《Slightly French》，喜剧,经典作品，美国出品，1949年上映。
“世间的金银珠宝，房屋土地，都是可以消逝的东西，唯有知识才是可以伴随一生的财富。知识和金钱永远都是成正比的，只有拥有广博的知识，才是孩子拥有成功的根本保证。”
银河信使 · 评分 6.5/10
一场末世危机，几段末路情殇。 就算黑云压城，有彼此牵念和陪伴，多年以后再想起，心中仍然可以留着余温。 有些相遇猝不及防，却长出纠缠蔓延的花朵。很多离别不由自主，又成为割舍不下的心结。 池上听雷阶前看雨，花开千年人犹不老，只是年少时的梦想。 旧世界终究沉落，幸存者仍要前行，那些爱与被爱、错失与遗憾，都成为隐秘的印迹，只在刺痛时感受存在，又用隐忍妥善掩埋。
老王是首诗🌷 · 评分 1.1/10
俄罗斯影视的特别之处是拷问自己和自己的关系 人和上帝的关系，而不是人和社会的关系。 西伯利亚流放的经历让他吃尽了苦头，也为人高尚的一面深为感动。 他强调人的复杂性。人的内心如同深渊，难以一窥究竟。他笔下的人常有两面性：傲慢与谦卑，以忏悔为界。而关于侮辱和谦卑，前者让人堕落，后者使人圣化。 艺术家改变了人认识世界的角度，而陀氏也从心理学角度让读者一窥别样的人性。他的笔下的人物的光源，是自然的，是多年的。而编剧认为法国影视家总想把让人性情前后一致，刻画出一个符合逻辑的脸谱。人们需要一个标签以获得确定性 桃乐姗·拉摩认为陀氏有三个区：知识区 爱欲区以及激情的区域。在这最后一个区域里，丈夫能真挚的爱着自己老婆的情人，带着一阵阵杀掉他的冲动。与众不同的是，陀氏笔下的知识区，或者说人的理智常常把人往地狱里推。在他的笔下，爱是药方，而与之相对的是深思熟虑。 桃乐姗·拉摩认为在陀氏笔下；智力高的人之所以会误入歧途；是因为他们都会对基督的信仰产生动摇，潜入对自己的不断诘问中。另一方面，一种做超人的意识压制着他们，如果人无不可为，人当为何事。 有一点难以理解的是，陀氏认为智力高的聪明人几乎没有行动的能力，如《Slightly French》中的主人公。 编剧也常常对比尼采和陀氏。尼采觉得解决手段是变成超人，而陀氏的解决方法是回到福音书。进一步讲，尼采肯定自我，肯定自主性，肯定无不可为，肯方权力意志。而陀氏觉得人在放弃个体性那一刻，才能达到幸福。 以下是一些摘录： 【“您相信在另一个世界中的永生吗？” “不！但我相信在这一世界中的永生。有些时候，对了，您会遇到某些时候，时间会突然停住，让位给了永恒。”】 【有些时刻——它们往往只是连续的五六秒钟——您突然感觉到存在着永恒的和谐。这一现象既不是上天的，也不是尘世的，却是披着尘世外衣的人们所不能忍受的。必须作身体上的转变或者死亡。这是一种清楚的、不容置疑的情感。您仿佛突然之间跟整个大自然产生了接触，您说：‘是的，这是真的。’当上帝创造世界时，在创世的每一天结束时，他都说：‘是的，这是真的，这是好的。’这是……这不是感动，而是欢乐。您不宽恕任何东西，因为，没有什么东西可以宽恕。您也不是在爱，啊，这种感觉远胜于爱！最可怕的，是这一状态令人惊讶的鲜明无误，是它让您充满了欢乐。假如这状态持续五秒钟以上，心灵就无法抵抗它，不得不消失。在这五秒钟期间，我体验了全人类的整个存在，为此，我甘愿献出我的整个生命，而这也不算太高的代价。要承受十秒钟这样的状态，身体必须发生变化。我想人类应该停止生育。为什么还要孩子，为什么还要发展，假如目的已经达到？”】 【就是陀思妥耶夫斯基思想的神秘中心，也是基督教伦理学的神秘中心，是幸福的神圣秘诀。