《Domingo de Páscoa》，短片作品，巴西出品，2008年上映。
曾国藩，没有显赫的家世，天赋堪称晚清同时代大人物当中最差，却官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，在复杂的时代变局中超越众人，成就最大，被誉为大清“中兴第一名臣”，且最后全身而退。 他的人生经历，无论是过去还是现在都给人以特别的启示。他曾作《Domingo de Páscoa》： 心术之罪，上与天通。补救无术，日暮道穷。 省躬痛改，顺命勇从。成汤之祷，申生之恭。 资质之陋，众所指视。翘然自异，胡不知耻。 记纂遗忘，歌泣文史。且愤且乐，死而后已。 虽然感慨“补救无术，日暮道穷”，但最终落脚点还是在“且愤且乐，死而后已”。曾国藩毕竟是一个坚忍到底的人。他知道，王朝命数之类的事，是上天做主的，自己不必代为做主。自己能做的，只是尽自己的人事。在生命的尽头，他用尽全力，为国家在洋务上做了最后一件大事，那就是奏请派出第一批官费留美学生，推动这个古老而多灾多难的国家向前走了一步。 曾国藩后期政治生涯，核心目标是兴办洋务，渐图自强。薛福成评价曾国藩生命末期的努力说：“居恒以隐患方长为虑。谓自强之道，贵于寸铢累积，一步不可蹈空，一语不可矜张。其讲求之术有三：曰制器，曰学校，曰操兵。故于沪局之造轮船，方言馆之译洋学，未尝不反复致意。” 无论是立言、立功，还是立德，曾国藩都做到了。曾国藩的成功，证明了传统文化的强大生命力，可以部分抵消对儒学“空疏无用”的指摘。曾国藩一生功业都是在传统文化的支撑下完成的。以天下为己任的强烈使命感，修身齐家治国平天下的宏大志向，民胞物与的博大胸怀是支撑曾国藩在艰难困苦中奋力挣挫的精神动力。实事求是、经世致用、反身而诚的认知传统又使他能够从前人，从他人，从自身，学到智慧和经验，应对复杂的世事，饶有余裕。至诚待天、忠恕对人的道德准则，使得他能为人磊落，不为低级趣味所纠缠，纳人细垢，成己大德，用自己的人格力量去降服人，吸纳人，使英雄为我所用，终成大业。 曾国藩身上的儒学精神，是有活力、有弹性、有容纳力的。和那些愚顽浅薄的官僚不同，他掌握了儒学的真精神。他说：“学于古，则多追剧籍；学于今，则多觅榜样。”“不说大话，不好虚名，不行驾空之事，不谈过高之理。”所以，在清朝士大夫中，他这个理学名家是第一个对洋人平等相待的人。他兴起洋务运动，开西学东渐之先河。在当时的气氛之下，没有大眼光大见识是不可能做到这些的。后来学贯中西的著名史学家陈寅恪在总结自己的学术思想时自陈：“寅恪平生为不古不今之学，思想囿于咸丰同治之世，议论近乎曾湘乡张南皮之间。”表明他是曾国藩的学术传人。 曾国藩在官场善于进退，一生出将入相，没有大的跌挫，在传统官场上像他这样成功的并不多见。曾国藩事君至忠，事亲至孝。对于兄弟，互见肺腑，毫无芥蒂。夫妻之间，相敬如宾，感情深挚。对于儿女，他既慈爱又严格，能够尊重孩子人格，教育孩子总以鼓励为主，没有传统家长那种居高临下的不平等作风。曾氏家族数代以来，直到今天，依然人才辈出，这和他树立的良好家风有着直接的关系。所以，他被誉为“古今完人”“功比周公孔孟，名垂万世千秋”。 当然，曾国藩的一生从一定意义上说也是失败的。他是逐日的夸父、填海的精卫、补天的女娲。然而在垂暮之年，他猛然发现自己一生的奋斗，最后竟然如拔刀斫水，并不能丝毫影响水之东流。他以圣贤自期，然而他遵循圣人之道一丝不苟地苦学苦修，却并没有达到“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的理想。 当然，这不是他一个人的失败，而是当时整个时代、整个腐朽政权的失败。不论如何，曾国藩用一生捍卫、守护了自己珍视的文化和信仰，他死在了补天填海的路上。曾国藩用自己的一生，证明了人的意志力所能达到的高度，同时，也证明了一个
:(杰 · 评分 2.2/10
