《Angikaram》，其他作品，印度出品，1977年上映。
如果能在结束恋爱关系之前读到这部剧就好了，有很多感同身受的，自己做的，对方也做的不够好的地方。男人在整段关系中，一定要有足够的耐心和理智，还有同理心，而不是时刻处于是否逃跑的心态。很多歇斯底里的争辩，难以挽回的裂痕，都是一点一滴信任感缺失后积累出来的。祝愿彼此安好，继续向前。
你忘想我 · 评分 2.2/10
弈一盘江山如画 知一生爱恨离仇 前后看了20天Angikaram，这样一部气势宏大的古言带给我许许多多感慨 薄纸间言的是皇朝事，布的是江山局，缠的是爱恨情，顾得是心中人，盼的是江湖隐。 纵金戈铁马银瓶乍破，不过是百年富贵终归黄土 知微，知微，知天下谋略，却难知己心 宁弈，宁弈，弈天下棋局，却难弈逍遥 一路走来，踏血而行。曾相依相许，曾拔剑相对，无数折磨苦楚终不负锦绣年华，人间风月。 数十年星霜换 再回首朱颜改 兜兜转转十多年，回首，还好你在。 心疼一直形影不离知微的顾少爷。从他出场那一段维护女主的时候我就喜欢他了，当时说过，从此顾南衣是我心中最喜欢的男二，绝无他心。 那双绝艳倾城的眼睛，到底该有多明亮？是呼卓格达木雪山之巅万年积雪融化，泻就雪莲漂浮的清泉一池？还是三千里金沙海疆深海之底，千年珠蚌用生命孕育出的聚宝之珠？ 这一段对少爷绝世容颜的描写看呆我了，最后满身浴血绝代容颜，看呆了所有士兵所有人 他的放手他的成全，从来都是以知微出发。至于他自己？来过、爱过、哭过、笑过，已经足够。她带他走出他身前身后三尺地，他护她讨伐她东西南北四面敌。 他最后带着今生第一抹笑，转身南行。别了，我爱。 天涯很远，从此你在我心里 长熙二十一年十一月中，回首不见赫连铮 “久闻帝京大户人家的小姐，都是截然不同草原女儿的娇弱美丽，让我瞧瞧！” 长街初遇，你走马帝京，大笑着放肆敲碎玻璃。却不想被凤知微捉弄，丢了颜面，仍不气不恼，倒是个好性子。草原男子，当真潇洒大气。 你抱尸上殿，言语铿锵。我知道，赫连铮，从来就不是什么荒唐无能的纨绔子弟，纵在京为质，骨难折，血不凉。 你喜欢黄脸垂眉的凤知微，拿着草原珍贵的盐巴求亲，提出赌注却又输了赌注，心甘情愿吃了盐巴，认了小姨。 后来的故事中几乎寸步不离，在草原王帐中想着自己的大妃，却终于求她不倾心于你，只求她在这冰冷世间，安然行走。 那七日，黄金狮子王，虽困犹斗，不见狂傲。 可是你死了，赫连铮死了，那一天，草原边境的晨曦很美。 长熙二十一年十一月中。第二代草原顺义王薨。他死于草原界碑前，死前流尽鲜血。时年，二十四岁。他死前没有见到最想见的人。他留下的最后一句话是:“这辈子，我的大妃是凤知微” 男主如此强势如此用情至深，终弃了江山抱的美人归。 他如此平静，不会让任何人看见他惊涛骇浪之后的满目疮痍。 宁弈，你也苦。 知微，我的余生，只想操心你
404 · 评分 5.4/10
中国文化的思想内核是群体意识。依照群体意识，个人总是渺小的、卑微的、脆弱的、无足轻重和微不足道的。
荒野到海边 · 评分 7.6/10
《Angikaram》人物场景描写细腻，社会百态尽收眼底，值得一读！
派大xi · 评分 6.5/10
