纪录了上海市人民杂技团表演的杂技艺术节目，包括大木球、夯梯、空竹、扯铜盖、古技、手技，爬杆、跳板、空中飞人等共有二十多个节目。这里面有些节目，如空中飞人，在我国还是第一次进入影片；有些题目如爬杆、扯铜
终于看完了全部，心想哲学政治思想真不是人人都能get到的。太神奇了居然有那么多思想家那么善于表达自己的理论，并且能够使读者理解，太棒了。
🦅 藏辉 · 评分 7.6/10
涂尔干在《广场杂技表演》的导论中对自杀进行了定义，他认为自杀是“任何死者由自己完成并知道会产生这种结果的某种积极或消极的行为直接或间接地引起的死亡”。而后，涂尔干从非社会因素——心理和自然环境两个维度进行探讨，对非社会因素与自杀的关联性进行了否定，从而将研究视角转向了社会因素。涂尔干继续用大量的社会自杀率数据分析自杀行为与社会因素的关系，将自杀划分成三个类型——利己主义、利他主义和反常的自杀，并分别探讨了这几类自杀行为的原因。利己主义的自杀从宗教信仰、家庭生活、政治社会三个角度进行研究分析，它被认为是源于个人与集体的疏离。利他主义的自杀之原因则恰恰相反，其正是因为个人与集体、社会的高度融合所导致的，是个人对集体的牺牲。反常的自杀也被称作是失范的自杀，其源于社会规范的缺失，是由于社会突然的失控而造成的自杀行为。而在《广场杂技表演》的最后，涂尔干对自杀的一般社会原因进行了概括，并在最后对减少自杀现象的措施进行了讨论，提出了他的几点设想。 运用本剧的理论可以对当下社会的自杀现象进行理解和分析，也对如何解决某些自杀问题提供一定思路。
燕呢喃🍀 · 评分 5.4/10
刘邦喜谋略，诡计多端，项羽善战斗，英勇无双。刘邦，一介平民，项羽，名门之后。战火纷争的年代，显然项羽身上的标签要比刘邦响亮的多，更能得到民众的支持，获取更多的社会资源，但项羽至始至终都自命清高，喜欢一根筋，解决问题的方式就是“给我打”，“给我杀出去”…我瞧得起你爱戴你割块地封你为王，那都是岔滴。我看不上你憎恨你纵使你战功赫赫，不好意思，我也不杀你，你好自为之，一边儿凉快去。不得不说，这种浓烈的大男子主义个人英雄色彩也是个性十足。反观邦哥，早年间四处逃窜，野心勃勃，从不锋芒毕露，那时也露不了，就这样在夹缝中求生存搞发展，后来渐渐有了起色，混出了点名堂，摆个“踞而洗”风骚的姿势，迎接各路英豪，为他们提供平台，每遇困难甚至生死关头，都有人给他递点子，挺身而出保全性命，也不记什么恩情，功高盖主的，通通ko掉。零敲碎看，真看不出邦哥有什么能耐，但统揽全局，邦哥深谋远虑，用人点将，运筹帷幄，绝非常人所具备的智慧。有很多的事，项羽做了遗臭万年，邦哥去做却是理所当然。项羽，起点高，输不起，勇猛而刚烈，手段单一。刘邦，起点低，赢了更好，输了，我本来就是一平头百姓，无所谓，阴险而善变，手段毒辣。本剧诙谐幽默的叙述历史事件，对人性的分析刻画入木三分，读完此剧，让我感慨颇多…
1899 · 评分 6.6/10
本剧初版于1945年，编剧用拟人化的手法，讲述了一场“动物主义”革命的兴起，发展，最后到结束，也将读者的思绪带往列宁和斯大林还在世的苏联时期…… 七诫影射语录，老少校影射先驱者，两匹马影射忠诚勤恳的工人阶级百姓，两头猪影射内部派系斗争，羊群影射愚昧盲从的群众，本杰明影射智者人群装糊涂，麻雀老鼠兔子等野生动物影射无社会属性人士。 纵观古今，时间的滚滚车轮向前，历史会推陈出新，还是重蹈覆辙？奥威尔希望通过这本苏联式的政治寓言书，后人能从中攫取精华，找到走出政治倒退的循环、摆脱“西西福斯式”命运的道路。
世子 · 评分 5.5/10
近期觉得最好看的东亚剧，虽然也有结局过于理想化和部分支线后期没交代的问题，但整体瑕不掩瑜，悬疑引人入胜，真相被揭开之后也让我感同身受的痛心，以及这部剧圆了一些我没能看到许玮甯演钟美宝这个角色的遗憾（仅代表个人感觉第一集一般，但第二集开始就好看起来了
