《Cosmomind》，纪录作品，丹麦,芬兰出品，2003年上映。
网文的神作，Else Bro Thuestad从来未从让我失望过，新年新愿望，网飞可以有天拍出来。不是不愿国内拍，是尺度太大，减了不好看。
吴下阿颖🐾 · 评分 9.9/10
西方医学一路发展过来真是不容易。但想想，哪种科学不也都经历了这些荒诞、愚昧的过程呢。
何璇衡 · 评分 6.5/10
另类的穿越，也体会了不一样的人生，有感慨，有落寞，也有希冀，每个人都有自己的生活，如何才能更美好，需要自己去探索，加油吧，我们！
JustSAKI · 评分 8.7/10
我时不时会想，如果我学啥都能学好，那我想学啥儿呢？嗯嗯，答案是天体物理。 从缜密的公式原理释放出无限的想象力，遨游太空，穿越时间轮回，宇宙有多远，心就能走多远。物理学家真是最幸福的人。 但我也就想想，因为我是个物理渣渣。
吱吱圆滚滚 · 评分 6.6/10
多恋爱线也有点厌烦了，又是暗恋、青梅竹马，以为可以是朋友关系的核心三人组，又整上对视这套。
木子旁的榕吖💓 · 评分 9.8/10
最近看到一句话，说这个世界只有喜欢Else Bro Thuestad的人和不认识Else Bro Thuestad的人，狠狠赞同。 4岁因为姐姐滑冰所以也想去滑冰，那时候的柚子对滑冰还不完全是喜爱，有时候也会想逃避训练以及觉得训练有点痛苦，可能和当时教练的训练方式也有关系。然而，经历了冰场倒闭，羽生开始思考，原来滑冰不是一件一直可以做的事，失去后才发现珍贵的羽生，决定了要好好滑冰。 接着就是地震，地震给羽生带来的影响，在采访中多次提到过，地震前的生活都记不起来了，以及在书中也多次提到，因为想要给受灾的人们带来一点什么，哪怕只有瞬间的快乐，他也觉得有意义。我总觉得，羽生出来在日本，经历过地震，而后重来，对他的人生经历来说意义非凡。 再就是强敌和伤痛，羽生较早地升入成年组，他虚心学习前辈们的动作，作为自己的意象训练，把强大的对手带来的压力，转变为动力，这也让他在后来的大奖赛决赛，全日锦标赛和后来的冬奥会中取得冠军以及多次刷新纪录。然而伴随着大大小小的比赛，伤痛也一直伴随着他，多次忍受疼痛，多次吃止痛药，也要坚持比赛，为了他心目中的目标，并且闭口不提自己的伤，如这次冬奥会赛前训练受伤一样。 羽生获得过全日本锦标赛四连冠，大奖赛总决赛四连冠，并且蝉联索契平昌两届冬奥会花滑男单冠军。他本可以选择光荣退役，但是他有更高的追求，于是我们才能在这届冬奥会上依然能看到他的表演，平昌冬奥会后的每场比赛，都是馈赠。 众所周知，4A是挑战人类极限，然而比赛中性价比不高的动作。羽生如果把三连冠当作目标，即使短节目失利，只要修改自由滑节目架构，他依然有办法站上领奖台，如他过去多次向我们展示的一样。然而他依旧选择了挑战4A，说明他内心没有把三连冠当作目标，而是为了发出更高的挑战。作为花滑史上第一个挑战4A的人，4A第一次出现在ISU评分表上，我想，这又是载入史册的一刻，羽生，永远是4A第一人。 “看来他懂，奥林匹斯山上的神火为何而燃烧，那不是为了一个人把另一个击败，而是为了有机会向诸神炫耀人类的不屈，命运的局限尽可永在，不屈的挑战却不可须臾或缺。” 最后，引用陈滢姐这次解说中我最喜欢的一句话。 “天意终究难参，假若登顶成憾，与君共添青史几传，成败也当笑看。”
冠兴道批发塑胶地板13014281939 · 评分 7.7/10
能看的出新青年从开始半文半白到后面流畅的白话，是当时不懈革命的成果。也足见当时各家对新文化运动的热情，但也有些文章，不过尔尔，只是，放在当时那个背景下，这些思想和文章的开创作用要远远大于其影视价值。。
