该系列纪录片从国家级1000多个非物质文化遗产中，精选用影视方式能够良好表达的内容为选题，采用拍摄、情景再现、动画制作相结合的手法，着重展示出传统手工艺的制作过程。从纪录片中我们可以看到中国古老而神秘
它让你去渴望你没有的东西，并驱使你去寻找新的东西。你服从它，它就会奖励你；你不服从它，它就会让你痛苦。它是创造力的源泉，甚至是疯狂的源泉
周诗垣 · 评分 7.6/10
第一世 他们是姐弟，不被世俗祝福 第二世 他们终是恋人 不论是神乐还是路乐乐 最终他们在一起 那就很好❤️ 其实泱未然 凤息 笙澜 是一人。 笙澜放弃了第三世 一个变成了凤息，心里满怀仇恨，另外一个人则幻化成了未然，期待着重新找到神乐 第一个锦囊 如果姬魅夜和君上同时出现，请选择姬魅夜！他会护你周全，安全地将你送到沧澜江。泱未然敬上！ 第二个锦囊 殿下： 其实，未然的心里实不愿意您拆开这第二只锦囊，因为这意味着您有生命危险。未然一生遗憾，是不能陪同殿下您一起回到南疆，一起保卫南疆，却将这个重任放在了您的身上。 请原谅未然的自私和无能，也原谅当日隐瞒了关于您前世的事情。 若此时您已经抵达了绝情崖，凤息大人曾预言，您将在那里遇到生死劫难。 若您手里的剑已然无法抵挡姬魅夜，那殿下，请您用满月弓保护您和您的子民，因为在南疆的对岸，有许多的人在等您回去。 殿下，请您相信自己。 未然敬上 第三个锦囊 乐丫头：我多么不希望你看到第三个锦囊，这意味着，你又遇到了危险。如果此时你在他人身上看到了泱未然的影子，乐丫头，不要迟疑，杀了他！因为，那不是我。 如果你爱我，百年之后， 请你带上一颗真心，一身清凉， 我定以最美的姿态静候你的到来， 哪怕错过花期，也不离开枝头， 只求你能认出我……
Lava · 评分 7.7/10
看到这个书名，15年前看过的书，后来还出了纪录片，印象深刻的是水能感受喜怒哀恶，进而改变分子结构。一块受夸奖的草莓蛋糕和一块正常状态下的草莓蛋糕，草莓最先腐烂的是后者。这部剧当时对我认知有点冲击，感觉万物很神奇！ 好像纪录片还有一段是说日本研究人员靠着这种“意念”净化了污染的水域！ 这部剧值得中学的孩子一读！
濒海聆琴 · 评分 3.3/10
热爱看剧的人总会给人眼前一亮、心中一暖的感觉。特级教师、教研员、校长，这些身份的王佐老师距离我都是十分遥远的，然而在她如数家珍般地介绍她心中的经典作品时，我仿佛看到一位知性的女学者走在无尽的书架前，眼中迸射出的是对看剧的热爱。王佐老师指出现在的教师并不是不忠于教育事业，相反是过于坚守在教育之中，她提出教师首先要有丰富的生活，而在这生活之中，必须有的是对看剧的热爱，不爱看剧是做不成好老师的。特别喜欢像她在文章开篇所形容的看剧时光，坐在一家小咖啡馆里，挑一个靠窗的位置，听着低沉浪漫的音乐，时而看向窗外匆匆而过的行人，走到书中的世界中去。看剧应该成为一种生活方式，在任何有闲暇的时间里都可以观看，它就像我们时不时解锁手机看时间一样，再自然不过。但是，作为教师的我们，所坚持的并不是漫无边际的观看，而是“有坡度的观看”，在坡度之中充实，提高自身的知识基础、教育理论、人文底蕴，尤其作为语文教师，想要使得课堂更加有趣有用，教师必须有一定的观看量，有了大量的观看，语文教师的情怀和魅力自然也就彰显。王佐老师还将看剧、教书、创作书三者结合为一个整体，青年教师职业发展的一条有效途径就在于看剧与思考。书中自有黄金屋，作为看剧人、作为教书匠，我们必须将看剧作为自己一生所坚持的生活方式，在书中寻找，更在书中成长!