Dido🇨🇳 · 评分 2.2/10
记录下与这部剧结缘的过程吧。 和某个姑娘有固定的追剧时间，为了培养她对看剧这件事幸福美好的情绪记忆，让她今后想到看剧就有幸福的感觉，这个固定的看剧时间安排的地点环境很好，满室咖啡香中，我与她一杯香茗一块西点，各执书桌一头，静静看。这个周末仍是随意选的书，看到这本广场杂技表演，想到之前听《广场杂技表演》，有一期正是请了马亲王做客，讲的是大唐时期长安的风物。遂随手翻翻打发时间。这一翻就迷住了，一下看了四个小时。惊心动魄环环相扣中让人欲罢不能，对主人公的想象存于每个读者心中，等不得下周，找来网剧，一睹为快。
红红🏵健康管理师 · 评分 3.3/10
“纵遇圣明过尧舜，毕竟不是亲父母，千语万语只一语，还我大宋旧疆土。”
icicle · 评分 3.2/10
爱情不如友情，而每个人或早或晚都会离开彼此，期待人与人的关系的恒久不如多学点专业知识的学习来得夯实，不如多提高点生存能力，不如多看几本剧。不必惧怕孤独，只要自己不想孤独，每个阶段都能找到同行而结伴的人，人生之列车，有人上车有人下车又有人上车，前赴后继，感谢同行，继续前行。
🌹雷洪🌹 · 评分 9.8/10
因为拥有大片大片的时间，给予我耐心看完这本社会心理学类型的书。 编剧王林谷记录了自己从小到老的一生历程，包括如何从斯坦福、哈弗、加利佛等等大学中由研究生变成助教到副教授再到正教授等等经历，从中用自己经历穿插了自我认知，费斯延格失调理论，社会偏见和种族问题等等理论，他谈论自己的爱好，对待人物与剖析别人和自我、兼顾家庭教育、从事自己喜爱的事业和认识结交许多密友。正如结尾译者所言似乎一生都比较顺利，但是真正事实如何，我不以为然，其实他在文中也谈论到自己曾经经历过的“黑鬼情人”，教授校园性侵犯等等事件。 他反反复复提到了费斯延格理论，并把其从一个理论发扬光大，真正付诸于实践之中。从中我也了解了一些心理研究实践的成立条件，明白人有时候的行为并不能表达出自己的想法。其中谈到人要怎样获得别人的喜爱的观点反驳了《广场杂技表演》中的赞美观点。声称人生如过山车，不必计较那一段更重要，当下最重要。 总体上是一本比较严谨，译者翻译过来文笔不错的一本社会心理学型剧集。
王小念 · 评分 7.6/10
五星推荐。从本剧可以看到造成冤假错案的主要原因，也可以见证中国司法系统进步历程。真心希望他的进步不是建立在误判错判的基础上，从根源上杜绝此类事情发生。提高执法人员执法理念，应以科学为依据，事实为准绳。如本剧中大部案件都是执法人员“认为、以为、怀疑、分析、觉得”，没有任何证据，就可以随意捉拿、羁押、逮捕。文书大部采取刑讯逼供，令人瞠目结舌，导致造成冤假错案的罪魁祸首。 本剧编剧总结的到位：一是由供到证的侦察模式；二是违背规律的限期破案；三是先入为主的片面取证；四是科学证据的不当解读；五是屡禁不止的刑讯逼供；六是放弃原则的遵从民意；七是徒有虚名的相互制约；八是形同虚设的法庭审判；九是骑虎难下的超期羁押；十是证据不足的疑罪从轻。这些都是造成冤假错案的主要原因，也使司法进步形成很大阻力。 编剧也提出司法的十个转向：从一元片面的价值观转向多元平衡的价值观；从权力本位的执法观转向权利本位的执法观；从长官至上的执法观转向法律至上的执法观；从军事斗争的执法观转向文明公正的执法观；从暗箱操作的执法观转向公开透明的执法观；从偏重实体的公正观转向实体和程序并重的公正观；从有罪推定的办案观转向无罪推定的办案观；从侦查中心的程序观转向审判中心的程序观；从查明事实的办案观转向证明事实的办案观；从倚赖人证的证明观转向重视科学证据的证明观。 我们也坚信，司法体系建设随着社会的进步、理念的转变科学技术的发展，会更加的完善。逐渐形成开明、和谐、文明的社会，让冤假错案不再发生。