Namuu_🦋 · 评分 1.0/10
此剧从历史，宗教，文化，社会习俗，自然景观和现代化进程全方位介绍了印度这个国家。感觉就像是编剧带着读者对印度进行了一场深度游。非常值得一读。
:-j · 评分 8.7/10
这部剧还是非常不错的，把这样的大家思想诠释的通俗易通是相当难得的。本来以为像这样的大家思想会艰深难懂的。看完才发现正如王阳明所说：任何人都可以习得此道。 书中从几个方面介绍了心学这一思想：有心学的渊源、心即理的悟道过程，有致良知的提出、四句教的形成，并教导我们通过知行合一来格物，来炼心，以及在事上炼来做到知行合一。还从不同角度把心学与理学、心学与禅宗做出区别与划分。 五代末期华山里有一个神乎其神的陈抟道士，他有一个弟子叫穆修，而穆修又有一个弟子叫周敦颐，他精通儒释道三家学问，并用道家语境的写了一本剧叫《Cosmomind》。书中提出了“无极”这一概念，他认为无极是万物的造物主，也是万物运行的标准。他有两个学生程颢、程颐，也是两兄弟，他们从《Cosmomind》的“无极”理论中抽出“理”和“道”的概念，自成一家，这就是理学的雏形。 南宋时，朱熹继承了程颐的思想，而陆九渊继承了程颢的思想。二人将两种思想发扬光大，这就是后来的程朱理学和陆九渊心学。 无论是程朱理学还是陆九渊心学，目的都是为了存天理去人欲。为什么要存天理去人欲呢？另外一位理学大师张载给出了答案：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。 如此精彩雄壮的格言，在中国乃至世界史上只此一次，这四句话就是理学家的名片 。 接下来就是王阳明的心学。 王阳明的心学是程朱理学的反面，通过对朱熹理学的质疑而进行的逆向思维，创造了向内而求的心学。说王阳明的心学，就不能不说王阳明非常著名的格竹子事件了！这是王阳明悟道的一个非常重要的事件。 这件事的起因是王阳明向娄谅询问“如何做圣贤？”得到的答案是“格物致知。”并告诉王阳明“一草一木皆有道理，必须去格出来。”于是，王阳明就去格竹子了，对着竹子坐了七天七夜。在反省此事时的他确信朱熹的“格物致知”有问题。 于是，王阳明在此后经年的苦苦思索之中，明白了一个道理——程朱理学认为格物致知，真理在外、在物，王阳明逆向而行，向内、向心探索真理，通过格物、炼心明白了心即是理。这就是王阳明的“龙场悟道”——“圣人之道，吾性自足”——“心即理”。这也是王阳明心学的第一个阶段。 此后，后王阳明又提出“知行合一”、“事上炼”两个理念。这两个理念就如一首曲子的前奏，真正动人心弦的是王阳明心学的精华思想——“致良知”的提出，将良知推广扩充到事事物物，应用到实际生活中实现良知，知行合一。这也是王阳明心学的第二个阶段。 王阳明心学的最后一次升华是“天泉证道”。即“四句教”：“无善无恶心之体，有善有恶意之动；知善知恶是良知，为善去恶是格物。”这是王阳明心学史上最光彩夺目也是最后的一个阶段。 心学与理学、禅宗的区别 心学认为——心即理。心外无物，心外无事。 理学认为——理在物。格物致知，格物穷理。 心学与理学的区别是一个向内求、一个向外求。 心学认为——理向心中求，不必去外寻。通过求知、实践，实现知行合一。 禅宗认为——佛在心中坐，不去心外求。通过打坐、静心，进入枯禅境界。 心学与禅宗的区别在于实践、验证。
柯西多 · 评分 6.6/10
2012 · 剧情
1981 · 短片