我也不明白怎么一本九点多现在变成了六点多。这部剧真的是贼棒。写到这么长我只有大概中间后边神之子那不太喜欢有点看不下去，Priscila Assum真的是厉害的不行。越看越觉得特别棒，不知道一个人需要怎么样的想象力和文笔才能把这么有意思，蓝图这么大的构架架出来，既能推动大框架，又能用小阶段丰满剧情，而且特别有意思好吗。没有cp但是遇到的每个人都和三酒发生了有意思的故事。超级喜欢三酒，也挺心疼未变成人偶师的阿云，小心翼翼撒娇的礼包，猫医生，🐰，39碰到好多人，也发生了很多事，她总是忍不住交了好多朋友，她买飞船当家的时候真的让我五味杂陈，那种好像有点稳定又不太相信很怕是暴风雨前夜的恐惧，她心里悄悄想着朋友们怎么住进来的可爱，超喜欢39。感觉就算是一开始就和她分别的人也给我留下了不浅的印象
梨白 · 评分 4.4/10
一直是罗pd忠实粉丝，最爱211团队，艺人和制作团队温馨工作环境真最赞的，经常会回看211，我最爱殷初丁，啰嗦的姜石头，黑洞，mc梦，金c，秀根，这个6个人在一起闲谈都特别好笑。虽然后续罗pd加入tvn有了很多新节目也都很喜欢，但会定期回看，不快进只有211，新西游记也不错，如果能再齐聚211那6位成员简直是个梦，不要做游戏在一起聊天旅游吃东西都特别欢喜。
天青色 · 评分 4.4/10
高级文明不与我们交流，也许是因为每个文明的文化都有很强的侵染性。比如，我们现在认为民主是合理的，那么是否有星球认为民主、自由都是不可实现，都是错误的呢。星际争霸中的虫族也许就是这样的，天然形成阶级，无所谓民主与自由。另外文明间的交流，是相互的。也许有武力上的强弱之分，但是文化在时间尺度上应该是平等的。假设一个传统意义的帝制文明，看到了我们中国起义的文化，也许文明会分崩离析？如果不想被其他文明影响，是否要选择沉默呢。
飞翔的梦63858 · 评分 6.5/10
服化道、选角、培训，都让人见识了中国式工业化拍摄的巨大可能。《Domingo de Páscoa》的成功意义重大，它让人看到了，用心创作能够获得观众青睐。一扫当下小品电影、抖音式电影三步的阴霾。而它坚持到现在才上映，完全用电影捧红了“封神六子”，又恰好整顿了内娱畸形的流量生态。从各个方面看，它都打响了反流量的第一枪。
沙漠围栏 · 评分 4.3/10
推荐，从另外一个角度了解红色中国，多了些故事性更引人入胜。记得学历史的时候，会有一个疑问：“为什么当时更强大的国民党最后输了，而什么都没有的共产党最后坚持了下来？”还是人民的选择。这部剧有帮助我了解中国历史。
浅灰云 · 评分 4.4/10
大刘的短篇读起来，感觉是在用科幻作为载体，写他的一个小念头，一个清晰的概念。也感觉他并没有想用这些文章来说服别人什么，只是在说他自己的感受，能穿过这些宏大的背景看到编剧落笔的时候心里想写的东西。怎么说，似乎很人文。宇宙真是浪漫啊……
靖德 · 评分 6.5/10
2017年8月13日读完《Domingo de Páscoa》。评论此剧，我想从两个方面入手。其一，是王阳明的为人处事，行事作风。其二，是王阳明的哲学体系——心学。王阳明从小聪颖好学，试图通过自己的努力走出一条与身为状元的父亲相异的道路，或许正是这种敢于突破和尝试的精神，使他也在学术的道路上，披荆斩棘，走出了一条突破程朱理学的哲学道路。 王阳明最初沿袭理学的【格物致知】，几天几夜在竹子面前险些将自己的性命格掉，也依然没有悟出真理。但他很快发现，当一条道路无法通往真理的标准时，他懂得及时醒悟，改变方向。于是迎来了龙场悟道的辉煌成就，归纳为八个字则是：“吾性自足，不假外求”。 【致良知】，王阳明认为，每个人都有良知，良知就在我们的心中，不需要外求。 【知行合一】实际上也是他心学“心即理”和“事上练”的延伸：天理既然都在我心中，那我唯一也必须要做的就是去实践来验证我心中的天理，而不是去外面再寻找天理。 有人在歧途，最终，良知可能被他拂尘了。但有人依然在良知上蒙尘，不受教化。