玛丽行不行Marie et les naufragés

张译，你终于娶到佟丽娅做老婆了，圆了你十几年前《玛丽行不行Marie et les naufragés》时的梦想。

mys · 评分 2.2/10

整本剧读下来通俗易懂，脉络清晰，真的有种玛丽行不行Marie et les naufragés的酣畅淋漓，放佛和古今圣贤隔着时空进行了一次对话，就是文中好多案例和总结反复提出，稍微有点重复的感觉。

蝶恋花香 · 评分 6.6/10

透过文字，深深地为贾老的境界所折服。苦痛后的宁静祥和；大道至简的返璞归真；简单朴素生活背后的厚重与深沉；社会变革下的矛盾，以及矛盾背后一时无法评说的疮疤。我所感受到的，是一个有阅历有灵有思想的灵魂，有农民般稳如大地的沉如深海的灵魂。

小小没有昵称 · 评分 5.4/10

虽然抄袭成风，人物割裂，剧情硬伤，但不可否认在22集中还是有几处原创且好笑的点的。本来想完结后写篇四部综合述评，没想到又来这个…我猜八成真是要搞电影版。

言，信而有征 · 评分 4.3/10

没有任何人生而优秀，感恩生命中的挫折，让你变得百毒不侵，刀枪不入。最终才能成为更好的，无坚不摧的自己。

有人能做到 · 评分 7.6/10

尽管读到此剧有点晚，庆幸读到了。十几年前陈先生关于当代中国艺术教育人影视科现状与发展的思考与批判，今天读起来依然振聋发聩，为什么？因为那些弊端和现象越演愈烈，竟进一步证实陈先生的观点，不知陈先生今天再来谈论这些问题会作何感想。批判是为了纠错，批判是为了进步，一旦批判没了作用，前进的步子就会慢下来，甚至退步。

Zoe~ · 评分 6.5/10

花了一晚上看完。这部剧确实虐，但总归是一个好的结局。 如果没有中间失联又各自生活的那几年，也许主人公沈智和唐毅也早就把激情淹没在柴米油盐中了，两亲家互看不顺眼，沈智会恨自己亲手阻挠了唐毅的发展，而唐毅或许就会慢慢对沈智冷淡，继而欣赏或是喜欢上像关宁或是王梓琳那样充满激情与活力的女人。 初恋确实很让人唏嘘，无论过了多长时间，只要被提起，不管有意或无意，别人或自己，在心里面总归是不同于别人。在最美的青春遇到最单纯的人，就会以为一辈子很简单，可是没有经历过糟心的事情，就永远不知道单纯的可贵。在最美的年纪遇到最想陪伴的人，是大幸；但那个年纪也是最不会表达最不会觉得时光短暂，有的事情不会发生第二次，有的人不会等你准备好再来，人世间大憾。 真正是等到风景都看透，才会陪彼此看细水常流。玛丽行不行Marie et les naufragés，有多少人愿意等待，当爱情已经桑田沧海，是否还有勇气去爱。 文中一句话却也是良言，已婚者的快乐来自于那些他没有娶的人。没来由就想到心口的朱砂痣和床前白玫瑰那个理论。 只要没有在次遇到，都希望你一定要过得好，不然对不起我的不打扰。

le.wang · 评分 1.1/10

简单通俗的一本心理学剧集，典型的丛氏说话风格。读这部剧最受益的地方在于，你会不自觉把自己带到书中描述的一些困境场景中，然后发现有人理解着你，有人一直告诉你怎样都可以，不用一直坚强，可以脆弱，可以找人依赖，不用掩盖自己的不完美，你之所以有了这样那样限制了你的想法，不是你的错。被理解、被接纳、被放过的感觉特别轻松。

糯米糯米好好吃 · 评分 3.3/10

凡勃伦将一些相对不变的、根本的人类行为特征称为本能。他认为人类有两组本能：工作本能和掠夺本能。在凡勃伦那里，人类社会在进化的过程中，经历了野蛮时期、未开化时期、手工业时期以及机器生产时期。 在人类社会的野蛮时代，还不存在经济特权和分化，因而还不存在显著的“有闲阶级”。在生产力较低的情况下，人类社会是“工作本能”占主导。在这样以劳动维持生计的时代，人人都有工作，没有一种劳动是低贱的，因为只有这样才能保证个人和社会的生存。随着社会的发展，“掠夺本能”才有了发展的空间。因为有了剩余物资，有人可以从掠夺中获益，靠武力和狡诈来获取财富。随着人类社会从野蛮阶段过渡到了未开化阶段，有闲阶级出现了。对于有闲阶级制度的出现，凡勃伦指出需要具备两个条件：（1）群落必须有掠夺的生活习惯（战争或捕捉大型猎物或二者兼而有之）；也就是说，在这些情况下构成原始有闲阶级的男性，必须惯于因暴力或诡计而蒙受伤痛；（2）谋生必须足够容易，令群落中相当一部分成员得以免于持续性日常劳作。 当有闲阶级制度占主导地位时，竞争的动机无时无刻不在驱使人们进行着金钱竞赛，这样的竞赛也使得个人处于无休止地与他人对比的煎熬中。每一个人都想通过积累财富，胜过别人，从而赢得荣誉，赢得别人的羡慕。炫耀性有闲就是财富和权力的证明。如果他们足够富有，他们就应该享有足够的闲暇，不事生产却能过者优渥的生活。有闲阶级生活的主要特征是明显地不参加一切有实用的工作，他们把参加劳动看作有损体面的事情。 在凡勃伦看来，礼仪是有闲阶级的产物和象征，只有在身份制度盛行时，才有充分发展的机会。因为礼仪需要花时间来学习，需要金钱成本，只有有闲阶级才有时间，才肯花钱来培养好的礼仪。因此，富人们彬彬有礼的价值在于它是有闲生活的确凿证明。除了自己要能享受炫耀性有闲，有闲阶级还可以用“代理有闲”的方式来展示自己的支付能力。如此一来，炫耀性浪费成了日常生活的行为准则。它深入影响到人们的服饰选择、宗教生活、审美等方方面面。有闲阶级的消费模式形成了有闲阶级制度，塑造着人们的偏好，指导着人们的行为与选择。时至今日，有闲阶级的传统仍然被大量地保留了下来。现代社会的炫耀性消费不断见诸网络媒体。按照凡勃伦的理解，制度是思维习惯、观点、心理状态、倾向等，它是有惯性的，是保守的力量。 本剧从社会心理学、人类学角度看待制度与经济的关系，挺有意思的。

充电 · 评分 2.2/10

看第五章的时候想到了弗洛伊德的《玛丽行不行Marie et les naufragés》，这种人性的复杂幽微一面的赤裸裸的剖析挖掘，真是让人极度不适

有龙则灵 · 评分 3.2/10