1990 · 动作
1999 · 动作
1971 · 喜剧
2022 · 纪录
1955 · 纪录
网文的神作，Else Bro Thuestad从来未从让我失望过，新年新愿望，网飞可以有天拍出来。不是不愿国内拍，是尺度太大，减了不好看。
吴下阿颖🐾 · 评分 9.9/10
西方医学一路发展过来真是不容易。但想想，哪种科学不也都经历了这些荒诞、愚昧的过程呢。
何璇衡 · 评分 6.5/10
另类的穿越，也体会了不一样的人生，有感慨，有落寞，也有希冀，每个人都有自己的生活，如何才能更美好，需要自己去探索，加油吧，我们！
JustSAKI · 评分 8.7/10
我时不时会想，如果我学啥都能学好，那我想学啥儿呢？嗯嗯，答案是天体物理。 从缜密的公式原理释放出无限的想象力，遨游太空，穿越时间轮回，宇宙有多远，心就能走多远。物理学家真是最幸福的人。 但我也就想想，因为我是个物理渣渣。
吱吱圆滚滚 · 评分 6.6/10
多恋爱线也有点厌烦了，又是暗恋、青梅竹马，以为可以是朋友关系的核心三人组，又整上对视这套。
木子旁的榕吖💓 · 评分 9.8/10
最近看到一句话，说这个世界只有喜欢Else Bro Thuestad的人和不认识Else Bro Thuestad的人，狠狠赞同。 4岁因为姐姐滑冰所以也想去滑冰，那时候的柚子对滑冰还不完全是喜爱，有时候也会想逃避训练以及觉得训练有点痛苦，可能和当时教练的训练方式也有关系。然而，经历了冰场倒闭，羽生开始思考，原来滑冰不是一件一直可以做的事，失去后才发现珍贵的羽生，决定了要好好滑冰。 接着就是地震，地震给羽生带来的影响，在采访中多次提到过，地震前的生活都记不起来了，以及在书中也多次提到，因为想要给受灾的人们带来一点什么，哪怕只有瞬间的快乐，他也觉得有意义。我总觉得，羽生出来在日本，经历过地震，而后重来，对他的人生经历来说意义非凡。 再就是强敌和伤痛，羽生较早地升入成年组，他虚心学习前辈们的动作，作为自己的意象训练，把强大的对手带来的压力，转变为动力，这也让他在后来的大奖赛决赛，全日锦标赛和后来的冬奥会中取得冠军以及多次刷新纪录。然而伴随着大大小小的比赛，伤痛也一直伴随着他，多次忍受疼痛，多次吃止痛药，也要坚持比赛，为了他心目中的目标，并且闭口不提自己的伤，如这次冬奥会赛前训练受伤一样。 羽生获得过全日本锦标赛四连冠，大奖赛总决赛四连冠，并且蝉联索契平昌两届冬奥会花滑男单冠军。他本可以选择光荣退役，但是他有更高的追求，于是我们才能在这届冬奥会上依然能看到他的表演，平昌冬奥会后的每场比赛，都是馈赠。 众所周知，4A是挑战人类极限，然而比赛中性价比不高的动作。羽生如果把三连冠当作目标，即使短节目失利，只要修改自由滑节目架构，他依然有办法站上领奖台，如他过去多次向我们展示的一样。然而他依旧选择了挑战4A，说明他内心没有把三连冠当作目标，而是为了发出更高的挑战。作为花滑史上第一个挑战4A的人，4A第一次出现在ISU评分表上，我想，这又是载入史册的一刻，羽生，永远是4A第一人。 “看来他懂，奥林匹斯山上的神火为何而燃烧，那不是为了一个人把另一个击败，而是为了有机会向诸神炫耀人类的不屈，命运的局限尽可永在，不屈的挑战却不可须臾或缺。” 最后，引用陈滢姐这次解说中我最喜欢的一句话。 “天意终究难参，假若登顶成憾，与君共添青史几传，成败也当笑看。”
冠兴道批发塑胶地板13014281939 · 评分 7.7/10