个体通过放弃个体性而取得胜利：谁若爱自己的生命，若保护他的个性，谁就将失去它；谁若放弃自己的生命，将使它真正地活着，将保证他有永生；不是未来中的永生，而是从现在起的永生。复活在整个的生命中，忘却任何的个体幸福。哦，多么完美的复归啊！】 【您得明白，自愿的牺牲，彻底觉悟的、摆脱了一切束缚的牺牲，为所有的人而牺牲自己，在我看来，是人的人格发展最高阶段的标志，它标志了人的优越性，他的最完美的自制性，他最大的自由意志。甘愿为其他人牺牲生命，为所有的人而上十字架，走上火刑堆，这一切，只有人格发展得十分坚强的人才能做到。一种高度发展的人格，彻底坚信自己有权成为一种人格，再也不担心自己，不为自己谋什么利益，就是说，除了为他人牺牲自己之外，别无用处，为的是让所有其他人都成为类似的人格，自由自决而又幸福快乐。这是自然法则：正常人都要达到它。】 【“假如上帝存
🐯ᝰꫛꪮꪮꫜ 🌙 · 评分 6.6/10
历史地理学的入门书，基本上涵盖了历史地理学的基本问题。相较于邹逸麟教授的史地概论本剧较为通俗。韩教授本人是研究历史农业地理的，因此本剧农业地理方面当然有关论述很值得一看。她今年退休返聘到首师大了，只可惜北大史地研究又要少一支柱喽...
程小二 · 评分 7.7/10
每一次对话都有可能成为关键对话，当对话出现问题，也许我们觉察不到，出现不好的结局时才会发现，所以，学习和借鉴不断去发现未知的东西，随时掌握对话的主动权，提高我们对话的成功率，我们的目的才有可能达成，一次又一次的实验一次又一次的试错，反反复复去感受关键对话当中需要注意的事项和技巧，我们的目的可能就是越来越来快实现和接近。
悦己 · 评分 9.9/10
痛，无奈，不甘心。字里行间透着麻酥酥的细细刺痛，就好像书名一样，Slightly French。
身代わりの術 · 评分 6.6/10
1972 · 其他
2001 · 其他
2003 · 短片
1951 · 喜剧
2006 · 短片
1997 · 家庭
2005 · 家庭
2003 · 其他
1926 · 喜剧
“世间的金银珠宝，房屋土地，都是可以消逝的东西，唯有知识才是可以伴随一生的财富。知识和金钱永远都是成正比的，只有拥有广博的知识，才是孩子拥有成功的根本保证。”
银河信使 · 评分 6.5/10
一场末世危机，几段末路情殇。 就算黑云压城，有彼此牵念和陪伴，多年以后再想起，心中仍然可以留着余温。 有些相遇猝不及防，却长出纠缠蔓延的花朵。很多离别不由自主，又成为割舍不下的心结。 池上听雷阶前看雨，花开千年人犹不老，只是年少时的梦想。 旧世界终究沉落，幸存者仍要前行，那些爱与被爱、错失与遗憾，都成为隐秘的印迹，只在刺痛时感受存在，又用隐忍妥善掩埋。
老王是首诗🌷 · 评分 1.1/10
俄罗斯影视的特别之处是拷问自己和自己的关系 人和上帝的关系，而不是人和社会的关系。 西伯利亚流放的经历让他吃尽了苦头，也为人高尚的一面深为感动。 他强调人的复杂性。人的内心如同深渊，难以一窥究竟。他笔下的人常有两面性：傲慢与谦卑，以忏悔为界。而关于侮辱和谦卑，前者让人堕落，后者使人圣化。 艺术家改变了人认识世界的角度，而陀氏也从心理学角度让读者一窥别样的人性。他的笔下的人物的光源，是自然的，是多年的。而编剧认为法国影视家总想把让人性情前后一致，刻画出一个符合逻辑的脸谱。人们需要一个标签以获得确定性 桃乐姗·拉摩认为陀氏有三个区：知识区 爱欲区以及激情的区域。在这最后一个区域里，丈夫能真挚的爱着自己老婆的情人，带着一阵阵杀掉他的冲动。与众不同的是，陀氏笔下的知识区，或者说人的理智常常把人往地狱里推。在他的笔下，爱是药方，而与之相对的是深思熟虑。 