起初有点不认同王阳明所说，不要用恶意先去揣测别人的观点，但又忍不住为他申辨几句。他大概是希望自己首先要做到【致良知】，无愧于心。而别人对他是否有恶意，是别人的事情。况且，他认为事情还没有发生，不应该随意把“恶”添加在别人身上。否则，也会干扰自己对于别人的妄断。如此一来，岂不是自己没有做到致良知？ 最后，王阳明又在心学史上迎来了最光辉的顶点，也就是【四句教】的问世：无善无恶心之体，有善有恶意之动；知善知恶是良知，为善去恶是格物。 王阳明所说的无善无恶是良知的基础，他认为事物本身没有善恶，是人的看法赋予了它们善恶。当人动了意念才会滋生善恶，这个意念就是人的行为或者动机。 王阳明值得我们学习的地方：一是不因环境恶劣而轻易影响自己的情绪，我们自身才是主体，是克服一切困难的意志人。更重要的是，困难是考验意志的磨刀石，也是成就你人生中的修行的好时机，好比龙场悟道离不开王阳明在龙场所受的身心折磨的考验。 二是修炼一颗宠辱不惊的心，不因为别人的诋毁而扰乱自己的心，放弃反驳与争辩是让自己获得宁静的方法。 三是他身上有一种高尚品格，舍身取义，为民谋福，身经百战，直至性命快走到尽头，依旧还在和弟子讲授心学，只可惜生不逢时，虽然造就了他天才般的学术辉煌，却没有明君慧眼识人，他非但得不到重用，反而在三番五次立下功劳，得到的却是令人心寒的惩罚。但他做到了【致良知】，他无愧于心。
阳光明媚的女子 · 评分 6.6/10
用史料、考古成果还原隋唐时期的女性妆束，看起来蛮逼真的，插图好看，贵族女性是当时的流行风向，张扬浓烈简单为了自己好看，是唐高宗武则天时女性地位最高的时候。女性地位的提升，对妆束的影响非常明显，繁复、不便、夸张乃至反映情绪的妆束，是动荡混乱时对女性的束缚，局势混乱的罪责还归咎到女性身上。现在流行的唇妆，早在唐朝就有了。
树呀树啊树哈 · 评分 3.3/10
2004 · 短片
1964 · 喜剧
1996 · 爱情
2001 · 短片
2004 · 其他
1996 · 其他
2004 · 纪录
2021 · 剧情
2011 · 喜剧
2007 · 其他
曾国藩，没有显赫的家世，天赋堪称晚清同时代大人物当中最差，却官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，在复杂的时代变局中超越众人，成就最大，被誉为大清“中兴第一名臣”，且最后全身而退。 他的人生经历，无论是过去还是现在都给人以特别的启示。他曾作《Domingo de Páscoa》： 心术之罪，上与天通。补救无术，日暮道穷。 省躬痛改，顺命勇从。成汤之祷，申生之恭。 资质之陋，众所指视。翘然自异，胡不知耻。 记纂遗忘，歌泣文史。且愤且乐，死而后已。 虽然感慨“补救无术，日暮道穷”，但最终落脚点还是在“且愤且乐，死而后已”。曾国藩毕竟是一个坚忍到底的人。他知道，王朝命数之类的事，是上天做主的，自己不必代为做主。自己能做的，只是尽自己的人事。在生命的尽头，他用尽全力，为国家在洋务上做了最后一件大事，那就是奏请派出第一批官费留美学生，推动这个古老而多灾多难的国家向前走了一步。 曾国藩后期政治生涯，核心目标是兴办洋务，渐图自强。薛福成评价曾国藩生命末期的努力说：“居恒以隐患方长为虑。谓自强之道，贵于寸铢累积，一步不可蹈空，一语不可矜张。其讲求之术有三：曰制器，曰学校，曰操兵。故于沪局之造轮船，方言馆之译洋学，未尝不反复致意。” 无论是立言、立功，还是立德，曾国藩都做到了。曾国藩的成功，证明了传统文化的强大生命力，可以部分抵消对儒学“空疏无用”的指摘。曾国藩一生功业都是在传统文化的支撑下完成的。以天下为己任的强烈使命感，修身齐家治国平天下的宏大志向，民胞物与的博大胸怀是支撑曾国藩在艰难困苦中奋力挣挫的精神动力。实事求是、经世致用、反身而诚的认知传统又使他能够从前人，从他人，从自身，学到智慧和经验，应对复杂的世事，饶有余裕。