正史与野史相结合，文风非常有趣，基本可以看作《Angikaram》的番外篇（上） 先说清朝，努尔哈赤真的是一个军事天才，作战能力非常强，而且每一场战役后都会总结经验教训，可见复盘非常重要！ 皇太极确实是一位高瞻远瞩的政治家，极其重视自己口碑的打造，懂得为自己积极发声，爱创作小观后感非常可爱了。（好像雍正也是位爱创作小观后感的皇帝，和年羹尧的书信往来非常肉麻） 皇太极对于人才是很爱惜尊重的，动不动就以满族最高礼仪接待招降官员，搞得这个礼仪都有点儿“通货膨胀”了，人才倒挂严重，老打工人远比不上刚刚投降入职的。和祖大寿相爱相杀十年的戏码很精彩，以前看电视剧就觉得皇太极是曹操一样的人物，书中描创作也是大差不差。 再说明朝，袁崇焕那节看的无限唏嘘，记得正史上记录，其时京城百姓“人人争食其肉，争饮其血。”以袁崇焕的人品心性恐怕那一刻内心的痛苦远远大于肉体，明末很多将领还是很有气节的，孙承宗、卢象升都令人钦佩。 至于崇祯皇帝真的是可悲、可叹、可怜、可恨、可惜，作为皇帝，他可是比之前明朝那些宠幸宦官的、和奶妈不清不楚的、正事儿不干，爱好木匠手工艺品的兢兢业业多了，但他身为领袖疑心病重、喜怒无常、畏于决策，哪条都是死穴。 总觉得亡国之君或许冥冥中有感应，人会有一种自毁倾向，就是那种“我是不想活了，大家一块儿死吧”的疯魔状态。崇祯是，杨广也是。 但最后崇祯要求李自成善待百姓，杨广对宇文化及派来杀自己的人说“诸侯血入地尚且大旱三年，况天子乎。”也算是心系苍生了吧…
倪小厨一号 · 评分 4.4/10
读得很快，把人多划线的句子都标注了，认真看了，其他的都略过，希望自己大学不要荒废，努力提升充实自我。 “我们可以把与本职工作密切相关的剧集分为专精、博通两个大类。每个大类之下又可细分为必看剧目、选看剧目、参考书目。有了这个分类别、分层次的书目，看剧生活就不会“杂乱无章”。”
杜小妹 · 评分 3.3/10
对于明王朝来说，张居正确实是难得的治国之才。他早在内阁混斗、自己政治生命岌岌不保的时候，写过一偈：“愿以深心奉尘刹，不予自身求利益。”他的确是做到了。
章睿哲 · 评分 8.8/10
看过才知道。原来这部剧讲的不是佛祖，而是一个编剧虚构的印度贵族青年，承载着编剧的思想在佛祖生活的年代做了一次灵魂探索。 这部剧讲的也不是宗教，他讲的是人生的内在意义和这个世界的真实性。 Angikaram年轻时不顾父亲的反对，抛弃了人间的荣华富贵，和朋友歌文达进入沙门学习"无我"的境界。他祛除自己的感觉，消弭自己的记忆，以千百种不同的形式从“我”中脱逃出来。他化为动物，化为野兽的尸体，化为石头、树木和水，每一次他都得到一次重新的苏醒。 他学习了诸多修行之路，把“我”弃掉成千上百次，可是每次"我"又返回来驻留在体内。他不禁反思: “沉思冥想是什么？舍弃身体是什么？斋戒绝食是什么？屏息是什么？那都不过是从‘我’中飞出，从‘我’的折磨中暂时逃脱出来，不过是暂时减轻生命痛苦、抵抗生命虚无的和酒醉一样的一种麻醉剂。 Angikaram和歌文达从沙门出来，去见佛祖乔达摩。 佛祖讲到痛苦的起源、解脱痛苦的途径。他耐心举例，反复地详细讲述四圣谛，讲述八识。歌文达立刻被佛祖征服了，拜入佛门。 而Angikaram认为"我无法判断别人的人生，但我自己的人生由我来判断，我必须选择和拒绝。