能看的出新青年从开始半文半白到后面流畅的白话，是当时不懈革命的成果。也足见当时各家对新文化运动的热情，但也有些文章，不过尔尔，只是，放在当时那个背景下，这些思想和文章的开创作用要远远大于其影视价值。。
Namuu_🦋 · 评分 1.0/10
此剧从历史，宗教，文化，社会习俗，自然景观和现代化进程全方位介绍了印度这个国家。感觉就像是编剧带着读者对印度进行了一场深度游。非常值得一读。
:-j · 评分 8.7/10
这部剧还是非常不错的，把这样的大家思想诠释的通俗易通是相当难得的。本来以为像这样的大家思想会艰深难懂的。看完才发现正如王阳明所说：任何人都可以习得此道。 书中从几个方面介绍了心学这一思想：有心学的渊源、心即理的悟道过程，有致良知的提出、四句教的形成，并教导我们通过知行合一来格物，来炼心，以及在事上炼来做到知行合一。还从不同角度把心学与理学、心学与禅宗做出区别与划分。 五代末期华山里有一个神乎其神的陈抟道士，他有一个弟子叫穆修，而穆修又有一个弟子叫周敦颐，他精通儒释道三家学问，并用道家语境的写了一本剧叫《Cosmomind》。书中提出了“无极”这一概念，他认为无极是万物的造物主，也是万物运行的标准。他有两个学生程颢、程颐，也是两兄弟，他们从《Cosmomind》的“无极”理论中抽出“理”和“道”的概念，自成一家，这就是理学的雏形。 南宋时，朱熹继承了程颐的思想，而陆九渊继承了程颢的思想。二人将两种思想发扬光大，这就是后来的程朱理学和陆九渊心学。 无论是程朱理学还是陆九渊心学，目的都是为了存天理去人欲。为什么要存天理去人欲呢？另外一位理学大师张载给出了答案：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。 如此精彩雄壮的格言，在中国乃至世界史上只此一次，这四句话就是理学家的名片 。 接下来就是王阳明的心学。 王阳明的心学是程朱理学的反面，通过对朱熹理学的质疑而进行的逆向思维，创造了向内而求的心学。说王阳明的心学，就不能不说王阳明非常著名的格竹子事件了！这是王阳明悟道的一个非常重要的事件。 这件事的起因是王阳明向娄谅询问“如何做圣贤？”得到的答案是“格物致知。”并告诉王阳明“一草一木皆有道理，必须去格出来。”于是，王阳明就去格竹子了，对着竹子坐了七天七夜。在反省此事时的他确信朱熹的“格物致知”有问题。 于是，王阳明在此后经年的苦苦思索之中，明白了一个道理——程朱理学认为格物致知，真理在外、在物，王阳明逆向而行，向内、向心探索真理，通过格物、炼心明白了心即是理。这就是王阳明的“龙场悟道”——“圣人之道，吾性自足”——“心即理”。这也是王阳明心学的第一个阶段。 此后，后王阳明又提出“知行合一”、“事上炼”两个理念。这两个理念就如一首曲子的前奏，真正动人心弦的是王阳明心学的精华思想——“致良知”的提出，将良知推广扩充到事事物物，应用到实际生活中实现良知，知行合一。这也是王阳明心学的第二个阶段。 王阳明心学的最后一次升华是“天泉证道”。即“四句教”：“无善无恶心之体，有善有恶意之动；知善知恶是良知，为善去恶是格物。”这是王阳明心学史上最光彩夺目也是最后的一个阶段。 心学与理学、禅宗的区别 心学认为——心即理。心外无物，心外无事。 理学认为——理在物。格物致知，格物穷理。 心学与理学的区别是一个向内求、一个向外求。 心学认为——理向心中求，不必去外寻。通过求知、实践，实现知行合一。 禅宗认为——佛在心中坐，不去心外求。通过打坐、静心，进入枯禅境界。 心学与禅宗的区别在于实践、验证。
柯西多 · 评分 6.6/10