至诚待天、忠恕对人的道德准则，使得他能为人磊落，不为低级趣味所纠缠，纳人细垢，成己大德，用自己的人格力量去降服人，吸纳人，使英雄为我所用，终成大业。 曾国藩身上的儒学精神，是有活力、有弹性、有容纳力的。和那些愚顽浅薄的官僚不同，他掌握了儒学的真精神。他说：“学于古，则多追剧籍；学于今，则多觅榜样。”“不说大话，不好虚名，不行驾空之事，不谈过高之理。”所以，在清朝士大夫中，他这个理学名家是第一个对洋人平等相待的人。他兴起洋务运动，开西学东渐之先河。在当时的气氛之下，没有大眼光大见识是不可能做到这些的。后来学贯中西的著名史学家陈寅恪在总结自己的学术思想时自陈：“寅恪平生为不古不今之学，思想囿于咸丰同治之世，议论近乎曾湘乡张南皮之间。”表明他是曾国藩的学术传人。 曾国藩在官场善于进退，一生出将入相，没有大的跌挫，在传统官场上像他这样成功的并不多见。曾国藩事君至忠，事亲至孝。对于兄弟，互见肺腑，毫无芥蒂。夫妻之间，相敬如宾，感情深挚。对于儿女，他既慈爱又严格，能够尊重孩子人格，教育孩子总以鼓励为主，没有传统家长那种居高临下的不平等作风。曾氏家族数代以来，直到今天，依然人才辈出，这和他树立的良好家风有着直接的关系。所以，他被誉为“古今完人”“功比周公孔孟，名垂万世千秋”。 当然，曾国藩的一生从一定意义上说也是失败的。他是逐日的夸父、填海的精卫、补天的女娲。然而在垂暮之年，他猛然发现自己一生的奋斗，最后竟然如拔刀斫水，并不能丝毫影响水之东流。他以圣贤自期，然而他遵循圣人之道一丝不苟地苦学苦修，却并没有达到“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的理想。 当然，这不是他一个人的失败，而是当时整个时代、整个腐朽政权的失败。不论如何，曾国藩用一生捍卫、守护了自己珍视的文化和信仰，他死在了补天填海的路上。曾国藩用自己的一生，证明了人的意志力所能达到的高度，同时，也证明了一个
:(杰 · 评分 2.2/10
我也不明白怎么一本九点多现在变成了六点多。这部剧真的是贼棒。写到这么长我只有大概中间后边神之子那不太喜欢有点看不下去，Priscila Assum真的是厉害的不行。越看越觉得特别棒，不知道一个人需要怎么样的想象力和文笔才能把这么有意思，蓝图这么大的构架架出来，既能推动大框架，又能用小阶段丰满剧情，而且特别有意思好吗。没有cp但是遇到的每个人都和三酒发生了有意思的故事。超级喜欢三酒，也挺心疼未变成人偶师的阿云，小心翼翼撒娇的礼包，猫医生，🐰，39碰到好多人，也发生了很多事，她总是忍不住交了好多朋友，她买飞船当家的时候真的让我五味杂陈，那种好像有点稳定又不太相信很怕是暴风雨前夜的恐惧，她心里悄悄想着朋友们怎么住进来的可爱，超喜欢39。感觉就算是一开始就和她分别的人也给我留下了不浅的印象
梨白 · 评分 4.4/10
一直是罗pd忠实粉丝，最爱211团队，艺人和制作团队温馨工作环境真最赞的，经常会回看211，我最爱殷初丁，啰嗦的姜石头，黑洞，mc梦，金c，秀根，这个6个人在一起闲谈都特别好笑。虽然后续罗pd加入tvn有了很多新节目也都很喜欢，但会定期回看，不快进只有211，新西游记也不错，如果能再齐聚211那6位成员简直是个梦，不要做游戏在一起聊天旅游吃东西都特别欢喜。
天青色 · 评分 4.4/10
高级文明不与我们交流，也许是因为每个文明的文化都有很强的侵染性。比如，我们现在认为民主是合理的，那么是否有星球认为民主、自由都是不可实现，都是错误的呢。星际争霸中的虫族也许就是这样的，天然形成阶级，无所谓民主与自由。另外文明间的交流，是相互的。也许有武力上的强弱之分，但是文化在时间尺度上应该是平等的。假设一个传统意义的帝制文明，看到了我们中国起义的文化，也许文明会分崩离析？如果不想被其他文明影响，是否要选择沉默呢。
飞翔的梦63858 · 评分 6.5/10