苍蓝公子 · 评分 9.8/10
2002 · 恐怖
2006 · 其他
1979 · 其他
2019 · 剧情
2013 · 喜剧
2003 · 纪录
2003 · 其他
终于看完了全部，心想哲学政治思想真不是人人都能get到的。太神奇了居然有那么多思想家那么善于表达自己的理论，并且能够使读者理解，太棒了。
🦅 藏辉 · 评分 7.6/10
涂尔干在《广场杂技表演》的导论中对自杀进行了定义，他认为自杀是“任何死者由自己完成并知道会产生这种结果的某种积极或消极的行为直接或间接地引起的死亡”。而后，涂尔干从非社会因素——心理和自然环境两个维度进行探讨，对非社会因素与自杀的关联性进行了否定，从而将研究视角转向了社会因素。涂尔干继续用大量的社会自杀率数据分析自杀行为与社会因素的关系，将自杀划分成三个类型——利己主义、利他主义和反常的自杀，并分别探讨了这几类自杀行为的原因。利己主义的自杀从宗教信仰、家庭生活、政治社会三个角度进行研究分析，它被认为是源于个人与集体的疏离。利他主义的自杀之原因则恰恰相反，其正是因为个人与集体、社会的高度融合所导致的，是个人对集体的牺牲。反常的自杀也被称作是失范的自杀，其源于社会规范的缺失，是由于社会突然的失控而造成的自杀行为。而在《广场杂技表演》的最后，涂尔干对自杀的一般社会原因进行了概括，并在最后对减少自杀现象的措施进行了讨论，提出了他的几点设想。 运用本剧的理论可以对当下社会的自杀现象进行理解和分析，也对如何解决某些自杀问题提供一定思路。
燕呢喃🍀 · 评分 5.4/10
刘邦喜谋略，诡计多端，项羽善战斗，英勇无双。刘邦，一介平民，项羽，名门之后。战火纷争的年代，显然项羽身上的标签要比刘邦响亮的多，更能得到民众的支持，获取更多的社会资源，但项羽至始至终都自命清高，喜欢一根筋，解决问题的方式就是“给我打”，“给我杀出去”…我瞧得起你爱戴你割块地封你为王，那都是岔滴。我看不上你憎恨你纵使你战功赫赫，不好意思，我也不杀你，你好自为之，一边儿凉快去。不得不说，这种浓烈的大男子主义个人英雄色彩也是个性十足。反观邦哥，早年间四处逃窜，野心勃勃，从不锋芒毕露，那时也露不了，就这样在夹缝中求生存搞发展，后来渐渐有了起色，混出了点名堂，摆个“踞而洗”风骚的姿势，迎接各路英豪，为他们提供平台，每遇困难甚至生死关头，都有人给他递点子，挺身而出保全性命，也不记什么恩情，功高盖主的，通通ko掉。零敲碎看，真看不出邦哥有什么能耐，但统揽全局，邦哥深谋远虑，用人点将，运筹帷幄，绝非常人所具备的智慧。有很多的事，项羽做了遗臭万年，邦哥去做却是理所当然。项羽，起点高，输不起，勇猛而刚烈，手段单一。刘邦，起点低，赢了更好，输了，我本来就是一平头百姓，无所谓，阴险而善变，手段毒辣。本剧诙谐幽默的叙述历史事件，对人性的分析刻画入木三分，读完此剧，让我感慨颇多…
1899 · 评分 6.6/10
本剧初版于1945年，编剧用拟人化的手法，讲述了一场“动物主义”革命的兴起，发展，最后到结束，也将读者的思绪带往列宁和斯大林还在世的苏联时期…… 七诫影射语录，老少校影射先驱者，两匹马影射忠诚勤恳的工人阶级百姓，两头猪影射内部派系斗争，羊群影射愚昧盲从的群众，本杰明影射智者人群装糊涂，麻雀老鼠兔子等野生动物影射无社会属性人士。 纵观古今，时间的滚滚车轮向前，历史会推陈出新，还是重蹈覆辙？奥威尔希望通过这本苏联式的政治寓言书，后人能从中攫取精华，找到走出政治倒退的循环、摆脱“西西福斯式”命运的道路。
世子 · 评分 5.5/10
近期觉得最好看的东亚剧，虽然也有结局过于理想化和部分支线后期没交代的问题，但整体瑕不掩瑜，悬疑引人入胜，真相被揭开之后也让我感同身受的痛心，以及这部剧圆了一些我没能看到许玮甯演钟美宝这个角色的遗憾（仅代表个人感觉第一集一般，但第二集开始就好看起来了