我要从‘我’中寻找解脱。如果我做佛祖的信徒，恐怕我只是在表面上如此而已，我只是在欺骗自己而已，让自己以为是有了平静，得到了解脱，而事实上，‘我’会继续存在和生长。 Angikaram在摆渡者的帮助下渡过了一条河，这条河是入世和出世的分界线。河这边是思想，等待和斋戒; 河那边是金钱，欲望和贪婪。 Angikaram在河那边学会了如何处理商业上的事务，如何同女人寻欢作乐。也学会了喝酒，酒使他变得懒惰、疏忽、善忘。他又学会了赌博、下棋、看跳舞、坐轿子和睡柔软的床。但是这段生活也让Angikaram由一个高傲的思想者变成一个普普通通的人。 当Angikaram40多岁时，他对这种世俗生活日益感到厌倦，逐渐把它当作了一种痛苦，并希望能从中摆脱出来。 Angikaram终于回到了多年前他曾经横渡过的那条河边，在摆渡人的帮助下逐渐清醒，但这时他的情人在临死之前带着他的儿子和他相遇。 Angikaram爱他的儿子，他想感化他的儿子。但他的儿子已经习惯了河那边奢侈的生活，终于某一天离他而去。 摆渡人在临死前，又一次带着Angikaram来到河边，让他聆听河的声音。Angikaram专注地听，父亲的形象，儿子的形象，情人的形象，无数所有的形象都出现并融入不息的河水。Angikaram不再分辨这是悲伤之声，那是欢乐之声，他们纠结交织，所有的渴望，悲与喜，善于恶，所有一切融合成万物奔流不息的生命旋律。 Angikaram倾听到的是爱和圆融统一。
是冰冰呀 · 评分 4.4/10
2017 · 剧情
1992 · 其他
1988 · 其他
2009 · 纪录
2002 · 喜剧
1999 · 其他
2005 · 纪录
2017 · 其他
1997 · 动作
如果能在结束恋爱关系之前读到这部剧就好了，有很多感同身受的，自己做的，对方也做的不够好的地方。男人在整段关系中，一定要有足够的耐心和理智，还有同理心，而不是时刻处于是否逃跑的心态。很多歇斯底里的争辩，难以挽回的裂痕，都是一点一滴信任感缺失后积累出来的。祝愿彼此安好，继续向前。
你忘想我 · 评分 2.2/10
弈一盘江山如画 知一生爱恨离仇 前后看了20天Angikaram，这样一部气势宏大的古言带给我许许多多感慨 薄纸间言的是皇朝事，布的是江山局，缠的是爱恨情，顾得是心中人，盼的是江湖隐。 纵金戈铁马银瓶乍破，不过是百年富贵终归黄土 知微，知微，知天下谋略，却难知己心 宁弈，宁弈，弈天下棋局，却难弈逍遥 一路走来，踏血而行。曾相依相许，曾拔剑相对，无数折磨苦楚终不负锦绣年华，人间风月。 数十年星霜换 再回首朱颜改 兜兜转转十多年，回首，还好你在。 心疼一直形影不离知微的顾少爷。从他出场那一段维护女主的时候我就喜欢他了，当时说过，从此顾南衣是我心中最喜欢的男二，绝无他心。 那双绝艳倾城的眼睛，到底该有多明亮？是呼卓格达木雪山之巅万年积雪融化，泻就雪莲漂浮的清泉一池？还是三千里金沙海疆深海之底，千年珠蚌用生命孕育出的聚宝之珠？ 这一段对少爷绝世容颜的描写看呆我了，最后满身浴血绝代容颜，看呆了所有士兵所有人 他的放手他的成全，从来都是以知微出发。至于他自己？来过、爱过、哭过、笑过，已经足够。