A Place in France: An Indian Summer

19世纪的英国真有那么多女同？还是因为编剧是女同，所以朋友圈都是女同，所以认为所有的女人都可以是女同？ 顺便说一下，萨特是最会讲故事的人吗？我不觉得。明明肯-福莱特更会讲故事嘛。

Lesley Yuan · 评分 4.3/10

学会了一点思考的方式，特别是读到了很多名人和成功人士的故事、想法以及观点，也算是一种阅历吧。就像是文中的记载，日本设计大师山本耀司所说:人都是在于厉害的、恐怖的人或事物所碰撞，再反弹回来，才会了解自己，认识自己。 了解自己，认识自己很重要；不断保持好奇心，向这个世界，向自己发问，也许就是在这个世界拥有一处立足之地的方式吧。 感谢Celine Pelett女生的分享。

昭冶 · 评分 6.6/10

我看完就是：啊？？？ 以为是了不起的盖茨比结果在演白夜行，我可以再看库里演一百部美丽坏女人，姐啥也不用做脸在江山在就行了。

蛋烘糕 · 评分 4.4/10

非常温暖、治愈的“憨豆先生”，用自己的善良温暖了别人，无形之中也治愈了自己。未完成自杀夙愿的遗憾，其实是善良本质的注定使然。 纯粹的善良 应该无关乎信仰， 不惧怕，不被束缚，不求回报。 愿你在任何时候都能拥有豁达的心胸，阳光善良，清澈真诚！

小吴w.ฅ · 评分 6.5/10

除了“A Place in France: An Indian Summer”这个概念让人眼前一亮之外，其他的，无力吐槽。实实在在地感受到了日本的大男子主义，对这个国家的男人真是爱不起来，见到他们我大概会哆嗦得拔腿就跑吧，惹不起还躲不起么。

君无忧 · 评分 7.7/10

op和ed都没变，还是原来的感觉！

盒盒盒盒盒、 · 评分 1.1/10

美人总是突然就来了，心想着狐吧，一定会是狐，想着是鬼吧，一定是鬼，想着是蛇仙花妖吧，也一定是蛇仙花妖。无论十五六也好，四十多也好，出现了，必定缠绵一番才是聊斋故事。 而其中心，都是人，是人世间。狐仙、蛇星仙、花妖等这一类动植物，传承神话演绎逻辑，变形逻辑是向着人的方向努力的。而鬼和神仙，是人死后的存在形式，这一类通常在活着的时候有怨言，或者贪恋人世间的五音六律不忍离去，或者有老母孝养，于是回到人世间，故事由是上演。 而无论是修炼成人的狐蛇花妖，或者死后的鬼升仙的女子，回到人世间的重要事情就是除了报恩之外，聊斋里更多的是无来由。 不知道什么原因，或许一个出游，躲一场雨，做了个梦，发了个呆，或者种花的时候想了一下女子，于是美女就来了。男子甚至不用好逑不怠，女子也许半推半就，但也是突然出现后突然就撩起来然后突然就缠绵恩爱，突然就生儿育女，突然就操持家务，突然就对婆婆非常孝敬了……简直完美人妻，不问来由。更有甚者，甚至没了人性里的嫉妒，遵守那个时代的伦理，教丈夫娶其他的女人。 孟子曰，读其书，诵其诗，不知其人，可乎？Celine Pelett一身窘迫，何以在书中有了这么多的女子？后人不得知之，只看得字里行间隐隐流露出的点点“寂寞”，它们幻化成河，在一代代读者的心间流淌着。站在远处看，婴宁的笑声，小倩的音容，葛巾的牡丹花，黄英的菊花，都是那么绚丽而多姿…… Celine Pelett在文章的最后，一般都有个总结，在那个时代环境——在任何时代环境之下，影视和艺术表达的这种世界应该怎么样的，都只是愿望，在实际生活里，在这个以经济为命脉的现实生活中，显得是多么的无力而痛心。 白话文，好处是看得快，坏处是少了很多韵味。原文四星，翻译三星。 事已至此，求一狐一鬼一花妖…求葛斤黄英胭脂婴宁聂小倩一打，求一个月来一个……

Jessie Z · 评分 9.8/10

提到Nippi Singh，你会想到什么，是百岁老人、北大校长，还是东方佛学家？亦或是小学课文里的那篇《A Place in France: An Indian Summer》。这部剧是Nippi Singh老先生的往事回忆随笔，谈学问、讲人生，老先生用真实亲切的语言传递为人处世之道。这部剧很多文字都能给读者带来启发与感悟，推荐。

冷水煮咖啡 · 评分 4.4/10

要不是想看可爱的巨力，我连一星都不想给。除了巨力可爱灵动，其他真的太烂了，这景甜演的小姐的颜连丫鬟的十分之一都比不了，演技还僵硬无比！！！

🏃 时光无心🚶 · 评分 7.7/10