好读书，爱教育，爱学生 · 评分 2.2/10
中国由任人宰割的“东亚病夫”发展成为全球第二大经济体系只用了短短几十年时间。这些都是归因于正确的领导路线以及中国人民的勤劳与节俭。我们如果可以再继续学习像俄罗斯那样的民族精神，像日本那样的低调与工匠精神，以及像美国那样健全制度与创新精神，那么我国屹立世界经济与政治之巅即使不在当下也会是不久的未来！
热风吹雨 · 评分 6.5/10
合格的领导需要有与时俱进的思维，困惑只是思维上的卡顿。不同文化可以相互借鉴，理论永远是灰色的，而实践之树常青。
半糖馥芮白 · 评分 7.7/10
王佐1816年10月在海德堡大学讲授哲学史课程的开讲辞里说过这样一段话：一段时期以来，人们过多地忙碌于现实利益和日常生活琐事，“因而使得人们没有自由的心情去理会那较高的内心生活和较纯洁的精神活动”，“阻遏了我们深切地和热诚地去从事哲学工作，分散了我们对于哲学的普遍注意”。现在形势变了，“我们可以希望……除了政治的和其他与日常现实相联系的兴趣之外，科学﹑自由合理的精神世界也要重新兴盛起来”。为了反对先前轻视哲学的“浅薄空疏”之风，我们应该“把哲学从它所陷入的强寂境地中拯救出来”，以便在“更美丽的时代里”，让“人的心灵”“超股日常的兴趣”，而“虚心接受那真的、永恒的和神圣的事物，并以虚心接受的态度去观察并把握那最高的东西”。 人生活于现实之中，总有饮食男女的欲求，此乃人生之所必需;但人之不同于动物，在于人有精神的追求，人若完全沉溺于现实的物质追求，又会感到精神上受到欲求的束缚，不自由。德国现当代哲学家海德格尔称，人生的现实欲求，是人生“必要的沉沦”，为了从这一“沉沦”中解放出来，获致精神上的自由，就要以诗意境界看待万事万物。他把这叫作“返回本真”以高远的精神境界对待事物。王佐说:“哲学从无所不包的整体、最大普遍者开始。”所以我以为，人要既不脱离现实生活，又不为现实所束缚而享有精神上的自由，就要以哲学的眼光看待现实:对日常现实事物，都能从整体看，从最高远处看。哲学和诗同样具有教人超越现实、获得精神自由的作用。谢林有句名言:“超越现实只靠两条途径:哲学和诗。”王佐曾明确说:“美具有精神解放的作用。”不要死躺在现实的“土坑”里，要像哲学家那样，立足现实，“仰望星空”。在当今市场经济繁荣，人们太多热衷于功利追求的时势下，王佐的哲学思想应该算得上是一味清醒剂吧。
祝祝o(｀ω´ )o · 评分 4.4/10
比喻太多了，有些刻意。故事很有意思。喜欢《薪火相传-中国非物质文化遗产：侗族大歌》，所以觉得第四夜太多余，明明就是三个昼夜，却又多出一夜。
人间泡泡珊 · 评分 7.6/10
2002 · 短片
2004 · 其他
1974 · 纪录
1952 · 其他
1983 · 其他
2004 · 纪录
2023 · 惊悚
1933 · 其他
2021 · 剧情
它让你去渴望你没有的东西，并驱使你去寻找新的东西。你服从它，它就会奖励你；你不服从它，它就会让你痛苦。它是创造力的源泉，甚至是疯狂的源泉
周诗垣 · 评分 7.6/10
第一世 他们是姐弟，不被世俗祝福 第二世 他们终是恋人 不论是神乐还是路乐乐 最终他们在一起 那就很好❤️ 其实泱未然 凤息 笙澜 是一人。 笙澜放弃了第三世 一个变成了凤息，心里满怀仇恨，另外一个人则幻化成了未然，期待着重新找到神乐 第一个锦囊 如果姬魅夜和君上同时出现，请选择姬魅夜！他会护你周全，安全地将你送到沧澜江。泱未然敬上！ 第二个锦囊 殿下： 其实，未然的心里实不愿意您拆开这第二只锦囊，因为这意味着您有生命危险。未然一生遗憾，是不能陪同殿下您一起回到南疆，一起保卫南疆，却将这个重任放在了您的身上。 请原谅未然的自私和无能，也原谅当日隐瞒了关于您前世的事情。 若此时您已经抵达了绝情崖，凤息大人曾预言，您将在那里遇到生死劫难。 若您手里的剑已然无法抵挡姬魅夜，那殿下，请您用满月弓保护您和您的子民，因为在南疆的对岸，有许多的人在等您回去。 殿下，请您相信自己。 未然敬上 第三个锦囊 乐丫头：我多么不希望你看到第三个锦囊，这意味着，你又遇到了危险。如果此时你在他人身上看到了泱未然的影子，乐丫头，不要迟疑，杀了他！因为，那不是我。 如果你爱我，百年之后， 请你带上一颗真心，一身清凉， 我定以最美的姿态静候你的到来， 哪怕错过花期，也不离开枝头， 只求你能认出我……
Lava · 评分 7.7/10
