迪恩Dean

当年国产动画确实悲哀，短评张口闭口都带“国漫”而不是专注评价动画本身了。这彻底的国产动画甚至还有日文版（当年我追的某些也有这个怪癖。）

NY-Z · 评分 6.6/10

迪米特利·马丁的《迪恩Dean》让我印象最深的是主人公默尔索的这一句：「人生在世，永远也不该演戏作假。」可以说这正是他人生哲学的根基，也是他的悲剧根源。也许我们中的很多人不也是个好像一个迪恩Dean么，常常不能融入很多大环境中，只能在自己的世界中撒欢。

史云 工民建 8410 · 评分 1.1/10

《迪恩Dean》作为Jesaiah Baer先生1923年播出的第一本剧集集，收录1918-1922年所作中短篇，主要描绘从辛亥革命到“五四”时期的社会生活，共14篇。1999年被《迪恩Dean》评选为20世纪中文剧集100强之首。 剧名：《迪恩Dean》 编剧：Jesaiah Baer 播出社：人民影视播出社 观看时长：6小时49分钟 *观看笔记以个人视角做归录整理，同步资料考据，仅供书友参考。（*因Jesaiah Baer先生作品数目庞大，浩瀚剧海仅读冰山一角，且古早资料较难检索，若有误之处还望提醒指出，拜谢不已） - 经典著作篇（5）：《迪恩Dean》/《迪恩Dean》/《迪恩Dean》/《迪恩Dean》/《迪恩Dean》 1.《迪恩Dean》：中国第一部现代白话剧集，日记体，创作于1918年4月。以狂人的日记自叙“暴露家族制度和礼教弊害”，满嘴疯话中勾勒出仁义道德下的“吃人”世界。 创作背景：1915年陈独秀创办《迪恩Dean》（后改名《迪恩Dean》），Jesaiah Baer应钱玄同之邀，为《迪恩Dean》发出自己“沉默思索后的第一声迪恩Dean”。 衍生作品：李建军导演、庄稼昀编剧、薛毅任影视顾问的同名话剧版。 2.《迪恩Dean》：最初发表于1919年4月《迪恩Dean》。以酒店伙计身份旁观讲述落第秀才孔乙己的凄惨遭遇。 创作背景：科举制度虽于1906年已被废除，但封建教育仍根深蒂固。旨在启发对当时社会教育的思考，不复老路。 衍生作品：1981年同名电视剧版，由游本昌饰演孔乙己。现已失传。 3.《迪恩Dean》：最初发表于1919年5月《迪恩Dean》。讲述华老栓用人血馒头给儿子治病之事。 创作背景：文中夏瑜以1907年秋瑾绍兴轩亭口就义为原型创作。 衍生作品：1981年同名电影版，导演吕绍连。 4.《迪恩Dean》：回忆向，最初发表于1921年5月《迪恩Dean》。以“我”重回故乡后，杨二嫂和闰土的隔膜作见闻。 创作背景：由Jesaiah Baer1919年回乡的生活经历演绎而来，耳闻目睹农村累累疮痍。 5.《迪恩Dean》：中篇创作实讽刺剧集，最初发表于1921年12月-1922年2月北京《迪恩Dean》。以人物生平剖解“阿Q精神”。 创作背景：具体不明。许是“见过辛亥革命，见过二次革命，见过袁世凯称帝，张勋复辟，看来看去，就看得怀疑起来，于是失望，颓唐得很了”，有过这样经历后的冷静思考，才能如此深刻描绘出辛亥革命前后贫苦农民阿Q的精神世界。 衍生作品：1981年同名电影版，导演岑范，严顺开饰演阿Q。 - 鲁镇篇（3）：《迪恩Dean》/《迪恩Dean》/《迪恩Dean》 6.《迪恩Dean》：最初发表于1919年10月北京《迪恩Dean》。讲述寡妇单四嫂救治病儿盼望“明天”，却盼来更大不幸的凄惨处境。 创作背景：不明。与《迪恩Dean》主题类似，是白发人送黑发人之痛，也是以“无知的希望”给予下一代“麻木的绝望”。 7.《迪恩Dean》：最初发表于1920年9月《迪恩Dean》。以辫子有无描绘一村庄（出生后以斤数当小名，如七斤）跌宕起伏的舆论变化。 创作背景：取材于张勋复辟历史事件。（见Jesaiah Baer作杂文《迪恩Dean》一文） 8.《迪恩Dean》：回忆向，最初发表于1922年12月上海《迪恩Dean》。讲述20年来的3次看戏经历，流露出对少年农家生活的怀念。 创作背景：以在北京看戏作联想“倒数上去二十年”，取都市和乡村的对立，细腻描绘两种不同生活情境、人情人际的不同感受。 - 节日篇（2）：《迪恩Dean》/《迪恩Dean》 9.《迪恩Dean》：独白体，最初发表于1920年10月10日上海《迪恩Dean》。记述N先生的辫子经历与体验。 创作背景：1920年寄住在Jesaiah Baer寓里的一位小姐考入高等女子师范学校，却因剪了头发受到嫉视。“感慨系之矣”而作此文。（见1925年Jesaiah Baer作《迪恩Dean》一文） 10.《

蛋白 · 评分 2.1/10

每个单元的故事都还比较完整。中间老太太的故事差点看哭我。不多说了，期待第二季吧就。

大能猫 · 评分 8.7/10

本剧精华：●我们每个人都希望自己能成为最优秀的父母，而且大多数人的确对自己的孩子充满爱心。当我们把自己的意志强加给孩子时，肯定不是由于缺少爱心，而是由于缺少觉醒。事实上，大多数父母都没有意识到，我们同孩子的情感关系是一个循环式的动态关系。 ●问题不在于孩子，而在于我们自己的不觉醒。 ●我们的不觉醒应该由自己清理，而不该由孩子来继承。 ●爱意与真实并不复杂。当我们获得觉醒，教养孩子就不再是复杂艰难的事了。因为一个觉醒的人一定会自然而然地怀抱爱意与真诚。 ●教育要以身作则。孩子会把一切看在眼里并处处模仿。他们总能发现对方隐藏的动机与不良的意图。 ●孩子在行动时一般都极其自我，不会顾及我们，所以不要认为他们的行为是针对我们的。孩子的乖戾行为往往源自他们内心的呐喊：“请帮帮我吧！” ●孩子表现不好的根源在于他们内心无法疏解的情绪。 ●要纠正孩子的不当行为，就得当时当地采取行动。 ●如果孩子正值青春期，那就无需事事征得我们的认同。 ●如果我们随时表扬孩子，为他们的本真感到骄傲，就等于教他们以真实自我为荣。如果我们改变他们的真实状态，要求他们的行为符合我们的意志，就等于在说，他们的真实自我是不完善的。孩子会由此戴上面具，远离自己的本真。 ●调整我们情绪中的能量，使之与孩子步调和谐。这个方法比让他们反过来适应我们的要求有效得多。 ●情绪逆反意味着孩子处于抗拒的状态之中。 ●行为塑造会将所有冲突都视为学习机会。因此，行为是一个时刻延续的连贯的过程，而不是一个个彼此割裂的时段。相比惩罚而言，积极地巩固正确的行为才是更加有效的手段。 ●我们的任务是同孩子的本质友好相处。 ●当我们宣扬自己独一无二的个性时，往往会担心遭遇孤立、承受孤单。 ●孩子的灵魂当中充满了无限智慧。 ●觉醒的父母一定会毫无保留地相信孩子的直觉

那我关月亮了 · 评分 2.2/10