情人们Amantes

“有一天我忽然想到，如果要彻底制服、压垮一个人，要对他处以一种最可怕的刑罚，以致最可怕的杀人凶手也闻之胆寒，不敢以身试法，那么只要使劳动具有毫无益处、毫无意义的特点即可。如果说现在的苦役对苦役犯来说是枯燥乏味的劳动，那么就劳动本身而言，它还是一种合理的行为：囚犯在制砖、松土、抹墙、盖房子；这种劳动是有意义、有目的的。从事劳动的犯人有时甚至会着迷，只想干得更巧妙、更麻利、更出色。可要是强迫他，举例来说，把一只桶里的水倒进另一只桶，再倒回原来的桶里，或捣沙土，或把一个地方的土堆拉到另一个地方，再拉回来，那么我想，犯人过不了几天就会上吊自杀，或者犯下千百种罪行，但求一死，以便摆脱这种屈辱、羞惭和痛苦。不言而喻，这样的惩罚变成了一种酷刑，一种复仇，而且是没有意义的，因为它不能达到任何合理的目的。” 另一说，最近越来越发现失去写读后感的能力，很多时候只是机械性的粘贴复制编剧的文字，看似书越多越多，实则思想滞留不前。倘若说是词不达意，做不到我手写我心，因此搁笔还心有安慰，如今却是读完几无想法。随着年龄增长所以麻木了吗？不由想起曾经一下午一下午自己给自己编故事的经历，莫名感到一阵悲哀。

@^O^洋 · 评分 3.3/10

终于观看完了，虽然错别字多，但是编剧辛苦可以理解。大家用自己的眼睛改一下，把重点放在故事内容上心情看点就会好的多。

SweetMoonlight🌙 · 评分 4.4/10

夜叩宫门包含了多少心酸和委屈，怀吉与徽柔又岂不知此举为重罪，父母之命，贵为公主，却又不得所爱，嫁于不爱之人，遭婆家欺凌下药。公主的“任性”，从我个人的角度来看，结合整个历史背景，从不同的人物点出发，宋仁宗也是极其操劳，心力交瘁的人生，唯得一子幼时便殁，生女数位却又一一早夭，那些文官大臣们时不时的拿出所谓的“谏言”来刺激仁宗立嗣，网络上查到仁宗一生无子，但仁宗从政期间，商业经济发达，文化开明，重文人，勇于纳谏，于此同时，欧阳修，包拯等等一批官员时不时的去“为难”仁宗，我都看不下去了，宋仁宗真的是以仁爱，宽容流放百世。作为君主，也是历史上最“窝囊”的君主吧，天天被那些大臣们进行道德绑架，欧阳修被罢黜，王子美被贬，都是无可奈何啊！公主才是人性真实的写照，怎奈剧中所有人物的命运实质上是时代的悲剧，造就时代悲剧的正是封建社会思想的体制，女人的地位一直低下，婚姻嫁娶都是父母之命，即便是在皇家，也无任何反抗之力。为君为父的仁宗，最疼爱的长公主——徽柔，也不得不在追逐自己爱情的路上跌跌撞撞，满身伤痕，除了怀吉，无人体谅和同情，且还因为夜叩宫门而受责罚，连累怀吉以及身边的内侍，包括仁宗及皇后，评论的观点实在太多，是非对错的观点千百年来大体一致，不论是从个人的主观情绪还是从某一事件当时的“客观”行为来判断，无非就是好与坏，对与错。然而把这些放在历史的长河里，我们以一个现代人的视角来回顾历史，又怎能以是非对错一言概之呢？ 茂则对皇后(丹姝)的一番深情，放在心底默默地用自己的行为来守护皇后，皇后又如何不明白呢！仁宗对此早已看透但却装作不知且又偶尔的“提示”茂则。张娘子的飞扬跋扈与目中无人，可偏偏这么一个这么不讲道理，胡搅蛮缠的女人还得到仁宗的偏爱，生三女都一一薨逝，死后还被追封为温成皇后。皇后(丹姝)生为贵族，嫁与自己心爱之人，且饱读诗书，能文能武，端庄贤淑，大气稳重，却一生偏偏不得仁宗宠爱，也无子嗣。夏竦被文官大臣们说是大奸大恶，虽贪图财利好色，但与贾教习青梅竹马，只因先帝赐婚，一生只能与贾教习私自相会，仁宗全都看在眼里，也能体恤，更何况夏竦在历史上为我国的古文是作出很大贡献的，并非所谓的大奸大恶之人，恰恰相反，他们才是人性最真实的写照。 司马光，欧阳修，包拯，晏殊等等这些文臣在仁宗时期进言进谏也反映出仁宗的好性格，好脾气，当然还有他的智慧。有得必有失，正因为能广纳贤才，纳进谏才方得北宋的繁荣与歌舞升平，才有了那么多的文人才子，诗词歌赋，才有了我们书中的司马光砸缸(瓮)，才有了《情人们Amantes》，才有了《情人们Amantes》，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐这样的千古绝句。 怀吉的命是徽柔给的，正是因为福康公主的出生，怀吉才免去重责抑或是性命，怀吉性格温和聪慧，怎奈家世悲惨，孤苦伶仃，被舅母卖到宫中做了小黄门，也因为勤奋好学和际遇才和公主从小到大，最能理解和喜欢的就是怀吉了，但从不逾矩，跟茂则一样，放在心里默默地承受，毕竟是内侍。公主天性聪慧，正直善良且得仁宗一生疼爱，却因仁宗也一生悲惨，公主正是现代人的性情在千年的北宋被封建思想和礼仪宫规所禁锢和压制。公主的“任性”才是人性最真实的写照，是人权，是人性，也是女性对于旧思想的反抗与抵制，但直到今天，对于公主夜叩宫门的很多评价还只是局限于不懂事和娇惯的层面。原著何为《情人们Amantes》，不同的人就有不同的解读，个人的解读认为情人们Amantes的不只是福康公主和怀吉，仁宗，皇后，茂则，张贵妃等等剧中的一切历史人物，又有谁不是在封建制度的“孤城”里“闭”而不得呢？今天我们幸福自由的生活如果还在抱怨的话，以史为鉴，足以证明我们尚且还是活在“孤城”里“自闭而不得

