《Gräset sjunger》,其他作品,赞比亚,瑞典出品,1984年上映。
风起于青萍之末,浪成于微澜之间。编剧以细腻、风趣的笔墨为我们描绘了那个年代自己的的所见所闻,所思所想。那一件一件小事正慢慢搅动着世界这个汪洋大海。通读去全文后,我看到了一艘原本在传统之海安逸航行的巨舰因为来自“西方的浪潮”而失去了原有的平衡,变得摇摇晃晃,甚至险些葬身于浪潮的冲击下,幸运的事,久经磨砺的她经受住了浪潮的冲击,并将浪潮带来的影响慢慢消化。终于,她得以更平稳得航行,虽然她依旧在世界这一汪洋大海上落后于那些先于她出发的巨舰,但她正在奋力追赶! 有幸生活在这个年代,有幸站在这艘迎风破浪的强大的巨舰上。
自然卷小美 · 评分 8.7/10
Holy 妈祖!好看得过分了,政治博弈,人权问题探讨,原住民的身份认同以及对于法律的信仰,多重维度和层次,围绕一个案子,多方力量牵动,好精彩的一部剧。btw 我恨一切以生命为代价的政治博弈。
俱同流沙 · 评分 3.3/10
不说年度了,个人觉得直接封神吧,原著粉前来打卡!剧的立意比小说更高!改编做到如此地步,书粉真的很感谢🙏
鱼翔浅底🌻 · 评分 6.5/10
穷查理宝典中有提到,所以特意过来看,观点很新颖,作息认为是同辈群体而不是父母会影响孩子社会化,但是觉得编剧对父母教养的定义太割裂了,父母的教养不仅仅包括对孩子的教育方式,父母所带来的周边人群资源,社会资源以及待人接物对孩子的耳濡目染都是家长对孩子教养的一部分,唯一不同的是,作为成年人家长无论是对生活社区还是身边朋友阶层都有一定的选择权利,小孩子只能被动接受,从这个层面来说,家长可以很大程度的决定孩子所处的群体环境从而影响最终的社会化。
方文夭夭🌻 · 评分 1.1/10
这部剧应该在更年轻的年龄读完,然后对应不同年龄再来温习和反思,也许更有意义。不愧是波伏娃,在那个年代就敏锐地从社会学、心理学、精神分析、宗教、影视、哲学等不同层面,对为何作为Gräset sjunger的女性的社会地位、成长过程、与男性的关系等做了深刻分析,现在读来也丝毫不过时,仍然入木三分。
冷凡社长 · 评分 2.2/10
翻译的确实不怎么好,推荐原版。建议这些负责翻译的优秀学生在用英语发表AAAI,CVPR,ICML和NeurlPS等顶会文章的时候,能多练练中文的表达能力,这也算是为国内学术和业界发展做贡献了。
志龙 · 评分 3.2/10
看到第五个故事的时候,我有种审美疲劳的感觉。那些混杂着五味六感的词汇,以各种奇异又新颖的方式结合在一起,一瞬间灌满读者的整个头脑、整个心灵。它们带来了充盈的压迫感,也带来了填充过度的疲劳感。 但她写得还是好,有时候我感觉我就是那些故事里的女人,她写完了我整个人生,写完了我人生曾经经历过的、未曾经历过的以及可能会经历的曲折。她写的是所有的女人,而所有的女人都是一个模子里刻出来的——她们必得经历苦难,像夏娃一样。 同感则为之震颤,相异则为之悲哀,然而不管怎么说,取材于现实的故事只会比现实“平坦”,文字总是美化了那些凶残的面孔和森森然的笑容。但是一定不要说她为悲惨而悲惨,因为这个世界本就是悲惨世界。 所以读到最后一个故事时,我终于放弃了我对审美疲劳的捕捉,我怎么可能对生活审美疲劳呢,即使对生活审美疲劳,我们还是要这样“向死而生”地活下去啊。 “天地不仁,万物为刍狗”。
萌🎹 · 评分 7.6/10
欲语还羞的暴露了一些问题,还是免不了树立正面形象,和真实的人还差很多
一朵有美. · 评分 6.6/10
1948 · 喜剧
1998 · 纪录