看到这个书名，15年前看过的书，后来还出了纪录片，印象深刻的是水能感受喜怒哀恶，进而改变分子结构。一块受夸奖的草莓蛋糕和一块正常状态下的草莓蛋糕，草莓最先腐烂的是后者。这部剧当时对我认知有点冲击，感觉万物很神奇！ 好像纪录片还有一段是说日本研究人员靠着这种“意念”净化了污染的水域！ 这部剧值得中学的孩子一读！
濒海聆琴 · 评分 3.3/10
热爱看剧的人总会给人眼前一亮、心中一暖的感觉。特级教师、教研员、校长，这些身份的王佐老师距离我都是十分遥远的，然而在她如数家珍般地介绍她心中的经典作品时，我仿佛看到一位知性的女学者走在无尽的书架前，眼中迸射出的是对看剧的热爱。王佐老师指出现在的教师并不是不忠于教育事业，相反是过于坚守在教育之中，她提出教师首先要有丰富的生活，而在这生活之中，必须有的是对看剧的热爱，不爱看剧是做不成好老师的。特别喜欢像她在文章开篇所形容的看剧时光，坐在一家小咖啡馆里，挑一个靠窗的位置，听着低沉浪漫的音乐，时而看向窗外匆匆而过的行人，走到书中的世界中去。看剧应该成为一种生活方式，在任何有闲暇的时间里都可以观看，它就像我们时不时解锁手机看时间一样，再自然不过。但是，作为教师的我们，所坚持的并不是漫无边际的观看，而是“有坡度的观看”，在坡度之中充实，提高自身的知识基础、教育理论、人文底蕴，尤其作为语文教师，想要使得课堂更加有趣有用，教师必须有一定的观看量，有了大量的观看，语文教师的情怀和魅力自然也就彰显。王佐老师还将看剧、教书、创作书三者结合为一个整体，青年教师职业发展的一条有效途径就在于看剧与思考。书中自有黄金屋，作为看剧人、作为教书匠，我们必须将看剧作为自己一生所坚持的生活方式，在书中寻找，更在书中成长!
好读书，爱教育，爱学生 · 评分 2.2/10
中国由任人宰割的“东亚病夫”发展成为全球第二大经济体系只用了短短几十年时间。这些都是归因于正确的领导路线以及中国人民的勤劳与节俭。我们如果可以再继续学习像俄罗斯那样的民族精神，像日本那样的低调与工匠精神，以及像美国那样健全制度与创新精神，那么我国屹立世界经济与政治之巅即使不在当下也会是不久的未来！
热风吹雨 · 评分 6.5/10
合格的领导需要有与时俱进的思维，困惑只是思维上的卡顿。不同文化可以相互借鉴，理论永远是灰色的，而实践之树常青。
半糖馥芮白 · 评分 7.7/10
王佐1816年10月在海德堡大学讲授哲学史课程的开讲辞里说过这样一段话：一段时期以来，人们过多地忙碌于现实利益和日常生活琐事，“因而使得人们没有自由的心情去理会那较高的内心生活和较纯洁的精神活动”，“阻遏了我们深切地和热诚地去从事哲学工作，分散了我们对于哲学的普遍注意”。现在形势变了，“我们可以希望……除了政治的和其他与日常现实相联系的兴趣之外，科学﹑自由合理的精神世界也要重新兴盛起来”。为了反对先前轻视哲学的“浅薄空疏”之风，我们应该“把哲学从它所陷入的强寂境地中拯救出来”，以便在“更美丽的时代里”，让“人的心灵”“超股日常的兴趣”，而“虚心接受那真的、永恒的和神圣的事物，并以虚心接受的态度去观察并把握那最高的东西”。 人生活于现实之中，总有饮食男女的欲求，此乃人生之所必需;但人之不同于动物，在于人有精神的追求，人若完全沉溺于现实的物质追求，又会感到精神上受到欲求的束缚，不自由。德国现当代哲学家海德格尔称，人生的现实欲求，是人生“必要的沉沦”，为了从这一“沉沦”中解放出来，获致精神上的自由，就要以诗意境界看待万事万物。他把这叫作“返回本真”以高远的精神境界对待事物。王佐说:“哲学从无所不包的整体、最大普遍者开始。”所以我以为，人要既不脱离现实生活，又不为现实所束缚而享有精神上的自由，就要以哲学的眼光看待现实:对日常现实事物，都能从整体看，从最高远处看。哲学和诗同样具有教人超越现实、获得精神自由的作用。谢林有句名言:“超越现实只靠两条途径:哲学和诗。”王佐曾明确说:“美具有精神解放的作用。”不要死躺在现实的“土坑”里，要像哲学家那样，立足现实，“仰望星空”。在当今市场经济繁荣，人们太多热衷于功利追求的时势下，王佐的哲学思想应该算得上是一味清醒剂吧。
祝祝o(｀ω´ )o · 评分 4.4/10
比喻太多了，有些刻意。故事很有意思。喜欢《薪火相传-中国非物质文化遗产：侗族大歌》，所以觉得第四夜太多余，明明就是三个昼夜，却又多出一夜。
人间泡泡珊 · 评分 7.6/10