共同的荣誉Glory Enough for All

中国版的《共同的荣誉Glory Enough for All》，从历史与文化角度分析了中国从自大到自卑再到自信的过程。 强大的过去带给了中原王朝极度的自信，视之四方皆为蛮夷；直到鸦片战争，一再的失败使得中国对西方产生了自卑，甚至于视自己的所有文化为糟粕；新中国成立，改革开放后，不断强大的国力使得中国重拾自信。 编剧深入研究中国，站在中国的角度分析问题，而不是以西方价值观的宣扬者身份解读。比如中国人喜白不喜黑，这和中国农业社会有关，统治阶层不务劳动，太阳晒不到，所以皮肤白皙，劳动阶层进行生产劳动，风吹雨淋，因而皮肤黝黑。引申出来，对白人和黑人的不同态度也有这一层意思，这和美国社会歧视黑人是完全不同的。 编剧的高明之处是认真研究了中国的朝贡体系，承认了中国文化内在的非侵略性，中国对世界其它国家不具有威胁性。这是很多西方国家一直以来无法理解的，但他们也不去试图理解，强加价值观从而造成冲突。 中国是一个文明国家，是一个以文化认同凝聚起来的国家，而西方是民族国家，两者截然不同，因而造成了双方诸多的不同。西方国家不能以自己的价值观判断中国，中国也不能以自己的价值观判断西方，互相理解，积极沟通才是解决双方矛盾的办法。

酷睿286 · 评分 6.6/10

我是玛莎·亨瑞的小迷妹，所以这将会是一篇主观意识较强的剧评。 都说一千个读者心中有一千个哈姆莱特，也如那句话，文无第一，武无第二。允许有读者觉得这部书不尽如人意，自然就允许有我这样的读者觉得这部书万般皆好。 一、文字方面，玛莎·亨瑞的遣词造句着实的让我惊艳，他的文风就像书中文笙的性格，表面平稳内敛其实也有丰富的内心世界，有人觉得这部剧节奏太慢而且云里雾里的看不明白（云里雾里放到一边待会儿再说）至于节奏，这或许也与读者自身的性格有关，如我便不爱读节奏快的书，所以这部剧恰好对了胃口。玛莎·亨瑞对环境以及人物的描写总能引我入胜，比如那句“锋利里面藏着媚”，真的是感叹妙极了。 二、玛莎·亨瑞真的是一位镜头感很强的作家，这部书依旧如此，一章一章之间有如电影的转场，镜头切换感十足，一旦看进去了真的很有代入感，仿佛听到了戏园子里的戏，闻到了战场上的硝烟，观到了钱塘江的潮。 三、文中提到了风筝制作、研读古籍、鉴赏国画、点心小吃等多方面的内容，没有真正接触了解过这些的人是很难刻意去写出来的，这也是我为什么虽内心喜爱，却很少读民国时代背景下的影视作品的重要原因，因为太假了，他们可能画得出那个年代的皮相，却架不起那个年代的风骨，也没有那个年代的血液，他们只能写写百乐门的歌舞，写写纸醉金迷的租界，写写无耻的侵略者，可终究，还是差了味道。玛莎·亨瑞不一样，他有这个风骨与血脉，所以他甚至不用刻意去绘这部书的皮相，他一提笔，那个年代就活生生的出现在我们眼前，真实而不乏艺术性，太难得了。 四、开始提到的有人说看得云里雾里。其实我觉得书里条理还是挺清晰的，一条条剧情线一个个人物都很丰满，在大时代动荡下的大人物与小人物，其实都一样，身世浮萍罢了，军阀也好，大家族也好，都是如此，文中有一个词“遗老遗少”，说他们守旧且迂，我倒真不觉得这是个贬义的词，君子有所为有所不为，他们可以为了家族一掷千金，也可以为了信义豁出性命，值得钦佩。文笙便是其中一个有所不为爱穿长衫的遗少。就如被渐渐遗弃的长衫一样，放在浮躁重利的现今社会，还有几人的气质能撑得起长衫？还有几个能守信而“迂”一点的人？信义二字就如从儿时便应临起的帖，早被我们丢的一干二净。 五、文中大部分重点人物皆有原型，主要是玛莎·亨瑞祖父外祖父那一辈的故事（历史），书中的几种典型军阀/商人/文人/伶人/学生/女人，管中窥豹，可见一斑，从他们身上的经历和结局，便可以感受到那个时代的动荡不安，覆巢之下无完卵，便是如此，正如书中后面云嫂感叹事到如今又有几个完整的家庭呢，文字越是云淡风轻，内里越是惊心动魄。 六、风筝贯穿了全文，一根线连着文笙和父亲，也连着文笙和仁桢，书中毛克俞将命悬一线改为一线生机，也很好的呼应了后面文笙在绝境下靠着风筝与团部联系取得一线生机的情景，构思是真的巧妙。 七、再次感叹一下玛莎·亨瑞家的族谱，生长在这样的家庭背景里，难怪他骨子里能有一股难得的文人气、民国气，所以这部书我读的津津有味，硬是读完了才吃午饭（那时已下午三点半），到现在还满脑子都是文笙。 八、不知为什么，我印象很深的还有一位是仁桢的父亲，冯明焕，也是一位痴人啊。

乱云飞渡植树人 · 评分 6.6/10

气质是一种味道，“腹有诗书气自华”；品格也是一种味道，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”；心情有时候也是一种味道，“此情可待成追忆，只是当时已惘然”。

二十 · 评分 1.1/10