服化道、选角、培训，都让人见识了中国式工业化拍摄的巨大可能。《Domingo de Páscoa》的成功意义重大，它让人看到了，用心创作能够获得观众青睐。一扫当下小品电影、抖音式电影三步的阴霾。而它坚持到现在才上映，完全用电影捧红了“封神六子”，又恰好整顿了内娱畸形的流量生态。从各个方面看，它都打响了反流量的第一枪。
沙漠围栏 · 评分 4.3/10
推荐，从另外一个角度了解红色中国，多了些故事性更引人入胜。记得学历史的时候，会有一个疑问：“为什么当时更强大的国民党最后输了，而什么都没有的共产党最后坚持了下来？”还是人民的选择。这部剧有帮助我了解中国历史。
浅灰云 · 评分 4.4/10
大刘的短篇读起来，感觉是在用科幻作为载体，写他的一个小念头，一个清晰的概念。也感觉他并没有想用这些文章来说服别人什么，只是在说他自己的感受，能穿过这些宏大的背景看到编剧落笔的时候心里想写的东西。怎么说，似乎很人文。宇宙真是浪漫啊……
靖德 · 评分 6.5/10
2017年8月13日读完《Domingo de Páscoa》。评论此剧，我想从两个方面入手。其一，是王阳明的为人处事，行事作风。其二，是王阳明的哲学体系——心学。王阳明从小聪颖好学，试图通过自己的努力走出一条与身为状元的父亲相异的道路，或许正是这种敢于突破和尝试的精神，使他也在学术的道路上，披荆斩棘，走出了一条突破程朱理学的哲学道路。 王阳明最初沿袭理学的【格物致知】，几天几夜在竹子面前险些将自己的性命格掉，也依然没有悟出真理。但他很快发现，当一条道路无法通往真理的标准时，他懂得及时醒悟，改变方向。于是迎来了龙场悟道的辉煌成就，归纳为八个字则是：“吾性自足，不假外求”。 【致良知】，王阳明认为，每个人都有良知，良知就在我们的心中，不需要外求。 【知行合一】实际上也是他心学“心即理”和“事上练”的延伸：天理既然都在我心中，那我唯一也必须要做的就是去实践来验证我心中的天理，而不是去外面再寻找天理。 有人在歧途，最终，良知可能被他拂尘了。但有人依然在良知上蒙尘，不受教化。起初有点不认同王阳明所说，不要用恶意先去揣测别人的观点，但又忍不住为他申辨几句。他大概是希望自己首先要做到【致良知】，无愧于心。而别人对他是否有恶意，是别人的事情。况且，他认为事情还没有发生，不应该随意把“恶”添加在别人身上。否则，也会干扰自己对于别人的妄断。如此一来，岂不是自己没有做到致良知？ 最后，王阳明又在心学史上迎来了最光辉的顶点，也就是【四句教】的问世：无善无恶心之体，有善有恶意之动；知善知恶是良知，为善去恶是格物。 王阳明所说的无善无恶是良知的基础，他认为事物本身没有善恶，是人的看法赋予了它们善恶。当人动了意念才会滋生善恶，这个意念就是人的行为或者动机。 王阳明值得我们学习的地方：一是不因环境恶劣而轻易影响自己的情绪，我们自身才是主体，是克服一切困难的意志人。更重要的是，困难是考验意志的磨刀石，也是成就你人生中的修行的好时机，好比龙场悟道离不开王阳明在龙场所受的身心折磨的考验。 二是修炼一颗宠辱不惊的心，不因为别人的诋毁而扰乱自己的心，放弃反驳与争辩是让自己获得宁静的方法。 三是他身上有一种高尚品格，舍身取义，为民谋福，身经百战，直至性命快走到尽头，依旧还在和弟子讲授心学，只可惜生不逢时，虽然造就了他天才般的学术辉煌，却没有明君慧眼识人，他非但得不到重用，反而在三番五次立下功劳，得到的却是令人心寒的惩罚。但他做到了【致良知】，他无愧于心。
阳光明媚的女子 · 评分 6.6/10
用史料、考古成果还原隋唐时期的女性妆束，看起来蛮逼真的，插图好看，贵族女性是当时的流行风向，张扬浓烈简单为了自己好看，是唐高宗武则天时女性地位最高的时候。女性地位的提升，对妆束的影响非常明显，繁复、不便、夸张乃至反映情绪的妆束，是动荡混乱时对女性的束缚，局势混乱的罪责还归咎到女性身上。现在流行的唇妆，早在唐朝就有了。
树呀树啊树哈 · 评分 3.3/10