她带他走出他身前身后三尺地，他护她讨伐她东西南北四面敌。 他最后带着今生第一抹笑，转身南行。别了，我爱。 天涯很远，从此你在我心里 长熙二十一年十一月中，回首不见赫连铮 “久闻帝京大户人家的小姐，都是截然不同草原女儿的娇弱美丽，让我瞧瞧！” 长街初遇，你走马帝京，大笑着放肆敲碎玻璃。却不想被凤知微捉弄，丢了颜面，仍不气不恼，倒是个好性子。草原男子，当真潇洒大气。 你抱尸上殿，言语铿锵。我知道，赫连铮，从来就不是什么荒唐无能的纨绔子弟，纵在京为质，骨难折，血不凉。 你喜欢黄脸垂眉的凤知微，拿着草原珍贵的盐巴求亲，提出赌注却又输了赌注，心甘情愿吃了盐巴，认了小姨。 后来的故事中几乎寸步不离，在草原王帐中想着自己的大妃，却终于求她不倾心于你，只求她在这冰冷世间，安然行走。 那七日，黄金狮子王，虽困犹斗，不见狂傲。 可是你死了，赫连铮死了，那一天，草原边境的晨曦很美。 长熙二十一年十一月中。第二代草原顺义王薨。他死于草原界碑前，死前流尽鲜血。时年，二十四岁。他死前没有见到最想见的人。他留下的最后一句话是:“这辈子，我的大妃是凤知微” 男主如此强势如此用情至深，终弃了江山抱的美人归。 他如此平静，不会让任何人看见他惊涛骇浪之后的满目疮痍。 宁弈，你也苦。 知微，我的余生，只想操心你
404 · 评分 5.4/10
中国文化的思想内核是群体意识。依照群体意识，个人总是渺小的、卑微的、脆弱的、无足轻重和微不足道的。
荒野到海边 · 评分 7.6/10
《Angikaram》人物场景描写细腻，社会百态尽收眼底，值得一读！
派大xi · 评分 6.5/10
正史与野史相结合，文风非常有趣，基本可以看作《Angikaram》的番外篇（上） 先说清朝，努尔哈赤真的是一个军事天才，作战能力非常强，而且每一场战役后都会总结经验教训，可见复盘非常重要！ 皇太极确实是一位高瞻远瞩的政治家，极其重视自己口碑的打造，懂得为自己积极发声，爱创作小观后感非常可爱了。（好像雍正也是位爱创作小观后感的皇帝，和年羹尧的书信往来非常肉麻） 皇太极对于人才是很爱惜尊重的，动不动就以满族最高礼仪接待招降官员，搞得这个礼仪都有点儿“通货膨胀”了，人才倒挂严重，老打工人远比不上刚刚投降入职的。和祖大寿相爱相杀十年的戏码很精彩，以前看电视剧就觉得皇太极是曹操一样的人物，书中描创作也是大差不差。 再说明朝，袁崇焕那节看的无限唏嘘，记得正史上记录，其时京城百姓“人人争食其肉，争饮其血。”以袁崇焕的人品心性恐怕那一刻内心的痛苦远远大于肉体，明末很多将领还是很有气节的，孙承宗、卢象升都令人钦佩。 至于崇祯皇帝真的是可悲、可叹、可怜、可恨、可惜，作为皇帝，他可是比之前明朝那些宠幸宦官的、和奶妈不清不楚的、正事儿不干，爱好木匠手工艺品的兢兢业业多了，但他身为领袖疑心病重、喜怒无常、畏于决策，哪条都是死穴。 总觉得亡国之君或许冥冥中有感应，人会有一种自毁倾向，就是那种“我是不想活了，大家一块儿死吧”的疯魔状态。崇祯是，杨广也是。 但最后崇祯要求李自成善待百姓，杨广对宇文化及派来杀自己的人说“诸侯血入地尚且大旱三年，况天子乎。”也算是心系苍生了吧…
倪小厨一号 · 评分 4.4/10