桃乐姗·拉摩认为在陀氏笔下；智力高的人之所以会误入歧途；是因为他们都会对基督的信仰产生动摇，潜入对自己的不断诘问中。另一方面，一种做超人的意识压制着他们，如果人无不可为，人当为何事。 有一点难以理解的是，陀氏认为智力高的聪明人几乎没有行动的能力，如《Slightly French》中的主人公。 编剧也常常对比尼采和陀氏。尼采觉得解决手段是变成超人，而陀氏的解决方法是回到福音书。进一步讲，尼采肯定自我，肯定自主性，肯定无不可为，肯方权力意志。而陀氏觉得人在放弃个体性那一刻，才能达到幸福。 以下是一些摘录： 【“您相信在另一个世界中的永生吗？” “不！但我相信在这一世界中的永生。有些时候，对了，您会遇到某些时候，时间会突然停住，让位给了永恒。”】 【有些时刻——它们往往只是连续的五六秒钟——您突然感觉到存在着永恒的和谐。这一现象既不是上天的，也不是尘世的，却是披着尘世外衣的人们所不能忍受的。必须作身体上的转变或者死亡。这是一种清楚的、不容置疑的情感。您仿佛突然之间跟整个大自然产生了接触，您说：‘是的，这是真的。’当上帝创造世界时，在创世的每一天结束时，他都说：‘是的，这是真的，这是好的。’这是……这不是感动，而是欢乐。您不宽恕任何东西，因为，没有什么东西可以宽恕。您也不是在爱，啊，这种感觉远胜于爱！最可怕的，是这一状态令人惊讶的鲜明无误，是它让您充满了欢乐。假如这状态持续五秒钟以上，心灵就无法抵抗它，不得不消失。在这五秒钟期间，我体验了全人类的整个存在，为此，我甘愿献出我的整个生命，而这也不算太高的代价。要承受十秒钟这样的状态，身体必须发生变化。我想人类应该停止生育。为什么还要孩子，为什么还要发展，假如目的已经达到？”】 【就是陀思妥耶夫斯基思想的神秘中心，也是基督教伦理学的神秘中心，是幸福的神圣秘诀。个体通过放弃个体性而取得胜利：谁若爱自己的生命，若保护他的个性，谁就将失去它；谁若放弃自己的生命，将使它真正地活着，将保证他有永生；不是未来中的永生，而是从现在起的永生。复活在整个的生命中，忘却任何的个体幸福。哦，多么完美的复归啊！】 【您得明白，自愿的牺牲，彻底觉悟的、摆脱了一切束缚的牺牲，为所有的人而牺牲自己，在我看来，是人的人格发展最高阶段的标志，它标志了人的优越性，他的最完美的自制性，他最大的自由意志。甘愿为其他人牺牲生命，为所有的人而上十字架，走上火刑堆，这一切，只有人格发展得十分坚强的人才能做到。一种高度发展的人格，彻底坚信自己有权成为一种人格，再也不担心自己，不为自己谋什么利益，就是说，除了为他人牺牲自己之外，别无用处，为的是让所有其他人都成为类似的人格，自由自决而又幸福快乐。这是自然法则：正常人都要达到它。】 【“假如上帝存
🐯ᝰꫛꪮꪮꫜ 🌙 · 评分 6.6/10
历史地理学的入门书，基本上涵盖了历史地理学的基本问题。相较于邹逸麟教授的史地概论本剧较为通俗。韩教授本人是研究历史农业地理的，因此本剧农业地理方面当然有关论述很值得一看。她今年退休返聘到首师大了，只可惜北大史地研究又要少一支柱喽...
程小二 · 评分 7.7/10
每一次对话都有可能成为关键对话，当对话出现问题，也许我们觉察不到，出现不好的结局时才会发现，所以，学习和借鉴不断去发现未知的东西，随时掌握对话的主动权，提高我们对话的成功率，我们的目的才有可能达成，一次又一次的实验一次又一次的试错，反反复复去感受关键对话当中需要注意的事项和技巧，我们的目的可能就是越来越来快实现和接近。
悦己 · 评分 9.9/10
痛，无奈，不甘心。字里行间透着麻酥酥的细细刺痛，就好像书名一样，Slightly French。
身代わりの術 · 评分 6.6/10