千重子 · 评分 5.4/10

骗术展示：世界第一。

Uranus · 评分 4.4/10

一口气看完了上册，酣畅淋漓，感慨于张小敬内心的坚持和对信念的执着，在他把守护整个长安城的安全当做自己最大的任务以后，为了这个任务，他可以舍弃一切，牺牲一切，甚至事急从权的情况下可以牺牲良心和道义，但这并不妨碍他成为一个真正心怀大义的人，为了任务他可以出卖暗桩，但是出于内心的道义他会为此自断一指，张小敬说得对，人都应该为自己的选择付出代价，这才称得上是心怀天下的义士啊！ 马亲王上册的结尾，有点三体里“不要回答不要回答不要回答”的味道啊，张小敬也一样有点罗辑的感觉在里面啊，他们都是为了大义可以牺牲良心牺牲道义的人，灾难面前牺牲生命很容易，但牺牲良心却很难，所以能拯救地球的只有罗辑，能挽救整个长安百姓的只有张小敬。 这部剧以一个恐怖袭击性质的事件开头，也尽了权力倾轧的丑恶，其实从始至终，只有张小敬一人心系整个长安城的安危，偏偏是当他在为了长安所有人的性命奔走的时候，他挡的住敌人最凶狠的刀，却防不住身后自己人和自己要挽救的人的箭。 人啊，人性啊，就像三体，人类不感谢罗辑，长安城也不感谢张小敬。 但是我想说，张小敬谢谢你的坚持和你的付出，也谢谢马亲王塑造出这么真挚鲜活的张小敬及姚汝能、闻染和徐宾等众人。

國良 · 评分 3.3/10

这部剧写给不会吵架的人，经常感觉吵架没发挥好的人。 据说生癌症的人多是忍出来的，很多病症也是生闷气的后果。为了身心健康，也应该释放锋芒，不要再生闷气了。 前半部理论基础，后半部是实战案例。通俗易懂，可以读一下。 摘录如下： “直面冲突是最深层次的相互了解，甚至只有在累累伤痕之处，才见得到真性真情。” “随着经济的发展，城市化的进程已经不可逆转。城市是典型的陌生人社会，即便是公司，其组织方式也已经不再是熟人式的相濡以沫，而是基于利益关系的乐高式结构——合则聚，不合则分。 陌生人社会的协作方式，其第一序位已经变成双方的游戏规则，而不是亲密的关系。 这时如果你还是以“不能太有个性”为准则——不会清晰表达个人观点，不会强势维护个人利益，那么自然就会面临被彻底忽视或任人随意摆布的命运。 “乖”，已经成为最差的生存策略之一；而“撕”这个看似违逆“不友善”的行为模式，可能会成为最优的生存策略之一。” “如何释放你的锋芒？ 第一原则：不让身体受伤 情绪层还无法妥协的，最后都要靠身体层来承受和消化。 这一层层的过滤，就是一层层的减压和缓冲的过程。但身体作为最后的落点，则被迫吞下了最后的怨气。 然而身体是诚实的。身体不会反驳，它最终会以病变的方式来告诉你结果。” 我的忠告是，除非你真的不在意，否则请一定试着说出来。因为每一口怨气都是一个如假包换的病因。

成为富婆 · 评分 5.5/10

好看。一口气从头读到尾。“侯大利刑侦笔记”和这本“情人们Amantes”，已经看到最新集数了，新的还没出来。这速度喇蟆瘦得了啊，还得再找两本好看的可以尽情看的书。愁人。

天眼 · 评分 3.3/10

9/10，一个悲观、耿直、犀利的知识分子，十几年前发现的诸多问题，在十几年后非但没有被改善，反倒愈演愈烈了，大概只有等到国力和GDP停止“进步”的时候，大家才会想起这本有关“退步”的系列。

唐莉琼 · 评分 6.5/10