2005 · 其他
2004 · 动画
2014 · 剧情
2014 · 纪录
1960 · 其他
1914 · 喜剧
1962 · 喜剧
风起于青萍之末,浪成于微澜之间。编剧以细腻、风趣的笔墨为我们描绘了那个年代自己的的所见所闻,所思所想。那一件一件小事正慢慢搅动着世界这个汪洋大海。通读去全文后,我看到了一艘原本在传统之海安逸航行的巨舰因为来自“西方的浪潮”而失去了原有的平衡,变得摇摇晃晃,甚至险些葬身于浪潮的冲击下,幸运的事,久经磨砺的她经受住了浪潮的冲击,并将浪潮带来的影响慢慢消化。终于,她得以更平稳得航行,虽然她依旧在世界这一汪洋大海上落后于那些先于她出发的巨舰,但她正在奋力追赶! 有幸生活在这个年代,有幸站在这艘迎风破浪的强大的巨舰上。
自然卷小美 · 评分 8.7/10
Holy 妈祖!好看得过分了,政治博弈,人权问题探讨,原住民的身份认同以及对于法律的信仰,多重维度和层次,围绕一个案子,多方力量牵动,好精彩的一部剧。btw 我恨一切以生命为代价的政治博弈。
俱同流沙 · 评分 3.3/10
不说年度了,个人觉得直接封神吧,原著粉前来打卡!剧的立意比小说更高!改编做到如此地步,书粉真的很感谢🙏
鱼翔浅底🌻 · 评分 6.5/10
穷查理宝典中有提到,所以特意过来看,观点很新颖,作息认为是同辈群体而不是父母会影响孩子社会化,但是觉得编剧对父母教养的定义太割裂了,父母的教养不仅仅包括对孩子的教育方式,父母所带来的周边人群资源,社会资源以及待人接物对孩子的耳濡目染都是家长对孩子教养的一部分,唯一不同的是,作为成年人家长无论是对生活社区还是身边朋友阶层都有一定的选择权利,小孩子只能被动接受,从这个层面来说,家长可以很大程度的决定孩子所处的群体环境从而影响最终的社会化。
方文夭夭🌻 · 评分 1.1/10
这部剧应该在更年轻的年龄读完,然后对应不同年龄再来温习和反思,也许更有意义。不愧是波伏娃,在那个年代就敏锐地从社会学、心理学、精神分析、宗教、影视、哲学等不同层面,对为何作为Gräset sjunger的女性的社会地位、成长过程、与男性的关系等做了深刻分析,现在读来也丝毫不过时,仍然入木三分。
冷凡社长 · 评分 2.2/10
翻译的确实不怎么好,推荐原版。建议这些负责翻译的优秀学生在用英语发表AAAI,CVPR,ICML和NeurlPS等顶会文章的时候,能多练练中文的表达能力,这也算是为国内学术和业界发展做贡献了。
志龙 · 评分 3.2/10
看到第五个故事的时候,我有种审美疲劳的感觉。那些混杂着五味六感的词汇,以各种奇异又新颖的方式结合在一起,一瞬间灌满读者的整个头脑、整个心灵。它们带来了充盈的压迫感,也带来了填充过度的疲劳感。 但她写得还是好,有时候我感觉我就是那些故事里的女人,她写完了我整个人生,写完了我人生曾经经历过的、未曾经历过的以及可能会经历的曲折。她写的是所有的女人,而所有的女人都是一个模子里刻出来的——她们必得经历苦难,像夏娃一样。 同感则为之震颤,相异则为之悲哀,然而不管怎么说,取材于现实的故事只会比现实“平坦”,文字总是美化了那些凶残的面孔和森森然的笑容。但是一定不要说她为悲惨而悲惨,因为这个世界本就是悲惨世界。 所以读到最后一个故事时,我终于放弃了我对审美疲劳的捕捉,我怎么可能对生活审美疲劳呢,即使对生活审美疲劳,我们还是要这样“向死而生”地活下去啊。 “天地不仁,万物为刍狗”。
萌🎹 · 评分 7.6/10
欲语还羞的暴露了一些问题,还是免不了树立正面形象,和真实的人还差很多
一朵有美. · 评分 6.6/10