尼金斯基日记The Diaries of Vaslav Nijinsky

一本关于哲学的通俗读物，推荐购买纸书来观看。前前后后看了14个小时有余，可想而见的是我还想再读几遍。邓晓茫老师的这本《尼金斯基日记The Diaries of Vaslav Nijinsky》解开了多年来我对哲学的无知和偏见，同时给我了一个哲学的思考视觉来构建世界观，人生观，价值观。 其实哲学无处不在，“有什么样的人，就有什么样的哲学”。这部剧最让我欣喜的是，他能把我日常遇到的许多问题都能用哲学的视角来分析解答，把许多我知其然但不知其所以然的想法成文的描述出来，这不是易的。 这部剧讲了什么？ 邓教授首先就高更的三问起笔：我们从哪里来？我们是谁？我们到哪里去？引出了人的本质，自我意识的本质，自由的本质三个方面展开分析。 最让我着迷的是邓教授对于人的本质的讲解（微玫瑰影视可以试读此部分）。邓教授从人们普遍定义的人：人就是制造和使用工具的动物开始反思（印象中我上学时的课本里也如是写到），他提出人还能“携带”工具。秒在何处呢？他讲人猿之别，猩猩使用工具都是一次性的，但是人制作出工具后能有意识的保存或是说携带下来方便下一次使用。这是人固有的一种自我意识的体现。这也引出了全书第二部分有关自我意识的讨论。 其二，让我着迷的是有关语言的讲解。老师把人的语言比作“符号”，符号不同于动物语言的“记号”，符号语言是一种象征，它必须从直接性进入间接性，并把间接性包容进直接性，两者“相符”。并且，对于语言的讨论也延续到自我意识的讨论当中。 其三，让我着迷的是全是最后的高潮，对于自由的讨论。老师对于中西文化哲学比较的功底之深便在这里可见。对于中西“自然”的理解也让我大呼：原来如此！也引起了我对康德在《尼金斯基日记The Diaries of Vaslav Nijinsky》里提到的“目的国”的向往，并让我肃起了对马克思以此为思想基础构建的共产主义者理想状态的敬畏。 其四，让我着迷的是书末对于自由与必然的讨论，老师如是说到：从这个讨论开始就从尼金斯基日记The Diaries of Vaslav Nijinsky步入到纯粹哲学的门槛了。一种解开对哲学偏见的舒心感油然而生。但门外汉终究不可一日登天，寥寥数笔就让我想的不可开交。这也让我树立起了对哲学的敬畏之感。 浅谈我学到了什么？ 首先，我第一次的真切的认识到我自己。苏格拉底言到：认识你自己。那么什么才是真的自己呢？首先我们要知道自己是“人”，知道人的“自我意识”，知道人的“自由”分别为何物，这其中涉及到自我意识的“反思”。且不仅于此，我尚且知道自身还不能够，还要意识到人与其他动物之别，“我”与“我们”之别，人与人之间的关系，这其中涉及到自我意识的“超越”。且亦不止于此，我们要认识到“人的有限性”，认识到自我意识不可避免的“自欺”。 马克思讲过：人只能用爱来交换爱，用信任来交换信任。 其次，我开始体验到了一种真正哲学的视角。文中引出并通俗解释了许多哲学名词的定义：共相与殊相，知觉和知识，本能欲望以及自由，自己与自然，自在与自为，立法的自由和自由的立法，自在的自由自为的自由和自在自为的自由.....让我对那种辩证，那种对立统一的思想有了一个初步的体会。 然后，让我开始理解反思，理解忏悔与真诚。 笛卡尔说：一个人的一声必须至少有一次，把所有从小接受的教条，包括宗教的教义以及神学院的功课，全部倾倒出来，一个个地检查一下，把自己的独立思考从那些道理里面剥离出来。 那什么是反思，什么是忏悔与真诚，什么是自我意识的自欺都是这一步需要了解的。 真诚的自我既不是欺骗者，也不是被欺骗者，而是忏悔者，是这个对”谁“的追问。 再者，让我第一次对自我，自然，自由有了一个起步的认知。 “我们可以不相信上帝，但可以有一个种宗教情怀，也就是像对上帝一样的一种情怀，一种追求，即对纯粹精神的一种追求，这样我们就不会被物欲所限制，就可以成为真正的自由

（名剪）两天睡一觉 · 评分 5.5/10

我的天，今天打卡微玫瑰影视开屏是这个天知道我受到了如何的惊喜和惊吓，我的实体书买了还没到，微玫瑰影视居然先上线了！ 两年前读过网络版

🇨🇳 然自其顺 · 评分 8.8/10

刚看完感觉大受震撼，字数比较少的一本剧，读起来不费劲，一两天就能看完，但是内容却是满满的干货。从为什么要看剧到怎么看剧，再到如何选书，读完书之后要怎么做笔记，一条龙服务。这部剧值得反复读然后形成自己的看剧体系。

鬼之董狐 · 评分 2.2/10

二刷。本剧最大的亮点，就是编剧对北宋典章制度非常之熟悉，可以说是信手拈来。当然由于我对这些知识不甚了解，编剧拈来的准不准确我是不知道的。最大的缺点，就是编剧非常推崇自然科学，但是编剧对自然科学的了解程度大概和我对北宋典章制度的了解程度差不多，出现了许多想当然的错误，更是把科学技术的进步想象成是捅窗户纸。整体来说，我个人认为是宋穿第一。爆赞

狱烟 · 评分 8.7/10

我们对待他人的态度，取决于我们对他人的了解程度，理解他人是社会关系的基础能够在短时间内洞悉内心。 人类的精神源自一种兼备生理和心理功能的遗传性物质。它的发展受社会影响的制约。一方面，自身机体的各种需求要得到满足；另一方面，人类社会的要求也必须得到满足。这是精神的发展背景，它正是在这种情况下成长和发展的。 成功的人都是本事比脾气大，易怒之人都是脾气比本事大。

Unagi · 评分 2.1/10

“它是我心底深处那个自作多情的小魔鬼，是我企图自圆其说所留下的一笔口供。是我想要了解这个世界的一点努力。”🎞

任任任 · 评分 4.3/10

对于编剧对于统计所能代表的真实含义以及对搜查方法所能代表真实样本的质疑和不确定，觉得可取。但对于其数据背后所下的结论以及原因探索的逻辑在某些地方实属牵强，编剧不给出学界的某些定论和基本的基础，因为对此表示东西方具有差异（可肯定部分），但因此在本剧中少有统一性，编剧热衷于自我的结论。在统计上的质疑有学术气息，而结论的部分却武断而轻易，没有认真对比和搜索其可能的原因，这一点上学术实属低级。另外，编剧前后跨越三次调查，某些观念在数字上确实可以看到改变，这部剧是在13年播出，如今已经20年，因此我也质疑是否是我用了比阶段的认知在评判快十年前的观念。

A_烈日下的寒阳 · 评分 6.6/10

这部剧很好看，编剧把奥利弗·退思特描写得惟妙惟肖，仿佛这样的一个可怜小男孩就呈现在我们眼前，这是对编剧自己不美好童年的写真，也是对当时社会的写真。

略 · 评分 3.3/10

编剧用喜闻乐见的语言阐释了宏微观经济学中的经济概念，对于非经济学专业且对经济学感兴趣的读者有一定的观看借鉴作用。

陈小勇 · 评分 9.9/10