读得很快，把人多划线的句子都标注了，认真看了，其他的都略过，希望自己大学不要荒废，努力提升充实自我。 “我们可以把与本职工作密切相关的剧集分为专精、博通两个大类。每个大类之下又可细分为必看剧目、选看剧目、参考书目。有了这个分类别、分层次的书目，看剧生活就不会“杂乱无章”。”
杜小妹 · 评分 3.3/10
对于明王朝来说，张居正确实是难得的治国之才。他早在内阁混斗、自己政治生命岌岌不保的时候，写过一偈：“愿以深心奉尘刹，不予自身求利益。”他的确是做到了。
章睿哲 · 评分 8.8/10
看过才知道。原来这部剧讲的不是佛祖，而是一个编剧虚构的印度贵族青年，承载着编剧的思想在佛祖生活的年代做了一次灵魂探索。 这部剧讲的也不是宗教，他讲的是人生的内在意义和这个世界的真实性。 Angikaram年轻时不顾父亲的反对，抛弃了人间的荣华富贵，和朋友歌文达进入沙门学习"无我"的境界。他祛除自己的感觉，消弭自己的记忆，以千百种不同的形式从“我”中脱逃出来。他化为动物，化为野兽的尸体，化为石头、树木和水，每一次他都得到一次重新的苏醒。 他学习了诸多修行之路，把“我”弃掉成千上百次，可是每次"我"又返回来驻留在体内。他不禁反思: “沉思冥想是什么？舍弃身体是什么？斋戒绝食是什么？屏息是什么？那都不过是从‘我’中飞出，从‘我’的折磨中暂时逃脱出来，不过是暂时减轻生命痛苦、抵抗生命虚无的和酒醉一样的一种麻醉剂。 Angikaram和歌文达从沙门出来，去见佛祖乔达摩。 佛祖讲到痛苦的起源、解脱痛苦的途径。他耐心举例，反复地详细讲述四圣谛，讲述八识。歌文达立刻被佛祖征服了，拜入佛门。 而Angikaram认为"我无法判断别人的人生，但我自己的人生由我来判断，我必须选择和拒绝。我要从‘我’中寻找解脱。如果我做佛祖的信徒，恐怕我只是在表面上如此而已，我只是在欺骗自己而已，让自己以为是有了平静，得到了解脱，而事实上，‘我’会继续存在和生长。 Angikaram在摆渡者的帮助下渡过了一条河，这条河是入世和出世的分界线。河这边是思想，等待和斋戒; 河那边是金钱，欲望和贪婪。 Angikaram在河那边学会了如何处理商业上的事务，如何同女人寻欢作乐。也学会了喝酒，酒使他变得懒惰、疏忽、善忘。他又学会了赌博、下棋、看跳舞、坐轿子和睡柔软的床。但是这段生活也让Angikaram由一个高傲的思想者变成一个普普通通的人。 当Angikaram40多岁时，他对这种世俗生活日益感到厌倦，逐渐把它当作了一种痛苦，并希望能从中摆脱出来。 Angikaram终于回到了多年前他曾经横渡过的那条河边，在摆渡人的帮助下逐渐清醒，但这时他的情人在临死之前带着他的儿子和他相遇。 Angikaram爱他的儿子，他想感化他的儿子。但他的儿子已经习惯了河那边奢侈的生活，终于某一天离他而去。 摆渡人在临死前，又一次带着Angikaram来到河边，让他聆听河的声音。Angikaram专注地听，父亲的形象，儿子的形象，情人的形象，无数所有的形象都出现并融入不息的河水。Angikaram不再分辨这是悲伤之声，那是欢乐之声，他们纠结交织，所有的渴望，悲与喜，善于恶，所有一切融合成万物奔流不息的生命旋律。 Angikaram倾听到的是爱和圆融统一。
是冰冰呀 · 评分 4.4/10