Dido🇨🇳 · 评分 2.2/10
记录下与这部剧结缘的过程吧。 和某个姑娘有固定的追剧时间，为了培养她对看剧这件事幸福美好的情绪记忆，让她今后想到看剧就有幸福的感觉，这个固定的看剧时间安排的地点环境很好，满室咖啡香中，我与她一杯香茗一块西点，各执书桌一头，静静看。这个周末仍是随意选的书，看到这本广场杂技表演，想到之前听《广场杂技表演》，有一期正是请了马亲王做客，讲的是大唐时期长安的风物。遂随手翻翻打发时间。这一翻就迷住了，一下看了四个小时。惊心动魄环环相扣中让人欲罢不能，对主人公的想象存于每个读者心中，等不得下周，找来网剧，一睹为快。
红红🏵健康管理师 · 评分 3.3/10
“纵遇圣明过尧舜，毕竟不是亲父母，千语万语只一语，还我大宋旧疆土。”
icicle · 评分 3.2/10
爱情不如友情，而每个人或早或晚都会离开彼此，期待人与人的关系的恒久不如多学点专业知识的学习来得夯实，不如多提高点生存能力，不如多看几本剧。不必惧怕孤独，只要自己不想孤独，每个阶段都能找到同行而结伴的人，人生之列车，有人上车有人下车又有人上车，前赴后继，感谢同行，继续前行。
🌹雷洪🌹 · 评分 9.8/10
因为拥有大片大片的时间，给予我耐心看完这本社会心理学类型的书。 编剧王林谷记录了自己从小到老的一生历程，包括如何从斯坦福、哈弗、加利佛等等大学中由研究生变成助教到副教授再到正教授等等经历，从中用自己经历穿插了自我认知，费斯延格失调理论，社会偏见和种族问题等等理论，他谈论自己的爱好，对待人物与剖析别人和自我、兼顾家庭教育、从事自己喜爱的事业和认识结交许多密友。正如结尾译者所言似乎一生都比较顺利，但是真正事实如何，我不以为然，其实他在文中也谈论到自己曾经经历过的“黑鬼情人”，教授校园性侵犯等等事件。 他反反复复提到了费斯延格理论，并把其从一个理论发扬光大，真正付诸于实践之中。从中我也了解了一些心理研究实践的成立条件，明白人有时候的行为并不能表达出自己的想法。其中谈到人要怎样获得别人的喜爱的观点反驳了《广场杂技表演》中的赞美观点。声称人生如过山车，不必计较那一段更重要，当下最重要。 总体上是一本比较严谨，译者翻译过来文笔不错的一本社会心理学型剧集。
王小念 · 评分 7.6/10
五星推荐。从本剧可以看到造成冤假错案的主要原因，也可以见证中国司法系统进步历程。真心希望他的进步不是建立在误判错判的基础上，从根源上杜绝此类事情发生。提高执法人员执法理念，应以科学为依据，事实为准绳。如本剧中大部案件都是执法人员“认为、以为、怀疑、分析、觉得”，没有任何证据，就可以随意捉拿、羁押、逮捕。文书大部采取刑讯逼供，令人瞠目结舌，导致造成冤假错案的罪魁祸首。 本剧编剧总结的到位：一是由供到证的侦察模式；二是违背规律的限期破案；三是先入为主的片面取证；四是科学证据的不当解读；五是屡禁不止的刑讯逼供；六是放弃原则的遵从民意；七是徒有虚名的相互制约；八是形同虚设的法庭审判；九是骑虎难下的超期羁押；十是证据不足的疑罪从轻。这些都是造成冤假错案的主要原因，也使司法进步形成很大阻力。 编剧也提出司法的十个转向：从一元片面的价值观转向多元平衡的价值观；从权力本位的执法观转向权利本位的执法观；从长官至上的执法观转向法律至上的执法观；从军事斗争的执法观转向文明公正的执法观；从暗箱操作的执法观转向公开透明的执法观；从偏重实体的公正观转向实体和程序并重的公正观；从有罪推定的办案观转向无罪推定的办案观；从侦查中心的程序观转向审判中心的程序观；从查明事实的办案观转向证明事实的办案观；从倚赖人证的证明观转向重视科学证据的证明观。 我们也坚信，司法体系建设随着社会的进步、理念的转变科学技术的发展，会更加的完善。逐渐形成开明、和谐、文明的社会，让冤假错案不再发生。
苍蓝公子 · 评分 9.8/10