的意义，不在于肉体得到了多少享乐，不在于你占有多少物质，而在于你的灵魂是否得到了提升，在于你能够找回多少曾经属于你自己的“更美好的天性”
鱼蚊菌 · 评分 4.3/10
安妮却像彩虹一样有很多种不同的色彩，反射成轻柔光影，给我们全新的风景，全新的美丽。人生的道路还有很多弯道，不过我相信那里一定有最美的景致。
我是高 · 评分 1.0/10
从演讲稿重制而来，洋洋洒洒，一气呵成。可以想像演讲的漂亮。 这个版本译得很好——武汉大学影视院教授张箭飞带领团队翻译——特意百度了下，说理念是“缜密地想，优美地写”。
高等游民 · 评分 3.3/10
设计很巧妙，比喜鹊谋杀案有趣太多，我都怀疑是不是又是艾伦的诡计，故意把那部剧写那么烂…哈哈，编剧的构思很巧妙，和我看过的所有侦探剧集都不一样
Kimi · 评分 2.2/10
李老君乃开天辟地之祖，尚坐于太清之右；佛如来是治世之尊，还坐于大鹏之下；孔圣人是儒教之尊，亦仅呼为夫子。
野原小白兔 · 评分 1.1/10
值得一读的一本剧，看了这部剧可以提高父母的养育意识，但是知道是一回事，做到又是另一回事，所以关键还是靠自己。书里也提到了一些值得一试的小技巧，比如每月开个家庭会议，为某件事做个计划。育儿即修行。
糖叔叔 · 评分 5.4/10
历时22天细细品完。整本剧里想划线记录的地方太多了，确实让人大开脑界。书中以生动丰满细腻的人物描写为主线，先后塑造了4个具有代表性的男人和1个女人：彼得·吉丁、托黑·奥斯沃斯、盖尔·华纳德、霍华德·洛克和多米尼克·弗兰肯。 彼得·吉丁——是现世大部分人的写照，是可悲可怜可恨至极的。吉丁的关注点永远在别人身上，所有的名誉、荣耀都是为了满足别人给予的人设，从头到尾没有一次听从了自己的内心（包括专业、婚姻）。没有真才实学，却意淫着自己的卓越未来，靠着洛克的劳动成果毫无羞耻的奠定着自己专业上的高度，并对洛克怀有裹挟着嫉妒的刻骨的恨（既生瑜何生亮的既视感偷笑）。吉丁出卖灵魂给托黑这位灵魂收割者，靠着托黑颠倒黑白的三寸不烂之舌帮他成就了事业高峰，却也注定了托黑后来不给予帮助后的一落千丈。行尸走肉般的活着，犹如牵线木偶，线的另一端被托黑紧紧的拽着，除了空洞与麻木，再无自己的灵魂和人生。 托黑·奥斯沃斯——“灵魂收割者”，擅长阻碍人类社会的发展、大众智识的开启。是现实中的邪教头目、统治阶层、传销大师等的化身。深谙人性的弱点，并熟练地加以利用以达到他统治世界的目的。运用“利他主义”、“集体主义”洗脑着普罗大众，收割着芸芸众生的灵魂为他所用。宣称只有“利他主义”、“集体主义”才能得到终极的快乐，宣称自我的思想、欲望、目的…都是邪恶而可耻的。他使得“吉丁们”一直生活在痛苦里，而一旦痛苦就需要求助于他，以此循环往复。他会用近似于上帝般的慈爱温柔包容的眼神与语言来开解你、安慰你、同情你，告诉你所有的痛苦来源于你想要的太多、给予的太少，一切为他人的付出还不够多不够好；或者吹捧你是真正的天才，你可以讥笑所有的同行…想来现实里也有这样的人，以爱的、慈善的、友好的名义绑架你——你的自我、你的人生。是多么的细思极恐，但是在现实的那一刻，你绝对会听信于他，奉为真言。托黑说：“不要动手去捣毁所有的神殿——你会吓坏人们的。将平庸之辈也供奉在神殿里——神殿就被捣毁了。” 盖尔·华纳德——从美国贫民窟出生到成就“华纳德商业帝国”。十二岁开始混迹社会，做过很多份为了生存的工作。他事业有成后给自己的游艇命名“I do”（意为：我可以）。童年时的经历，无数的雇主对他说过他记忆最深的一句话：“这件事你管不着”，游艇的名字得以诞生。盖尔的内心是有着纯净之地的，但他深晓社会腐败糜烂的现状、大众庸俗无知的喜好，为了他的报业帝国，他屏蔽了部分良知投大众所好的在他的报纸上为人类的堕落加油助威。他屏蔽内心纯净之地的生存之道表面减小了他活下去的难度，实则却加深了他的痛苦。他在深夜里，一个人无数次地举起手枪对准自己的脑门，感受着连死都不能给他带来丝毫鲜活的自己，他不惧怕任何东西，包括死亡。直到他认识了多米尼克（他的妻子）、洛克（他内心纯净之地的化身），他的心灵得到了短暂救赎。此时他快乐、诚实、放松。可结局仍是令人唏嘘的，在他想继续走在救赎之路上，在他想把自己内心的纯净之地放大，在他为了洛克试图改变曾经给予大众、赋予他报纸的舆论方向，他想要纠偏时，他的报业帝国、曾经供他赚足钞票的报纸读者们反噬了他，他所有的坚持、抗争都来得太晚了，他最终妥协了，彻底的完整的屏蔽了他的内心，封锁了那块净地，完成了一个泯灭了最后一点良知的麻木不仁的奸商的悲剧性转变。 霍华德·洛克——编剧车善玗心中的完美人设，是从古至今为数不多的能推动人类进程的“创造者”。一个典型的坚定的“自我主义”者。洛克说：“利他主义”不是为了别人牺牲自己，“自我主义”不是为了自己牺牲别人。“自我主义”：一个人是完全独立的（独立是唯一衡量一个人尊严的标准），自给自足
俗℡ · 评分 1.0/10